十法界精解系列阿修羅法界

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十法界精解系列阿修羅法界

主講者：李瑞烈師尊上架日期：2023年09月11日 00:00

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00:02:42 諸位電視機面前的大賢大德
00:02:47 諸位善知識早安
00:02:53 我們這次說十法界
00:02:58 上星期談到畜生道結束的時候
00:03:08 說到肉邊菜的這個問題
00:03:15 這個肉邊菜一名叫做六祖菜
00:03:20 本來今天想要補充說明
00:03:25 因為針對肉邊菜
00:03:29 我們在人間法界會詳細分析
00:03:35 所以這星期就簡略不再說明
00:03:42 希望我們大家忍耐一下
00:03:47 等到我們阿修羅道說完
00:03:51 要說人法界的時候
00:03:55 再來詳細聽這段的分解
00:04:02 我們現在畜生法界說完
00:04:05 就是要說阿修羅道
00:04:07 阿修羅法界
00:04:11 怎樣叫做阿修羅
00:04:14 阿修羅生前也是一位修行人
00:04:20 生前修行為什麼會到阿修羅道去
00:04:26 因為他的瞋恚心很重
00:04:30 所以修行的人說貪瞋癡三毒
00:04:34 雖然你修行人
00:04:37 沒有這個貪欲
00:04:38 沒有這個迷癡
00:04:39 但是有這個瞋恚來說
00:04:42 你就沒辦法脫出生死
00:04:45 也沒辦法諸天為神
00:04:49 就是要到阿修羅道去了
00:04:53 所以佛學大辭典才這樣跟我們說
00:04:59 修羅
00:05:02 阿修羅之略
00:05:06 常與帝釋天戰鬥之鬼神也
00:05:14 他說修羅是簡略的說
00:05:18 應該是說阿修羅
00:05:20 阿修羅經常和諸天這些神決鬥
00:05:29 因為他瞋恚心重
00:05:32 不認輸就對了
00:05:37 所以佛學大辭典才又一句話這樣說
00:05:44 修羅性憍慢執著之念強
00:05:50 雖被種種教化
00:05:54 其心不動
00:05:57 雖好聽善語
00:06:00 亦不能證悟
00:06:04 所以佛學大辭典裡面說
00:06:08 修羅的性是很憍慢
00:06:14 而且他固執的心很強
00:06:19 雖然佛祖也用心計較要感化他
00:06:26 但是感化不動他
00:06:29 因為他的心執著心很大
00:06:33 雖然做人不錯
00:06:37 人也是很慈善
00:06:42 只是他有黨同伐異
00:06:46 怎樣叫做黨同伐異
00:06:49 你若是跟我同一門派
00:06:51 你若是聽我的話
00:06:53 我完全會幫忙你
00:06:56 會幫助你
00:06:58 會保佑你
00:07:01 但是你若逆我
00:07:04 跟我走不同條路來說
00:07:07 我就排斥你了
00:07:11 所以這個阿修羅在我們道家說是魔神
00:07:20 若是儒家
00:07:24 儒家就是孔子這叫做儒
00:07:28 儒家說是鬼神
00:07:31 所以孔子在論語裡面有一句話
00:07:35 說敬鬼神而遠之這句話
00:07:38 鬼神可敬
00:07:40 可以尊敬但是不能親近
00:07:46 所以阿修羅好鬥倔強
00:07:54 他有天之福無天之德
00:08:00 為什麼說有天之福
00:08:04 因為他生前也舖橋造路喜拾棺木
00:08:07 善事也做很多啊
00:08:09 做人也不錯啊
00:08:12 所以他有這個天的福
00:08:15 有這個所有我們說的神的福
00:08:20 但是他為了瞋恚心重
00:08:24 所以才說無天之德
00:08:27 沒有諸天的德
00:08:30 無天之德
00:08:33 所以修行人這就很要緊
00:08:36 大多數我敢說當今在修行
