十法界精解系列地獄法界上集

弘道紀行

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十法界精解系列地獄法界上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年12月30日 00:00

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00:02:47 諸位電視機前面的大賢大德
00:02:51 善男信女
00:02:52 諸位師兄弟大家早安
00:02:57 我們本來每星期二早上
00:03:03 九點半到十點之間
00:03:08 星期二在台視的節目
00:03:12 在講第一單元所有的宗教疑問解答
00:03:21 但是這次的星期六
00:03:25 九點半到十點的時間
00:03:29 製作第二單元
00:03:32 就是要來講十法界
00:03:36 十法界是一個人到死後要走那一條路
00:03:44 這是任由我們去取的
00:03:48 所以很多人說我死後不知要往那裡去
00:03:52 只有你自己修到什麼程度
00:03:55 做到什麼程度
00:03:57 你要走往那裡
00:03:59 都是一定的
00:04:03 我們人死後有十條的路可以走
00:04:09 這十條的路就是叫做十法界
00:04:14 在這十法界之中又分為兩大部分
00:04:19 就是四聖果和六凡道
00:04:25 六凡道一般就是說六道的轉輪
00:04:31 在六道中又分兩部分
00:04:36 六道有一個三善道
00:04:41 另外一個三惡道
00:04:44 所以我們現在針對十法界的分別
00:04:52 照著當今佛學大辭典裡面
00:04:57 有一句話這樣跟我們說
00:05:00 依法華經
00:05:04 以地獄餓鬼畜生阿修羅
00:05:08 人天之六凡
00:05:12 與聲聞緣覺菩薩佛之四聖為十法界
00:05:20 這本佛學大辭典
00:05:24 我們若研究佛學的人
00:05:27 應當都要具備的
00:05:30 佛學大辭典就是我們佛教
00:05:35 所有的經典經論裡面
00:05:39 一些術語或是典故
00:05:43 全都在裡面
00:05:46 所以我們若是看經書的人
00:05:49 或是看經論的人
00:05:51 你若對裡面的術語典故不知道
00:05:54 你翻佛學大辭典
00:05:58 裡面就會跟我們說明得很清楚
00:06:02 所以現在佛學大辭典
00:06:04 它來引證法華經裡面所說的話
00:06:10 他說若是照法華經
00:06:12 就是用地獄餓鬼畜生阿修羅和我們人
00:06:23 天天是什麼
00:06:26 天佛教說是諸天
00:06:29 若以道家就是說神
00:06:33 這叫做六凡道
00:06:37 一個人你若想要了脫生死不生不滅
00:06:43 你就要進入四聖
00:06:46 四聖就是聲聞
00:06:48 但是聲聞裡面又分四果
00:06:52 最高就是羅漢
00:06:55 聲聞再來就是緣覺
00:06:58 緣覺再來就是菩薩
00:07:00 就是佛
00:07:02 這叫做四聖果
00:07:05 四聖和六凡合起來就是十法界
00:07:10 但是若只有這樣說
00:07:12 你們就不會瞭解十法界的內容
00:07:18 你只有聽這些文辭
00:07:21 你還不知道說要怎麼去區別
00:07:26 所以我們從這期起
00:07:29 就是在地獄從下面說起
00:07:33 因為沒辦法從佛說下來
00:07:38 因為十法界若從佛開始說
00:07:40 你單單聽兩條腿就落荒而逃了
00:07:46 聽不住
00:07:47 因為佛是最高的境界
00:07:50 我們人要修也很難修的最高的道理
00:07:59 所以一下子就要你修最高的道理
00:08:03 這是不可能的
00:08:05 好像我們讀書就要從幼稚園
00:08:08 國民小學初中高中大學研究所
00:08:13 才有可能去接受這個道理
00:08:18 所以我們同樣的就要從地獄講起
