十法界精解系列菩薩法界_007

弘道紀行

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十法界精解系列菩薩法界_007

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年03月20日 00:00

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00:02:45 諸位電視機面前這些大賢大德
00:02:51 諸位善知識大家早安
00:02:57 我們現在十法界說來到菩薩法界
00:03:03 要修菩薩行的人一定要修六度
00:03:12 六度我們剛說到持戒
00:03:18 持戒在五戒十戒八關齋戒等
00:03:26 我們以前說過了
00:03:29 現在所要說的菩薩戒
00:03:32 就有十重戒四十八輕戒
00:03:37 我們只有說明十重戒
00:03:42 十重戒我們上星期說來到第八戒
00:03:48 第八戒就是叫做慳吝加毀戒
00:03:56 我們今晚就是要說第九戒
00:04:02 第九戒是什麼
00:04:04 叫做瞋心不受悔戒
00:04:09 所以在梵網經裡面這樣跟我們說
00:04:16 若佛子自瞋
00:04:21 教人瞋
00:04:24 而菩薩應生一切眾生
00:04:28 善根無諍之事
00:04:31 常生慈悲心
00:04:34 孝順心
00:04:36 而反更於一切眾生中
00:04:39 乃至於非眾生中
00:04:43 以惡口罵辱
00:04:46 加以手打
00:04:48 及以刀杖
00:04:50 意猶不息
00:04:54 前人求悔
00:04:56 善言懺謝
00:05:00 猶瞋不解者
00:05:02 是菩薩波羅夷罪
00:05:09 他說假使一個修菩薩行的人
00:05:15 你自己壞脾氣
00:05:19 又教人壞脾氣
00:05:21 你要知道我們菩薩
00:05:24 你應該要生出一切眾生善根
00:05:30 沒有爭論之事
00:05:35 你時常要生出慈悲心
00:05:40 你今天沒生出慈悲心沒關係
00:05:43 你反過來在一切眾生的裡面
00:05:49 甚至不是眾生的裡面
00:05:53 怎樣叫做不是眾生
00:05:54 不是眾生就是比如說樹石頭桌子
00:05:58 這些無情之物的東西
00:06:02 這個叫做非眾生
00:06:05 你用惡口罵它加以用手打它用棍子打它
00:06:15 你的瞋意還不能消失
00:06:19 假使若有人勸解你說你脾氣不要這麼壞
00:06:25 你修行人就要懺悔
00:06:29 人家好意跟你說
00:06:31 你又不瞭解人家勸解你
00:06:34 反而不高興
00:06:36 若這樣你修菩薩行的人就要打入地獄
00:06:44 波羅夷罪就是要打入地獄
00:06:48 所以對於第九戒
00:06:50 在梵網經菩薩戒本發隱裡面才一句話這麼說
00:06:56 問瞋非樂事
00:07:02 云何教人
00:07:05 能令彼聽
00:07:09 答
00:07:10 人固有秉性凶暴
00:07:14 教人忍則不喜
00:07:16 教人瞋則樂從之
00:07:20 心地平等
00:07:23 本自無諍
00:07:25 此眾生善根也
00:07:28 當生起眾生善根中
00:07:32 如是美事
00:07:34 而乃自處瞋恚
00:07:37 鬥諍之地可乎
00:07:40 慈悲者
00:07:42 觀諸眾生如保赤子
00:07:46 不忍傷也
00:07:48 孝順者
00:07:50 觀諸眾生如己父母
00:07:53 不忍逆也
00:07:55 非眾生者
00:07:57 草木土石之類
00:08:00 彼無情
00:08:02 作有情想而行瞋辱
00:08:04 可乎
00:08:06 聖人非絕人
00:08:09 正所以闢自新之路
00:08:13 瞋心縱而不休
00:08:16 眾生隔而不接
00:08:19 豈大士之體乎
00:08:25 這是梵網經菩薩戒本發隱裡面所說的
00:08:31 有人問
00:08:34 說壞脾氣這不是好的事情
00:08:40 為什麼有辦法去教人
00:08:43 教人瞋恚
00:08:48 對方教你瞋恚為什麼要聽你的話
00:08:55 我們祖師這樣說
00:08:58 說人每個人的性
00:09:03 就是有瞋恚的心
00:09:07 比如說你在發脾氣
00:09:11 若教你說脾氣好一點
00:09:13 對方絕對不高興
00:09:17 若教你壞脾氣每個人都愛
00:09:20 我們那怕他佔便宜
00:09:22 要拚就拚怕他怎樣
00:09:24 若這樣人家反而就高興了
00:09:28 這就是教人瞋
00:09:34 修菩薩行的人我們的心地本來就要平等