00:08:40 十個當中
00:08:43 還有六七成都到阿修羅道去
00:08:49 因為怎樣呢
00:08:50 宗教上都是有嫉妒心
00:08:55 都說我的教很優秀
00:08:57 一直排斥外教
00:08:59 這都是阿修羅的心
00:09:01 這樣說較快
00:09:05 針對修行人好鬥
00:09:09 我才想到韓詩外傳引孔子兩個學生的言論
00:09:18 我們來做參考
00:09:21 在韓詩外傳第九卷裡面有一條記事
00:09:28 我先讀本文之後再說
00:09:32 孔子過季康子
00:09:36 子張子夏從
00:09:41 孔子入座
00:09:44 二子相與論
00:09:49 終日不決
00:09:53 子夏辭氣甚隘
00:09:58 顏色甚變
00:10:03 子張曰
00:10:06 子亦聞
00:10:09 夫子之議論耶
00:10:12 徐言誾誾
00:10:17 威儀翼翼
00:10:21 後言先默
00:10:23 得之推讓
00:10:27 巍巍乎
00:10:29 道有歸矣
00:10:33 小人之論也
00:10:35 專意自是
00:10:38 言人之非
00:10:40 瞋目搤腕
00:10:43 疾言噴噴
00:10:47 口沸目赤
00:10:51 一幸得勝
00:10:53 疾笑嗌嗌
00:10:58 威儀固陋
00:11:01 辭氣鄙俗
00:11:04 是君子賤之也
00:11:07 現在這個文就用白話做個解釋
00:11:12 他說有一天
00:11:15 孔子訪問魯國的大夫叫做季康子
00:11:25 人家在裡面談論事情
00:11:30 孔子兩個學生
00:11:34 一個就是子張
00:11:36 一個就是子夏
00:11:40 子張和子夏兩個
00:11:44 因為孔子在和主人講話
00:11:48 所以他們兩個就在前廳
00:11:50 我們以前有前廳和後廳
00:11:52 所以就在前廳
00:11:54 兩個人在那裡討論老師所教的道理
00:12:02 在那邊討論一整天
00:12:07 討論不能解決
00:12:10 子夏講話就很大聲
00:12:15 脖子變粗臉色都變了
00:12:20 子夏已經講話講到快要生氣了
00:12:28 子張就笑笑的這樣說
00:12:33 師兄弟
00:12:36 你曾聽過我們老師講一句話
00:12:41 我們若要討論事情
00:12:45 話就要慢慢的說
00:12:48 態度就要好
00:12:52 這句話要講之前先想一下
00:12:57 若兩個人在議論時互相禮讓
00:13:03 不要在那裡爭著講
00:13:06 這樣道才有所歸
00:13:10 若小人在討論就不是了
00:13:14 小人在討論
00:13:17 他可以說全部要說我對
00:13:23 不認輸
00:13:25 管你對不對都是我對
00:13:28 都要責備對方
00:13:31 話若一講眼睛這麼大
00:13:35 一講下去口沫潢飛
00:13:41 若辯贏就笑得很大聲
00:13:46 可以說態度不好
00:13:49 所以君子的人就討厭這種好爭的人
00:13:59 所以若像子夏這種的態度
00:14:06 後來改進了
00:14:08 假使若是沒有改進
00:14:10 死後就到阿修羅道去了
00:14:15 所以我們學道的人就要很謹慎
00:14:21 在老子道德經裡面的結論
00:14:27 最後一章
00:14:30 老子道德經結論怎麼說
00:14:34 天之道
00:14:39 利而不害
00:14:42 聖人之道
00:14:46 為而不爭
00:14:49 他說若是天的道理
00:14:53 對人會有利益不會對人損害
00:15:00 若是聖人的道理
00:15:03 說話可以辯論
00:15:07 為就是作為
00:15:09 就是可以論
00:15:10 我們有什麼道理大家可以討論
00:15:14 但是不能爭
00:15:17 所以辯論和爭論不一樣
00:15:20 辯論是互相以誠心誠意來討論