00:08:23 地獄講完後再一層一層的講
00:08:28 講到三惡道講完再進入三善道
00:08:32 三善道講完再來講四聖
00:08:37 所以現在我們這期剛開始就是要從地獄講起
00:08:43 怎樣叫做地獄
00:08:46 在佛學大辭典裡面這樣跟我們說
00:08:51 地獄法界
00:08:55 犯五逆十惡
00:08:58 寒熱叫喚苦之最下界也
00:09:04 現在照佛學大辭典
00:09:08 照佛界的說法
00:09:15 說到地獄
00:09:17 什麼人會地獄
00:09:20 就是犯五逆和十惡
00:09:24 怎樣叫做五逆
00:09:27 五逆若照佛教的說法
00:09:33 第一就是殺父親
00:09:36 第二就是殺母親
00:09:38 第三就是殺修行人
00:09:42 第四就是出佛身血
00:09:44 怎樣叫做出佛身血
00:09:47 比如說你毀廟或佛寺
00:09:51 或是毀佛像
00:09:53 或是毀佛經
00:09:56 這都是佛的心血啊
00:09:58 你毀滅它或污穢這樣來說
00:10:05 這就是一種犯了出佛身血的罪
00:10:11 再來就是破和合僧
00:10:15 人家一些出家人一些師兄弟
00:10:18 和和氣氣的
00:10:20 你在中間挑撥離間
00:10:23 挑撥到人家師兄弟吵架
00:10:26 害一些修行人亂糟糟的
00:10:30 這就是破和合僧
00:10:33 這五種的罪就一定要下地獄了
00:10:39 這叫做五逆
00:10:41 五個逆就對了五逆
00:10:45 另外十惡
00:10:48 怎樣叫做十惡
00:10:51 十惡就是我們的嘴巴有四個惡
00:11:00 我們的身體有三個惡
00:11:05 我們的意有三個惡
00:11:11 我們人的嘴巴有什麼惡？
00:11:14 第一就是妄言
00:11:19 妄言就是不實在的話亂講
00:11:23 再來就是綺語
00:11:28 綺語就是講不正當的話
00:11:31 若現在來說就是黃色的話
00:11:35 再來就是惡口
00:11:37 惡口就咀咒人家罵人家
00:11:40 講惡毒的話
00:11:44 再來就是兩舌
00:11:46 兩舌就是這邊講一種話
00:11:49 那邊講一種話
00:11:50 說講回來就是兩面人
00:11:53 這叫做兩舌
00:11:55 這就是我們嘴巴的四惡
00:11:58 我們人的身體有三個惡
00:12:02 就是殺盜淫
00:12:06 殺就是殺生
00:12:08 盜就是偷盜
00:12:11 偷盜簡單的說就是做小偷
00:12:16 第三就是淫
00:12:20 淫就是男女關係
00:12:24 我們的意念有三個惡
00:12:27 就是貪瞋癡
00:12:30 貪就是貪欲
00:12:33 瞋就是瞋恚
00:12:34 癡就是迷癡
00:12:37 假使若是犯了五逆十惡的人
00:12:42 一定要下地獄去
00:12:45 但是現在是跟你講個大標題
00:12:51 現在進去一段一段
00:12:53 無論是貪無論是瞋無論是癡
00:12:57 都會詳細單獨說明
00:13:00 現在只有說什麼人會下地獄
00:13:04 是只有要讓你瞭解一下而已
00:13:08 再來在佛教佛學院有佛學的教本
00:13:20 佛學的教本裡面有一段記事怎麼講
00:13:29 地獄為六道中最苦之處
00:13:35 獨有一獄名為無間地獄
00:13:41 亦稱阿鼻
00:13:43 墮無間地獄
00:13:46 經千萬億劫
00:13:48 求無出期
00:13:51 五逆罪亦名五無間業
00:13:56 任犯一種即墮無間地獄
00:14:02 這就是我們佛學的教本裡面所說的
00:14:09 它說地獄是我們六道之中
00:14:14 最痛苦的地方
00:14:19 不過地獄另外有一個獄
00:14:24 有一個地方
00:14:26 這個名字叫做無間
00:14:29 這個無間另名外叫做阿鼻
00:14:33 但是阿鼻有的說是阿鼻
00:14:38 阿鼻阿鼻全都通用