00:09:40 本來就沒有這個爭
00:09:46 我們在眾生的善根
00:09:51 我們在善根中
00:09:54 應該我們自己沒有瞋恚鬥爭的事情
00:10:06 假使你若有瞋恚鬥爭這樣難道可以嗎
00:10:12 什麼叫做慈悲
00:10:15 慈悲你就看眾生好像嬰兒
00:10:18 不然嬰兒在哭你難道要把他摔死嗎
00:10:24 就是不忍傷
00:10:26 孝順心就是看到眾生好像自己的父母
00:10:32 若這樣幼稚的當成嬰兒
00:10:35 老人就當成好像父母
00:10:37 就是不忍忤逆
00:10:41 現在說不是眾生就是草樹石頭這些東西
00:10:48 這些無情你當成有情之想
00:10:52 有的一生氣摔椅摔桌
00:10:55 電扇也拿來摔
00:10:57 椅子也打破
00:11:02 你想這樣可以嗎
00:11:07 因為這是無情的東西
00:11:10 你自己壞脾氣
00:11:11 反而讓無情的受拖累
00:11:17 這樣難道可以嗎
00:11:20 聖人不是這麼絕情的
00:11:25 有讓你自新懺悔的機會
00:11:29 所以人家假使若勸解你你就要懺悔
00:11:33 今天你沒懺悔心沒關係
00:11:36 人家越說你反而越生氣
00:11:41 若這樣來說
00:11:42 你難道是修菩薩行的態度嗎
00:11:48 這樣說確實是真的
00:11:51 所以世間人
00:11:54 若勸解有辦法接納的人很少
00:12:00 所以我就曾看過有的若在打小孩
00:12:03 最好閃開不要勸解
00:12:07 你若勸解他反而害那個小孩皮肉多痛而已
00:12:11 他說不要打他他反而打愈重打愈痛
00:12:16 你若都不要看他打兩下就不打了
00:12:20 不會說多狠的
00:12:21 你愈坦護他脾氣愈大的
00:12:25 所以修菩薩行的人瞋恚心千萬不要起
00:12:35 你要很大的注意
00:12:40 那麼現在第十戒
00:12:44 第十戒是什麼
00:12:47 叫做謗三寶戒
00:12:54 在梵網經裡面這樣跟我們說
00:12:58 若佛子自謗三寶
00:13:04 教人謗三寶
00:13:08 而菩薩見外道
00:13:13 及以惡人
00:13:15 一言謗佛音聲
00:13:20 如三百矛刺心
00:13:24 況口自謗
00:13:27 不生信心孝順心
00:13:30 而反更助惡人
00:13:33 邪見人謗者
00:13:36 是菩薩波羅夷罪
00:13:43 他說假使一個修菩薩行的人
00:13:51 你自己來誹謗三寶
00:13:58 又教人誹謗三寶
00:14:03 我們若修菩薩行的人
00:14:05 應當看到不信道理的人在誹謗三寶時
00:14:11 我們當成好像三百支的矛
00:14:14 刺在我們的心
00:14:17 我們應當要制止他們
00:14:19 何況你今天修菩薩行的人
00:14:22 反而來誹謗三寶
00:14:24 沒生出信心
00:14:28 反而助一些不信佛的人
00:14:33 來誹謗三寶
00:14:36 若這樣來說
00:14:39 你修菩薩行的人
00:14:43 要受波羅夷罪要下地獄
00:14:55 所以針對謗三寶戒
00:14:59 在佛光大辭典裡面一句話這樣說
00:15:05 謗三寶戒
00:15:09 顯教十重禁戒之一
00:15:15 即禁制誹謗
00:15:18 佛法僧三寶之戒
00:15:22 又作誹謗三寶者
00:15:25 即謗佛非一切智者
00:15:29 佛亦非實也
00:15:33 謗十二分教
00:15:36 及四諦等教法
00:15:43 謗世間無真阿羅漢
00:15:46 及菩薩僧等
00:15:52 現在佛光大辭典的意思
00:15:54 就是說誹謗三寶戒
00:16:00 這是顯教十重戒之一
00:16:05 是要禁制誹謗佛寶法寶僧寶
00:16:11 這個三寶的戒律
00:16:15 其它的名字還很多省略起來
00:16:20 他說誹謗三寶的人
00:16:24 第一就是誹謗佛寶
00:16:29 就是誹謗佛根本沒有具備一切智
00:16:38 世間說佛
00:16:39 根本哪有什麼佛
00:16:42 這就是誹謗佛寶
00:16:45 第二誹謗法寶
00:16:49 就是誹謗說沒有十二部經
00:16:54 沒有四聖諦的教法
00:16:57 這根本好像是隨便說說
00:17:03 根本那有什麼教法
00:17:06 這就是誹謗法寶
00:17:09 第三就是誹謗僧寶
00:17:11 他說世上沒有真正的阿羅漢和菩薩僧
00:17:18 這就是誹謗僧寶
00:17:23 但是說誹謗菩薩僧
00:17:26 在佛光大辭典裡面來解釋菩薩僧是什麼
00:17:33 菩薩僧
00:17:37 二種僧之一