00:15:26 爭論就是管你對不對要爭到贏
00:15:30 這叫做爭論
00:15:33 所以阿修羅道是好爭的人
00:15:37 總是愛爭論
00:15:40 所以為了要爭論他就要到阿修羅道去
00:15:45 若說到阿修羅階級很大
00:15:58 你若翻辭海來引楞嚴經裡面的話
00:16:08 阿修羅有分成四種
00:16:15 叫做天趣攝人趣攝鬼趣攝畜生趣攝
00:16:22 所以我們若境界最高就是天趣攝
00:16:30 他的格就是跟諸天的神一樣
00:16:36 若是人趣攝
00:16:40 他的格就是跟我們人一樣
00:16:43 畜生趣攝等於跟畜生一樣
00:16:48 有時橫柴都要拿入灶
00:16:52 若是鬼趣攝就是無理取鬧的
00:16:59 在亂道的
00:17:03 所以一個人的態度做事情
00:17:10 我們若真的有修行的人
00:17:12 眼睛一看就知道
00:17:14 將來阿修羅道走往哪裡去
00:17:18 就知道了
00:17:22 所以阿修羅境界高
00:17:28 但是他的格很低
00:17:32 所以我們欲界有六個天
00:17:36 阿修羅住在最上面的第六天
00:17:41 所以說得較那個一點
00:17:43 有時候諸天的神看到他就怕
00:17:47 在六道中三善道是諸天的神境界最高的
00:17:56 再來就是人再阿修羅
00:17:59 阿修羅在三善道裡面
00:18:02 他算是最低的
00:18:04 不過若論到他的權威神都怕他
00:18:11 若這樣說起來你若聽不懂
00:18:14 我舉一個例子
00:18:17 但是有時候舉例會得罪人
00:18:21 不講你又聽不懂
00:18:25 因為這個道理不講你又聽不懂
00:18:28 若要講要講又得罪人
00:18:32 希望我們在座電視機前面
00:18:37 這些善男信女這些善知識
00:18:39 萬一老師話說得太激烈
00:18:42 說到若有得罪的地方
00:18:44 你們大家互相說這是我的習性
00:18:51 我就要改
00:18:52 不要說老師說那個是什麼話
00:18:56 因為阿修羅就曾有人說阿修羅會亂
00:19:07 為什麼諸天的神是管理陰陽
00:19:14 為什麼諸天的神不處罰他
00:19:17 沒辦法
00:19:19 他沒辦法處罰
00:19:22 什麼原因他沒辦法處罰
00:19:23 因為阿修羅比諸天的神還兇
00:19:28 因為諸天的神看到阿修羅有時候會怕他
00:19:33 若膽子小的反而讓阿修羅利用
00:19:39 有的說若這樣為什麼佛菩薩不處罰他
00:19:42 佛菩薩是大慈大悲
00:19:46 他絕對不會處罰
00:19:49 若真的佛菩薩來說
00:19:51 是會改革人的個性
00:19:55 他絕對不會去處罰任何六道眾生
00:20:00 所以針對這個問題我再引個比喻的小故事
00:20:09 有一回有兩個師徒
00:20:13 在遠遊時來到半路上
00:20:21 看到有人吵架
00:20:28 一個野蠻的
00:20:31 兇巴巴硬要把人家侵佔
00:20:34 好像說硬要佔人的便宜
00:20:37 那個徒弟看了受不了
00:20:39 好比說路打不平氣死閒人
00:20:43 想要靠近跟他計較
00:20:45 想要幫助那個弱者
00:20:47 他師父就把他拉入廟裡
00:20:51 他說師父我就要替那個弱者出面
00:20:56 你為什麼把我拉進裡面
00:20:59 他說徒弟我請你看神明桌上的神明
00:21:04 看那個神明要做什麼
00:21:06 這邊這尊是觀世音菩薩
00:21:10 這邊是關聖帝君
00:21:14 你是要做帝君或做菩薩
00:21:18 他說師父你這樣說我聽不懂
00:21:22 你若要做關聖帝君
00:21:25 大刀拿來殺
00:21:27 胡亂來你硬要佔人便宜
00:21:32 對不對
00:21:34 這種壞的人你要除掉他
00:21:36 因為關聖帝君是嫉惡如仇
