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【短篇版】仲尼弟子列傳11-1
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【短篇版】仲尼弟子列傳11-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年01月20日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:59
仲尼祖述堯舜
00:01:04
憲章文武
00:01:07
生值亂時而君不用
00:01:12
三子不能相時
00:01:15
志在為政
00:01:17
唯曾皙獨知時
00:01:20
而志在澡身浴德
00:01:25
詠懷樂道
00:01:27
故夫子與之也
00:01:32
對於本文我們來 做一個詳細的說明
00:01:44
仲尼就是孔子
00:01:46
因為仲尼是孔子的字號
00:01:50
他說仲尼若是遠
00:01:54
祂是傳述堯帝 舜帝祂的德行
00:02:03
好比讚揚堯帝跟舜帝德行
00:02:14
若是近呢
00:02:16
就來發揚文王 武王祂的德政
00:02:24
孔子生在亂世的時候
00:02:29
當時各國諸侯 都不要採用祂的道理
00:02:36
但是他們三子
00:02:39
這個三子就是 指這四個徒弟其中
00:02:44
另外那三個
00:02:48
因為祂這三個徒弟 不會看時機
00:02:54
在亂世的時候
00:02:56
根本全都沒有賢能的君王
00:03:00
他們的志勉強要去管政治
00:03:05
所以後來像子路
00:03:10
死在衛國是很慘死
00:03:14
當時政治就不能管
00:03:17
根本各國都很亂
00:03:19
但是祂這三個徒弟
00:03:22
他的志是在這個政治
00:03:25
唯獨這個曾皙
00:03:29
他知道時機
00:03:31
眼睛有睜亮
00:03:32
知道這就不是 我們管政治的時候
00:03:37
他的志是寧願要澡身浴德
00:03:43
他永遠抱懷著他的道
00:03:47
所以孔子才讚揚他
00:03:51
那麼什麼叫做澡身浴德
00:03:55
辭海才說
00:03:56
澡身 謂能澡潔其身
00:04:01
不染濁也
00:04:03
浴德 謂沐浴於德
00:04:06
以德自清也
00:04:09
澡身就是 有辦法自己的身體
00:04:15
不會去染到世俗的污穢
00:04:20
浴德人是用水洗澡
00:04:23
他不是 用那個德
00:04:25
用那個德來清潔他的身體
00:04:28
他的身體 連一點俗氣都沒有
00:04:32
全都是用德 來滋潤他的身體
00:04:36
所以孔子才會 讚揚曾皙的原因在那
00:04:42
那麼現在又一個問題
00:04:45
就是我們上期所說
00:04:50
在他這四個徒弟當中
00:04:55
子路的言論
00:04:58
孔子用好像恥笑他
00:05:02
只有子路的意見時
00:05:04
孔子笑一下 好像在暗笑
00:05:08
有的說孔子怎麼 對子路有那樣的
00:05:12
好像說輕視的態度
00:05:16
這不是孔子輕視
00:05:19
是孔子看到子路太過莽撞
00:05:23
所以我們最後再來看
00:05:25
論語先進第十一篇的末段
00:05:30
三子者出 曾皙後
00:05:37
曾皙曰 夫三子者之言
00:05:44
何如
00:05:46
子曰 亦各言其志已矣
00:05:52
曰 夫子何哂由也
00:05:57
曰 為國以禮
00:06:00
其言不讓 是故哂之
00:06:07
論語現在最後一段說三子
00:06:11
現在這個三子
00:06:13
等於就是在指 冉有 公西華跟子路
00:06:21
他們這三個人
00:06:23
聽到孔子話說完之後
00:06:26
就出去了
00:06:28
但是這個曾皙留在後面
00:06:33
他的師兄弟出去 他沒走
00:06:35
留在後面
00:06:38
當時曾皙才來問孔子
00:06:43
說老師你看這三個 師兄弟說的話怎麼樣
00:06:50
他們三個人說誰比較好
00:06:54
孔子就說
00:06:56
每人各自說他的抱負而已
00:07:01
我沒有什麼評論
00:07:03
各人的抱負不同
00:07:05
我有什麼樣的評論
00:07:09
但是曾皙又再問這樣說
00:07:13
老師 既然說他們 三個人各自說了他的抱負
00:07:21
為什麼哂
00:07:23
哂 我上期有說給你聽
00:07:26
哂就是好像說哼一下
00:07:28
好像暗笑這樣子
00:07:31
這個由
00:07:32
由就是子路的名字
00:07:35
你為什麼對子路暗笑
00:07:40
子路說的
00:07:42
一樣的師兄弟 在說他的抱負
00:07:45
你就說都各人的抱負
00:07:46
為什麼子路說的話
00:07:48
你會哼一下這樣子
00:07:51
孔子才回答他
00:07:53
說一個人
00:07:55
你假使說要為這個國家
00:07:59
好比說你若要 來掌管政治的話
00:08:03
就是要以禮
00:08:06
這個禮教最要緊
00:08:09
子路說話都沒有相讓
00:08:14
所以我才笑他
00:08:17
所以學道很要緊
00:08:19
世間人學道 最差勁 差勁是什麼
00:08:22
現在我們在說話
00:08:24
人家話都還沒說完 從旁邊就擠下去了
00:08:28
要與人爭著說 這最差勁
00:08:32
人家若在說話 就要讓人說完
00:08:35