00:17:41 現出家沙門之形相
00:17:45 稱為聲聞僧
00:17:49 反之
00:17:51 現在家之形相
00:17:54 稱為菩薩僧
00:17:58 他說菩薩僧是二種僧之一
00:18:04 若現出出家沙門
00:18:06 出家和尚的形相這個不能說菩薩僧
00:18:11 這叫做聲聞僧
00:18:14 反過來在家修行
00:18:17 在家的形相
00:18:19 有留頭髮有留鬍鬚
00:18:21 沒穿袈裟
00:18:24 這叫做菩薩僧
00:18:27 假使若有一個人說又沒理光頭髮
00:18:31 哪是什麼修菩薩行
00:18:35 鬍鬚又沒理掉那是什麼修菩薩行
00:18:39 又沒穿袈裟什麼叫做修菩薩行
00:18:44 若這樣已經犯了誹謗三寶戒
00:18:48 你們要很注意噢
00:18:49 有的不懂的人當成出家才是修菩薩行
00:18:54 在家就沒修菩薩行
00:18:55 這樣就錯了
00:18:58 老師說的都是有根據而說的
00:19:01 這是佛光大辭典裡面所跟我們記載的
00:19:09 所以在佛光大辭典記載
00:19:15 說不可以誹謗菩薩僧
00:19:20 這個問題
00:19:21 你要知道
00:19:24 我們三寶不是一種而已
00:19:30 這個三寶有一個自持三寶
00:19:36 有一個自性三寶
00:19:41 所以在我們六祖壇經懺悔品
00:19:50 裡面一句話這樣說
00:19:54 勸善知識
00:19:59 皈依自性三寶
00:20:03 佛者覺也
00:20:05 法者正也
00:20:08 僧者淨也
00:20:11 凡夫不會
00:20:13 從日至夜受三皈戒
00:20:17 若言皈依佛
00:20:19 佛在何處
00:20:22 若不見佛
00:20:23 憑何所皈
00:20:29 所以你就要知道
00:20:33 我們三寶
00:20:36 不是只有我們去佛寺
00:20:41 去皈依皈三寶這樣就可以
00:20:50 三寶是分成兩種
00:20:53 所以我們佛學大辭典才說
00:20:56 三寶
00:20:59 佛法僧也
00:21:01 佛者自性之覺
00:21:03 法者自性之正
00:21:06 僧者自性之淨
00:21:09 故云自性三寶
00:21:12 他在佛學大辭典說什麼叫做三寶
00:21:23 三寶就是佛法僧
00:21:28 佛是什麼
00:21:30 就是我們自性的覺悟
00:21:33 法就是自性的正道
00:21:38 僧就是自性的清淨
00:21:42 所以才叫做自性三寶
00:21:45 所以六祖壇經才會這樣說
00:21:49 六祖壇經說勸你們這些善知識
00:21:52 你們就要皈依自性三寶
00:21:57 佛就是覺悟
00:21:59 法寶就是正
00:22:02 僧寶就是清淨
00:22:04 不過一些凡夫他不會
00:22:08 天亮到晚要到佛寺受三皈戒
00:22:15 假使你若說皈依佛
00:22:18 到底佛在哪裡
00:22:20 你若沒看到佛
00:22:22 你憑什麼要來皈依
00:22:24 講話都不實在
00:22:29 但是你要注意
00:22:31 現在所說自性三寶是對修菩薩行的人說的
00:22:36 因為我們現在在說菩薩戒嘛
00:22:39 是針對修菩薩行的人說的
00:22:43 但是一般去寺廟皈依住持三寶好嗎
00:22:49 好不是不好
00:22:51 你不能說不好
00:22:54 你若說不好也是變成誹謗三寶
00:22:58 因為初學的人要一個依靠
00:23:02 因為初學的人若沒依靠來說
00:23:04 他無所皈啊
00:23:07 現在我們要談的是談菩薩戒
00:23:10 我們修菩薩行的三寶
00:23:14 佛就是我們人的覺悟
00:23:16 就是佛
00:23:17 你今天要皈佛寶
00:23:19 一定要有辦法看出你的本性要自覺
00:23:25 你要皈依法寶
00:23:26 你一定要走正道才能說皈法寶
00:23:30 你若皈僧寶你的身體一定要清淨
00:23:34 若沒清淨你不能說皈僧寶
00:23:37 這是修菩薩行
00:23:40 但是初學的人所皈的三寶是住持三寶
00:23:46 說到住持三寶佛學大辭典才說
00:23:52 住持三寶
00:23:54 木佛畫像
00:23:58 住持之佛寶也
00:24:00 三藏經典
00:24:03 住持之法寶也
00:24:06 剃髮染衣之比丘僧
00:24:09 住持之僧寶也
00:24:12 佛學大辭典說住持三寶是什麼
00:24:17 就是木頭刻的佛祖
00:24:21 或是佛像
00:24:24 這就是住持的佛寶
00:24:27 若是三藏的經典
00:24:31 無論那一部的經
00:24:34 像法華經金剛經