00:21:40 看到惡人他很討厭
00:21:42 所以才說關公一輩子盡忠報國
00:21:49 見到奸臣惡人他都不容許
00:21:55 你若要做關聖帝君
00:21:58 你就替那個弱者出面跟他拚了
00:22:05 你若要做觀世音菩薩就不行
00:22:09 你要做觀世音菩薩就要大慈大悲
00:22:15 你就要去勸解他
00:22:17 說到他讓心服口服不要佔人家便宜
00:22:22 你若做不到
00:22:23 做不到就不要管了
00:22:27 這就是說境界的關係
00:22:32 所以佛菩薩他不會責備別人
00:22:39 他有能力認真去度化眾生
00:22:42 度不了就算了
00:22:45 他也不會埋怨
00:22:49 你要知道阿修羅
00:22:52 在欲界六天之中
00:22:55 住在最高的天第六天
00:23:00 我們諸天的神一般都在四王天
00:23:03 是在最低的天
00:23:06 這樣你若聽不懂
00:23:08 我說一個比喻
00:23:10 不過萬一若得罪到大家不要見怪
00:23:14 不用所有人
00:23:15 一兩個就不得了
00:23:19 說到諸天的神是什麼
00:23:22 就是這些警察治安人員
00:23:24 全部要抓壞人治地方的惡霸
00:23:32 若阿修羅好像什麼
00:23:34 好像國會的議員
00:23:38 像內閣這些立法委員
00:23:41 什麼監察委員
00:23:43 不是每一個都壞
00:23:46 一兩個話聽不高興
00:23:49 就翻桌倒椅
00:23:51 有時候這些治安人員警察
00:23:56 看到他們腳底都涼了
00:23:57 反而跟他們行禮
00:23:59 會怕他們
00:24:01 那些兇巴巴的國會議員
00:24:03 就是好像阿修羅
00:24:07 我不是說每一個人
00:24:10 裡面一兩個有的無理取鬧的
00:24:14 你若是為了正義感
00:24:16 像關聖帝君說你做錯了我要制裁你
00:24:20 兇也要有個樣子
00:24:23 對不對
00:24:24 有的無理取鬧
00:24:25 沒有理由就亂兇的
00:24:27 就好像阿修羅一樣
00:24:28 叫這些治安人員治他有辦法嗎
00:24:33 他看他們反而怕他
00:24:35 沒有膽子的反而聽他的話
00:24:39 所以這些諸天的神就好像治安人員
00:24:44 阿修羅就好像那些兇巴巴的
00:24:48 這樣跟你說
00:24:48 一個比喻你聽得就較清楚
00:24:52 不然想說為什麼這些神沒辦法治理阿修羅
00:24:56 你就想不通了
00:24:58 不過這是簡略的跟你說明
00:25:03 你們大家慢慢的體會
00:25:08 話也沒辦法說到至清至微
00:25:13 萬一若有所疑問大家再來討論
00:25:20 所以阿修羅他生前也會布施
00:25:29 他也會守戒律
00:25:36 守戒律和瞋恚是不一樣
00:25:41 守戒律就是說他規矩守得也很好
00:25:45 但是只有瞋恚的心重
00:25:49 倔強的心
00:25:53 我們若有正義感的人
00:25:56 對不對是非分得很清楚
00:25:59 我若為了公義為了眾生
00:26:05 我來兇人家也有個道理
00:26:08 他不是
00:26:08 為了他的私心而兇人家
00:26:10 這樣就是阿修羅之心
00:26:14 所以同樣一個人要兇人家
00:26:17 看你是為了公或為了私
00:26:20 你若為了公
00:26:22 這個就是什麼
00:26:24 就是一種正義感的神
00:26:29 你若為了私心
00:26:31 為了黨同伐異而兇人家
00:26:34 若這個就是阿修羅了
00:26:37 這樣說較快
00:26:40 所以我們針對阿修羅道
00:26:43 簡單到這裡做一段落

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