00:14:43 因為這個阿字也有人讀作阿
00:14:47 所以阿彌陀佛
00:14:49 也有人讀阿彌陀佛
00:14:52 所以你看這些佛教界
00:14:54 無論出家在家都沒關係
00:14:56 遇到人就阿彌陀佛
00:14:58 但是也有人說阿彌陀佛
00:15:00 就曾有人問我說
00:15:01 老師到底阿才對
00:15:03 還是阿才對
00:15:04 若是照字台語正音要讀成阿
00:15:11 若地方語讀成阿
00:15:14 但是梵文的翻譯
00:15:17 因為我沒讀梵文我不會講
00:15:21 所以他這是一種梵語所翻譯過來的
00:15:26 到底是讀阿較正確
00:15:28 還是讀阿較正確
00:15:30 這就要問這些大法師了
00:15:33 因為老師也搞不清楚
00:15:36 因為一般的人也有讀成阿
00:15:38 也有讀成阿
00:15:39 所以說阿鼻地獄
00:15:41 阿鼻地獄
00:15:42 只要道理不要講錯
00:15:45 音是沒有什麼好挑剔
00:15:48 為什麼音沒有什麼好挑剔
00:15:50 因為方言很難講
00:15:53 比如像說我們宜蘭隔壁叫做羅東
00:16:01 若南部有個地方叫台東
00:16:06 若是羅東讀成羅東就很難聽了
00:16:11 若台東讀成台東也不好聽
00:16:15 東和東這是方言
00:16:18 你要怎麼挑剔
00:16:21 像彰化有的說彰化
00:16:23 到底彰化較對
00:16:25 還是彰化較對
00:16:27 這就是一個問題了
00:16:31 像我們宜蘭隔壁礁溪
00:16:36 若照字應該讀成礁溪
00:16:38 不過它的方言讀成礁
00:16:41 像大陸有個地方叫做白礁鄉
00:16:44 你若讀成白礁鄉人家就聽不懂
00:16:50 像大陸有個同安縣
00:16:54 但是那裡的人說同安你聽不懂
00:16:55 一定要說同安
00:16:57 同安縣
00:17:00 這個叫做方言
00:17:02 所以有時若像老師說道理
00:17:08 常常會用到方言
00:17:10 有人就會說老師你音讀錯了
00:17:13 若錯了我再改
00:17:16 沒辦法我們這裡的人就說習慣了
00:17:18 就這樣說了
00:17:20 所以音不要挑剔
00:17:23 除非唸咒語念梵文再說
00:17:28 若不然音怎麼要去挑剔
00:17:30 音若要挑剔來說道理就不用講了
00:17:35 因為各個地方的方言有時會不同
00:17:40 所以佛學教本裡面說
00:17:45 地獄就是我們六道裡面最苦的地方
00:17:52 但是裡面有一獄
00:17:56 又分另外一獄
00:17:59 這個獄就是無間
00:18:02 也可以說成阿鼻
00:18:05 你假使若墮落無間地獄
00:18:10 經過千萬億劫求無出期
00:18:15 沒有那個機會出獄
00:18:17 所以人家常說
00:18:18 把你打入阿鼻地獄
00:18:19 萬世不能超生這句話
00:18:22 這是俗語說的
00:18:26 這個五逆罪
00:18:28 剛才跟你說的五逆罪
00:18:31 這個五逆罪有時說五無間
00:18:35 在五逆罪之中不管你犯了那一種
00:18:39 若墮入無間地獄之後
00:18:42 永遠都沒辦法翻身
00:18:46 所以我們修行人要特別注意
00:18:51 現在說的這些
00:18:53 大多數都是說一般的凡夫俗子所犯的
00:19:00 但是你要知道我們修行
00:19:05 修行者比凡夫俗子的戒律還重
00:19:13 所以老師很喜歡談修行者的戒律
00:19:21 現在要來舉一個大薩遮尼犍子所說經
00:19:27 這是我們佛祖說的話
00:19:32 大薩遮尼犍子所說經裡面一句話這樣說
00:19:41 破壞塔寺
00:19:44 焚燒經像
00:19:49 亦盜取三寶物
00:19:52 是名第一根本重罪
00:19:57 若謗辟支佛法
00:20:02 是名第二根本重罪
00:20:09 若有沙門信心出家
00:20:13 逼令還俗