00:24:37 這都是住持的法寶
00:24:41 頭髮理掉袈裟穿上這些出家人
00:24:45 這就是住持的僧寶
00:24:49 這就是你要瞭解
00:24:54 自性三寶和住持三寶是有所分別
00:25:02 所以你說誹謗三寶
00:25:05 不管你是誹謗住持三寶
00:25:08 不管你是誹謗自性三寶
00:25:13 這都已經犯了戒律
00:25:18 你若修菩薩行的人
00:25:20 他說你一定要皈依拜師父
00:25:27 你一定以佛為佛寶
00:25:32 以經為法寶
00:25:34 你拜一個師父為僧寶
00:25:37 不然你不能了脫生死
00:25:39 若這樣你就要下地獄了
00:25:43 但是你若修菩薩行的人
00:25:47 他說住持三寶沒有用
00:25:50 你一定要皈依自性三寶
00:25:52 住持三寶是騙人的
00:25:54 這樣你也要下地獄
00:25:55 這樣說較快
00:25:58 因為你不能說讀國民小學沒有用
00:26:02 這樣可以嗎
00:26:05 你沒讀國民小學怎麼進入中學
00:26:07 沒進入中學怎麼讀大學對不對
00:26:09 這樣說最快
00:26:11 你也不能說讀國民小學就好
00:26:14 你不用讀大學
00:26:16 這樣難道可以
00:26:17 也是不行啊
00:26:19 所以你誹謗三寶
00:26:21 等於就是你自己輕視住持三寶
00:26:28 這樣也犯戒律
00:26:31 你不相信自性三寶這樣也是犯戒律
00:26:36 所以你菩薩戒第十戒這個重戒
00:26:40 就是說誹謗三寶的戒律
00:26:47 所以我們現在話說到這裡
00:26:52 我們菩薩戒所有的十重戒
00:26:55 就是到這裡完畢
00:26:58 十重戒之後有四十八輕戒
00:27:02 你若犯了十重戒一定要下地獄
00:27:06 若是四十八輕戒這是過
00:27:10 難免你來生要去受業報
00:27:16 因為我們說菩薩法界
00:27:22 最重要是十重戒
00:27:26 四十八輕戒
00:27:27 此後若有時間
00:27:29 我們再慢慢來說
00:27:30 今天就不說四十八輕戒
00:27:34 接下來就要再進一步
00:27:38 布施持戒接下來就是忍辱
00:27:46 忍辱是什麼
00:27:49 我們要知道忍辱
00:27:53 忍和辱本來是要分開的
00:27:56 若論理忍和辱是要分開
00:28:01 忍是要忍一切不如意的事情
00:28:07 辱是讓人糟蹋讓人侮辱
00:28:11 這才叫做辱
00:28:16 為什麼會做兩種呢
00:28:19 因為順境的人受辱的機會很少
00:28:25 所以順境的人一定要修忍
00:28:30 若逆境的人你就要修辱
00:28:35 因為順境的人誰敢侮辱你
00:28:39 我們簡單引一個例子
00:28:42 你若身為一個有錢有勢的人
00:28:46 下面的人除了恭敬之外
00:28:49 受人侮辱的很少
00:28:53 是現在民主時代人家才敢罵上司
00:28:58 不然以前在釋迦佛祖的時代
00:29:02 在孔子的年代
00:29:04 沒一個下司敢罵上司
00:29:06 這樣說較快
00:29:08 所以要受辱的機會可以說沒有
00:29:11 不然順境的人要修什麼
00:29:15 要修忍
00:29:17 我看下面的人做事情我看不順眼
00:29:23 我不會發脾氣
00:29:25 我把它忍下來
00:29:28 看到聽話聽不順耳的我忍下來
00:29:35 這叫做忍
00:29:38 其實人生在世好像一剎那就過了
00:29:44 現在說沒幾句話半個鐘頭了
00:29:47 對於忍辱這個問題我們下星期再來討論
00:29:54 你千萬記得下星期同一時間開電視機
00:29:59 我們再來研究六度這個道理
00:30:02 諸位電視面前這些大賢大德
00:30:08 諸位善知識大家早安
00:30:12 我們菩薩法界講到六度
00:30:21 六度中布施持戒
00:30:26 我們已經說明清楚了
00:30:29 現在第三就是要進入忍辱
00:30:35 但是忍辱上期要結束時
00:30:39 我有簡單說過
00:30:42 忍和辱要分別
00:30:45 一般的人若順境的人就是要修忍
00:30:50 逆境的人就是要修辱
00:30:55 因為順境的人
00:30:58 你要遇到人家侮辱這個機會很少
00:31:03 總是要修忍
00:31:06 忍就是眼睛所看的不順眼
00:31:11 耳朵所聽的不順耳
00:31:14 所以我們一切要化解
00:31:19 好比像孔子所說的
00:31:22 視而不見聽而不聞這個道理
00:31:27 比如看到一個人很調皮很狡猾
00:31:32 你要發脾氣時