不管我們聽了喜歡不喜歡
00:08:38
總是要讓人說完
00:08:41
人家話還沒說完 就與人爭著說
00:08:44
這就是已經 是一種很沒禮貌的
00:08:48
所以子路就是…
00:08:51
孔子在要問 他們那些師兄弟的抱負
00:08:54
人家還沒開口 他就爭著下去說了
00:08:57
就與人爭著說這樣子
00:08:59
所以孔子說他是莽夫
00:09:01
很沒有禮貌這樣子
00:09:03
所以他就是 因為莽撞才會枉死
00:09:06
後來被人剁成肉醬死
00:09:09
這也好像是子路
00:09:12
他人是很好
00:09:14
但是他 做什麼事情都不讓人
00:09:19
總之都要搶頭香這樣子
00:09:21
所以學道對於這一點
00:09:24
我們要很大的注意這樣子
00:09:26
所以我們下午 剛好說到曾皙
00:09:30
這是孔子的弟子
00:09:33
在史蹟上所有二十七個
00:09:37
其中的第二十六個
00:09:40
我們現在下期
00:09:43
就是要來談到 孔子祂第二十七個
00:09:48
這個司馬耕
00:09:50
司馬耕也可以說是
00:09:55
在史蹟上孔子 的弟子有名聲的人
00:10:00
這個司馬耕有五個兄弟
00:10:05
四個哥哥都亂七八糟
00:10:09
所以司馬耕很埋怨
00:10:12
論語裡面有一句話怎麼說
00:10:16
人皆有兄弟 我獨無
00:10:19
說大家都有兄弟 只有我沒有
00:10:23
若一般看到這個文說
00:10:25
他這樣就變 沒有哥哥 沒有弟弟
00:10:29
才會說大家有兄弟他沒有
00:10:32
當時子夏回他一句話
00:10:34
說四海之內皆有兄弟
00:10:38
他就是說 大家兄弟都那麼好
00:10:41
只有我出那個不肖哥哥
00:10:44
全都霸權要擾亂
00:10:48
當時孔子在宋國
00:10:54
有一個叫做桓魋
00:10:57
拔樹幹起來要打孔子
00:11:01
那就是司馬耕的哥哥
00:11:04
可以說很匪類
00:11:07
只有他跟孔子學道
00:11:09
四個哥哥都不要
00:11:12
他才感嘆說 大家都有兄弟
00:11:16
為什麼他沒有兄弟
00:11:18
所以子夏才安慰他
00:11:20
安慰說 四海之內 皆有兄弟
00:11:23
你不用只是親兄弟
00:11:25
這些師兄弟就是你的兄弟
00:11:28
所以我們學道 道最親
00:11:32
兄弟是兄弟
00:11:34
你假使若沒有在修的話
00:11:37
以後死 一個在天堂 一個在地獄
00:11:39
你見也見不到
00:11:41
你若一樣有修的話
00:11:43
以後走同一條路去
00:11:45
就是兄弟了
00:11:47
所以我們下午說到這裡
00:11:50
下期最後 就來說司馬耕的史蹟
00:11:55
史記仲尼弟子列傳 就告一段落
00:12:00
再過去 再另外 看要說什麼題目
00:12:04
我們再另外選擇
00:12:06
在座同修 大家午安
00:12:12
我們對於孔子弟子列傳
00:12:18
說到第二十六個曾皙
00:12:24
在曾皙我們引到 論語先進第十一篇
00:12:30
我們上期說到最後一段
00:12:33
你再翻你抄過的課本
00:12:37
說三子者出 曾皙後
00:12:42
曾皙曰 夫三子者之言
00:12:47
何如
00:12:48
子曰 亦各言其志已矣
00:12:52
曰 夫子何哂由也
00:12:56
曰 為國以禮
00:12:58
其言不讓 是故哂之
00:13:04
等到子路 冉求 公西華
00:13:08
他們三個人出去之後
00:13:11
曾皙留在後面
00:13:14
曾皙他就來問孔子
00:13:17
說他們三個人說得怎麼樣
00:13:20
孔子這樣說
00:13:22
不過各人說到 他自己的意志而已
00:13:29
曾皙又再問
00:13:30
那麼老師你為什麼笑子路
00:13:38
雖然他三個人 都說他的志氣
00:13:42
為什麼老師你會笑子路
00:13:45
好像用哼一下 用這樣的暗笑
00:13:49
孔子這樣說
00:13:51
說要治理國家 要有一個禮法
00:13:54
子路說話沒有一點禮貌
00:13:59
所以我才笑他
00:14:01
對這句話我們來看 呂純陽祖師一個解釋
00:14:06
孔子非笑子路之志
00:14:11
笑子路出言不讓也
00:14:14
為國以禮
00:14:16
禮貴謙讓
00:14:19
子路率爾搶嘴
00:14:22
故笑之也
00:14:25
呂純陽祖師說
00:14:28
孔子並不是 在笑子路的志氣
00:14:33
祂是在笑子路說話都不讓
00:14:39
一個人在要掌管國家
00:14:42
就是要這個禮
00:14:45
這個禮最重要 就是要謙虛要相讓
00:14:51
子路師兄弟還沒開口
00:14:56
他就搶頭香先下去說
00:15:02
好像一種爭著與人說
00:15:05
所以祂才笑他
00:15:08
我們自古說到這個禮
00:15:13
禮跟這個讓 本來是連在一起
00:15:17
才叫做禮讓
00:15:19
一個人做事情 說話若不相讓
00:15:24
這樣就是無禮
00:15:25
人家一個話還沒說完
00:15:27
你在旁邊插嘴 這就是無禮
00:15:31
所以禮記裡面才這樣說
00:15:35
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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