00:31:34 想說對方很可憐
00:31:37 我們若有能力勸解他
00:31:39 沒能力就算了
00:31:42 這樣來說我們就已經忍過去了
00:31:47 遇到逆境的時候
00:31:54 我們大多數也要有忍
00:31:59 逆境的忍是怎麼忍
00:32:01 遇到生病
00:32:04 遇到不如意的時候
00:32:07 肚子餓啦冷啦飢餓啦
00:32:11 我們要想說這可能是我前世帶來的業
00:32:15 或是我這輩子有哪裡做得不好
00:32:18 我們就不要埋怨
00:32:20 這就忍起來了
00:32:23 像說順境的人
00:32:25 耳朵聽到一個人在罵我們
00:32:28 或糟蹋我們的時候
00:32:32 罵我們當成唱歌
00:32:36 好像在開玩笑
00:32:39 你聽到當成沒聽到
00:32:40 自然而然就化解你的瞋恚之心
00:32:46 這樣就忍過去了
00:32:49 這就是忍
00:32:51 若是辱的問題就較大了
00:32:55 若是辱讓人罵一句讓人糟蹋一句
00:33:01 你就想要發脾氣
00:33:04 修菩薩行的人絕對不可以
00:33:11 我才想到以前釋迦佛祖
00:33:16 有一回一個人糟蹋祂
00:33:27 釋迦佛祖都不理他
00:33:31 不理他祂的徒弟說
00:33:33 師父啊人家在罵祢祢怎麼都不理他
00:33:39 祂說徒弟你頭抬起來
00:33:44 祂的徒弟真的將頭抬起來
00:33:48 你把痰吐上去
00:33:51 咳呸把痰吐上去
00:33:53 一吐那口痰又掉下來滴到額頭上
00:33:58 釋迦佛祖說這樣道理你懂嗎
00:34:03 他說不知道
00:34:05 不知道好
00:34:07 來來來我這東西給你
00:34:11 你若不要這些東西要拿去哪
00:34:15 他說師父我若不要祢再拿回去啊
00:34:19 是啊這就是道理啊
00:34:23 所以在四十二章經裡面
00:34:27 釋迦佛祖才這樣說
00:34:30 惡人害賢者
00:34:35 猶仰天唾痰
00:34:39 唾不至天
00:34:41 還從己墮
00:34:46 他說一個惡人他要害我們
00:34:52 好像什麼
00:34:54 好像我剛才說的把痰咳呸吐到天上
00:34:58 吐不到天上
00:35:01 那痰會掉下來
00:35:04 自己卻被弄髒
00:35:07 因為一個人你若是有修養的人
00:35:09 他的心好像天一樣廣大呀
00:35:13 痰要吐到天上絕對吐不到
00:35:17 所以那個人要拿罪加我身上
00:35:20 看我會不會生氣
00:35:21 但是我沒有發脾氣
00:35:23 那個罪他擔走了
00:35:28 好比一個惡人他想要害我
00:35:35 想要讓我破功
00:35:37 拿一個罪要送我
00:35:39 我不要啊
00:35:42 好像剛才說的我東西要送你
00:35:44 你不要我再拿回來
00:35:46 對不對
00:35:48 所以四十二章經才這樣說
00:35:52 惡人聞善
00:35:54 故來擾亂
00:35:57 汝自禁息
00:36:01 毋瞋責之
00:36:05 彼來紊者
00:36:10 遂自惡之
00:36:12 講一個惡人
00:36:16 聽到善很生氣
00:36:18 要拿一個罪給我
00:36:22 他就來搗亂來擾亂
00:36:26 但是你要自己警覺
00:36:28 知道說人家要拿罪給我
00:36:31 我瞋恚心若起我就有罪了
00:36:34 所以我就要忍起來
00:36:37 不要責備他
00:36:40 笑笑的歡迎他
00:36:44 他要來擾亂
00:36:47 那個人自己的惡自己領受回去
00:36:51 就是好比說你拿一個東西給我
00:36:53 我不要你再拿回去一樣
00:36:58 所以我們世人很多人說軟土深掘
00:37:04 但是依老師的眼光看來
00:37:08 世人沒有軟土深掘
00:37:11 真的沒有軟土深掘
00:37:14 我們若愈軟他愈要欺負人
00:37:17 不是真的
00:37:20 你沒有軟到徹底
00:37:23 為什麼沒有軟到徹底
00:37:25 我來做個比喻給你聽
00:37:28 比如說你現在拿個火柴
00:37:34 有的說番仔火
00:37:37 火叩一下點著它
00:37:39 像打火機也好
00:37:40 火叩一下點著
00:37:42 噗吹一下火熄了
00:37:45 假使草堆的火點著
00:37:51 你吹吹看會不會熄
00:37:52 愈吹愈大
00:37:55 你愈大力吹火會大
00:38:02 好比說一個人佔我便宜
00:38:05 對不起對不起
00:38:08 若這樣對方心就冷靜下來了
00:38:12 人家說利刃不斬笑面人
00:38:15 刀子再鋒利
00:38:16 一個人嘴巴笑笑的你殺不下去
00:38:21 不信他罵我咒我
00:38:24 我頂他嘴
00:38:26 你一句我一句
00:38:28 要打架時知道我打輸他
00:38:31 對不起啦對不起
00:38:32 沒有用了
00:38:33 怎麼沒有用
00:38:34 那個人的火氣已經上來了
00:38:37 好像草堆著火了
00:38:39 你說對不起好像對他吹氣一樣
00:38:42 愈吹火愈大
00:38:44 你軟土深掘
00:38:46 跟你說對不起了還不行
00:38:48 實在你沒有軟到徹底
00:38:53 對方假使拿塊石頭丟向你
00:38:57 你若這邊拿塊石頭丟回去
00:39:00 兩塊石頭碰一聲
00:39:02 兩塊石頭都破了
00:39:05 他若用石頭丟過來
00:39:07 你拿個麻糬接起來
00:39:09 以柔勝剛
00:39:12 他耍不出什麼花樣
00:39:15 老師是有經驗的
00:39:19 我說個年輕的時候
00:39:23 現在老了沒辦法坐公車了
00:39:26 八十歲了
00:39:27 記憶力也比較不好
00:39:28 有時坐車也比較遲鈍
00:39:31 行李也拿不動
00:39:34 以前四五十歲到五六十歲
00:39:39 我的力氣還很多
00:39:41 都坐公車
00:39:43 不用這些師兄弟用服務車載我
00:39:49 當時在趕公車要趕道場
00:39:54 趕道場時間來不及不可以
00:39:57 看公車到了我還沒到站牌旁
00:40:01 我用跑的
00:40:03 跑到站牌旁
00:40:06 車掌小姐剛好嗶哨子一吹
00:40:10 門剛好要關
00:40:11 我拍那個門
00:40:13 意思說我要坐
00:40:16 那個小姐車門還沒全關起來
00:40:18 門一開眼睛瞪得大大的罵我
00:40:22 你要赴死嗎
00:40:24 罵我要去赴死
00:40:26 那時我心裡想若普通人會生氣
00:40:30 有的說車掌跟客人在吵架就是都這樣
00:40:34 那時我跟她說對不起對不起
00:40:39 跟人說對不起就算了
00:40:42 我就上車了
00:40:44 上車之後
00:40:46 那時我五十幾歲
00:40:50 我鬍鬚四十幾歲就留了
00:40:54 我也一樣留鬍鬚了
00:40:56 我說小姐到什麼車站妳停一下車好嗎
00:41:02 你自己不會看嗎
00:41:05 實在是糟蹋人家
00:41:08 可能她車要開時跟她敲門
00:41:11 心情不好或怎樣的
00:41:12 或是這小姐今天不知道那條筋絆到怎樣的
00:41:17 一下子就兇我了
00:41:20 我說對不起對不起
00:41:21 又跟她對不起
00:41:23 對不起之後這下我們要自己注意了
00:41:25 不注意站牌小姐又不跟我們說
00:41:27 我就望啊望啊望的
00:41:29 下站就是要下車了
00:41:32 說小姐下站我要下車
00:41:34 不回答我
00:41:36 不回答我後到車站就嗶一聲
00:41:40 現在都沒車掌了
00:41:43 那時還有車掌
00:41:44 就停車了
00:41:45 停車我就說小姐謝謝妳噢
00:41:48 我跟她說謝謝妳
00:41:49 那個小姐回我什麼話妳猜猜看
00:41:53 阿伯
00:41:55 叫我阿伯很公道啊
00:41:56 我就留鬍鬚了
00:41:58 阿伯下車要小心點這樣說
00:42:00 我說謝謝謝謝
00:42:02 我就下車了
00:42:06 假使那時跟她相罵一定吵架
00:42:11 她罵我三次
00:42:12 我跟她謝謝三次
00:42:15 她自己良心不安啊
00:42:17 說阿伯你要下車小心點
00:42:20 這我就經歷過一次了
00:42:23 一次是什麼
00:42:26 從巷子要出來
00:42:30 遇到一個牽車子的
00:42:33 我剛要出來他剛好到
00:42:36 衣服的口袋被車子的鐵線鉤到
00:42:46 咧一聲
00:42:49 不是破掉是縫線鬆開
00:42:51 縫線整個鬆開
00:42:54 鬆開時我說對不起對不起
00:42:57 那個牽車子就覺得好笑
00:43:00 歐吉桑我鉤到你褲子破掉
00:43:03 你怎麼反而跟我說對不起
00:43:05 不是啦
00:43:06 是我妨礙你牽車子
00:43:08 我若不要從巷子跑出來
00:43:09 你就不會鉤到我了
00:43:11 很對不起
00:43:12 不要不要
00:43:13 我帶你去裁縫店縫一縫
00:43:15 不用啦不用
00:43:16 縫線鬆掉而已沒關係
00:43:17 我自己再去縫一縫
00:43:19 歐吉桑很對不起很對不起
00:43:21 我說不會啦不會啦
00:43:22 這樣笑臉相看都沒事情
00:43:26 但是假使若一個人有瞋恚心的話就糟了
00:43:33 我來說一個我親眼看到的
00:43:37 那時差不多三十幾年前的事情
00:43:40 那時我還很年輕
00:43:44 在那裡
00:43:45 在基隆
00:43:46 基隆出名的主普壇
00:43:50 主普壇是什麼
00:43:52 七月十五中元要普渡
00:43:56 有一個主壇叫做主普壇
00:43:58 那時的主普壇是在路旁
00:44:02 剛好公路局經過的大路旁
00:44:04 現在不是
00:44:06 現在主普壇遷到出上去了
00:44:09 主普壇基隆都輪姓氏
00:44:14 今年姓陳明年姓林這樣輪姓
00:44:18 若輪到姓的人都輸人不輪陣
00:44:22 今年熱鬧明年還要更熱鬧這樣
00:44:26 主普壇十五前就燈飾佈置閃爍得很漂亮
00:44:33 大家都要去看主普壇
00:44:36 通常若開放都十一二三就開放了
00:44:39 開放到普渡完畢到二十幾才有收
00:44:44 都十幾天
00:44:46 那時我想在普渡時人那麼多
00:44:51 我趁著還沒普渡之前
00:44:54 就去看一下主普壇裝點得怎樣
00:44:58 我在主普壇下親眼看的事情
00:45:04 有一個人牽一台車
00:45:11 到主普壇下要看主普壇
00:45:16 這個人很懶惰
00:45:18 我怎麼說懶惰
00:45:20 你要看人就下來嘛
00:45:22 下車車子立起來
00:45:25 他不是
00:45:26 兩隻手按住車把
00:45:29 一隻腳放在車子的上面
00:45:33 一腳踩在地上一腳放在上面這樣
00:45:35 車子稍微歪歪的在看
00:45:39 後面也是一個騎車子的
00:45:42 說騎車是騎腳踏車不是摩托車
00:45:47 騎腳踏車的也懶惰
00:45:51 怎麼懶惰
00:45:52 你若要看主普壇人就要下來
00:45:55 他不是
00:45:56 慢慢的騎
00:45:58 抬著頭傻呼呼地這樣騎
00:46:00 他不知前面還有一個懶惰的
00:46:03 踩啊踩的碰到車子的後座
00:46:09 他就一腳上面一腳下面的
00:46:13 碰到碰一聲就倒下了
00:46:16 倒下去若站起來說對不起
00:46:17 這樣就算了
00:46:19 就沒事情了
00:46:20 小事情嘛
00:46:22 他們不是
00:46:26 前面這個爬起來罵他
00:46:28 你瞎了眼嘛這樣
00:46:32 本來撞倒他的這個人
00:46:35 可能是要跟他說對不起
00:46:37 但是被罵瞎眼就不甘願了
00:46:41 就拳頭一揮往他的臉打下去
00:46:46 剛好打到鼻子的樣子
00:46:49 就流鼻血
00:46:51 這個人流鼻血就不情願
00:46:53 手就伸過去
00:46:55 他穿一件
00:46:56 夏天嘛七月就是夏天
00:46:57 一件襯杉
00:47:00 脖子抓住一拉就裂開到褲腰去
00:47:05 兩個人在那裡打架
00:47:07 一打架警察就到了
00:47:11 警察一到兩個都被帶到派出所
00:47:14 後來結果怎樣我不知道
00:47:16 我不會好奇
00:47:17 有人說去派出所看
00:47:19 我不要
00:47:20 警察把他們帶走就好
00:47:23 何苦
00:47:25 一句對不起就算了
00:47:27 你不是
00:47:28 你罵他瞎眼
00:47:29 他打你鼻子
00:47:31 他撕他的衣服
00:47:32 兩個打到大小傷
00:47:34 又到派出所跑一趟
00:47:35 真是丟臉
00:47:38 所以你想人的瞋恚心厲不厲害
00:47:43 所以俗語有一句說
00:47:48 忍氣求財結氣相殺
00:47:51 有一句話這樣說
00:47:54 所以張公藝有一句話這樣說
00:48:01 舌柔常在口
00:48:08 齒折只為剛
00:48:14 說我們的舌頭永遠在嘴裡
00:48:18 為什麼
00:48:21 就是舌頭很柔
00:48:26 牙齒若年老
00:48:28 一顆一顆的一直掉
00:48:31 為什麼牙齒會掉
00:48:33 牙齒太硬
00:48:38 張公藝有一本書叫做百忍全書
00:48:44 我們這裡道場可能也有
00:48:49 你再拿去看百忍全書裡面
00:48:52 張公藝是唐朝的人
00:48:57 可以說九世同居
00:49:00 可以說我們中國很出名
00:49:02 九世同居張公藝
00:49:05 有一回唐朝的皇帝高宗
00:49:10 有一回到他的地方去
00:49:14 聽到他的名聲去訪問他
00:49:21 訪問他
00:49:24 唐高宗問他說你怎麼有辦法九世同居
00:49:33 他就拿了一幅百忍
00:49:37 寫忍寫一百個字
00:49:40 百忍的圖送給唐高宗
00:49:44 唐高宗雖然是一個皇帝
00:49:48 他的智慧很高
00:49:49 既然做皇帝他的頭腦很好
00:49:51 看到那張百忍的圖而已就感動
00:49:57 就賜他布匹
00:50:04 跟他誇讚後就回去了
00:50:08 這是簡單的說
00:50:11 為什麼看寫一百字的忍他會感動
00:50:16 那個百
00:50:20 一百讀成百
00:50:23 但是我們人壓迫的白字加走馬旁
00:50:28 那字也是百
00:50:30 百忍就是人被逼迫就要忍
00:50:34 被人逼迫
00:50:35 被人糟蹋就是被逼迫
00:50:37 被逼迫就要忍才叫百忍
00:50:40 既沒被逼迫何必要忍
00:50:43 順境不用忍了嘛
00:50:45 所以張公藝這句話很有道理
00:50:50 說舌頭怎麼在嘴裡面
00:50:52 舌頭在嘴裡就是柔
00:50:55 牙齒為什麼會掉
00:50:57 就是剛啊
00:51:01 所以在說苑裡面有一個典故
00:51:04 可能張公藝是看到說苑這句話
00:51:07 才寫了這篇文
00:51:11 說苑是漢朝劉向先生所做的
00:51:16 說苑裡面怎麼說
00:51:19 常摐張其口
00:51:24 而示老子曰
00:51:27 吾舌存乎
00:51:30 老子曰然
00:51:34 常摐曰吾齒存乎
00:51:39 老子曰亡
00:51:42 常摐曰子知之乎
00:51:46 老子曰夫舌之存也
00:51:49 豈非以其柔耶
00:51:53 齒之亡也
00:51:54 豈非以其剛耶
00:51:57 常摐曰
00:51:59 嘻是已
00:52:02 天下之事已盡矣
00:52:06 無以復語哉
00:52:14 現在我們要瞭解常摐
00:52:17 常摐是老子的老師
00:52:20 老子的先生就是
00:52:22 若我們一般說師父
00:52:25 老子的師父
00:52:27 常摐有一天叫老子來
00:52:32 嘴巴就啊張開
00:52:36 他說徒弟祢看
00:52:39 祢師父的舌頭還在嗎
00:52:41 老子說有啊
00:52:45 師父你的舌頭就在你的嘴巴裡面啊
00:52:48 哦
00:52:50 徒弟我問祢
00:52:52 祢師父的牙齒還有嗎
00:52:55 老子看了一看
00:52:57 說師父你老了牙齒都掉了
00:53:00 常摐說祢知道道理嗎
00:53:07 老子說今天舌頭會存在
00:53:12 就是舌頭很柔
00:53:16 今天牙齒會掉
00:53:18 就是牙齒很硬
00:53:21 常摐說這樣祢道理都懂了
00:53:25 這樣祢學成了
00:53:28 祢可以下山了
00:53:30 祢天下的事情都知道了
00:53:35 所以你就要知道
00:53:37 柔就是以柔勝剛
00:53:40 你們不知道有沒有比較棒
00:53:42 老師比較笨
00:53:44 舌頭常被牙齒咬到
00:53:46 哎呀被咬到趕快縮進去
00:53:49 血一直滴
00:53:51 舌頭也不會罵也不會咀咒
00:53:53 靜靜的靜靜的
00:53:55 一天二天三天舌頭好了
00:53:58 有一天忘記了
00:54:01 舌頭伸出來又被咬到
00:54:03 一輩子不知道要被咬幾次
00:54:06 但是人總是會老啊
00:54:10 有的快一點的
00:54:12 若現在的小孩愛吃糖
00:54:14 三四十歲牙齒就掉了
00:54:17 牙齒一顆一顆的一直掉
00:54:20 現在還好有牙科
00:54:22 以前的人沒有牙科
00:54:25 掉了就是掉了
00:54:27 現在不是
00:54:28 像老師前面都是假的不是真的
00:54:33 若以前就會漏風
00:54:35 好像年初我講話漏風漏風
00:54:37 就是牙齒掉了
00:54:40 所以牙齒掉啊掉的
00:54:45 沒牙齒了
00:54:46 沒牙齒現在舌頭伸出來
00:54:50 說牙齒你咬啊
00:54:52 咬啊咬的咬不下去了
00:54:56 到底牙齒較長久還是舌頭較長久
00:55:00 舌頭配人生
00:55:02 人若沒死來說
00:55:04 舌頭永遠都在
00:55:07 人老了牙齒難免一顆一顆的掉
00:55:11 就是啓示我們世人不要強剛
00:55:16 你就要柔軟
00:55:19 你若柔軟才能長久
00:55:21 所以你若剛強的人不會長久
00:55:28 你想世人說要修行感覺很困難
00:55:33 若老師的意思說修行很簡單
00:55:37 怕你做不到

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