00:20:15 是第三根本重罪
00:20:19 於五逆中若作一業
00:20:23 是第四根本重罪
00:20:27 謗無一切善惡業報
00:20:31 不畏後世
00:20:33 自作教人不捨
00:20:38 是第五根本重罪
00:20:44 我們在大薩遮尼犍子所說經裡面怎麼說
00:20:50 假使一個人若破壞寺廟
00:20:55 或是燒毀經書
00:20:59 或是毀壞佛像
00:21:01 或是奪取三寶物
00:21:04 奪取三寶物就是佛寺裡面的財產
00:21:09 像緣金或是添香油的錢
00:21:15 那種的錢你拿來私用
00:21:18 公家的錢拿來私用
00:21:20 這個就是什麼
00:21:22 這個就是第一根本的重罪
00:21:26 第二就是你若誹謗辟支佛法
00:21:31 怎樣叫做辟支佛法
00:21:35 假使若有一個人不信佛沒皈依
00:21:43 他說你沒皈依會下地獄
00:21:48 你若沒信佛你不能超生
00:21:50 這就是叫做謗辟支佛法
00:21:55 我們在四聖之間
00:22:02 聲聞緣覺菩薩佛
00:22:05 這個緣覺是什麼
00:22:07 實在是只有三個果位而已
00:22:11 是聲聞菩薩和佛
00:22:13 這個緣覺就是變成在佛教外
00:22:20 他並沒有信佛
00:22:22 他也並沒有去皈依
00:22:26 但是他照佛的腳步在走
00:22:28 有照佛的道理在做
00:22:32 一名叫做獨覺
00:22:36 他假使若有辦法照佛的腳步
00:22:39 照佛的行為去做
00:22:42 他將來若成果之後叫做辟支佛
00:22:47 所以你不能說不信佛就沒辦法了脫生死
00:22:51 這種就屬於妄言
00:22:56 就變成胡言亂語了
00:22:59 所以我們修行的人就要很注意這點
00:23:06 所以你假使若謗辟支佛法
00:23:09 這是第二個根本重罪
00:23:14 假使一個人若犯了五逆的罪
00:23:20 五逆的罪剛才就說過了
00:23:24 在五逆罪之中無論犯了那一條
00:23:29 你就已經犯了第四的根本重罪
00:23:37 一個人你若不相信因果
00:23:40 什麼善有善報惡有惡報
00:23:45 全都是騙人的
00:23:46 世上哪有這個理由
00:23:49 你假使若是這種言論出來
00:23:53 對善有善報惡有惡報
00:23:56 善惡果報你不要相信沒關係
00:24:01 你又去誹謗
00:24:02 這就是第五的根本重罪
00:24:09 假使一個人若照我現在說的這些罪
00:24:13 你若犯了之後
00:24:16 你生前管你做好做壞
00:24:20 犯了這五條已經是最大的罪過
00:24:24 一定要下地獄去了
00:24:29 所以我們修行的人要很注意這點
00:24:38 但是也有人說
00:24:41 說老師我以前曾聽你說的道理規矩很多
00:24:47 現在有人說若要像這樣修養慢慢的修行
00:24:55 要達到了脫生死這很麻煩
00:25:00 只要唸佛就好
00:25:02 你若唸佛就有辦法了脫生死
00:25:05 有可能嗎
00:25:07 我說不可能
00:25:10 只有唸佛怎麼有可能了脫生死呢
00:25:18 我曾有一次在第四台
00:25:22 看到某某一個法師講了一句話
00:25:25 使我替他害怕
00:25:27 我聽了之後起毛孔直豎
00:25:31 他說過去有一個人為非亂做
00:25:36 不相信善惡果報
00:25:42 後來人家跟他說你念佛很好
00:25:47 死後到陰司地府
00:25:53 閻羅王要處罰他時
00:25:57 他就大聲唸了一句阿彌陀佛
00:26:00 閰羅王害怕就站了起來
00:26:04 說開赦開赦開赦
00:26:06 你想唸佛這麼好
00:26:08 你們就拚命唸佛
00:26:11 我說這個法師死後要先下地獄
00:26:15 胡言亂語
00:26:19 若說唸那句阿彌陀佛是減他的業
00:26:23 這是有可能
00:26:26 好像說他有唸佛會減他的業
00:26:29 若是說這樣就能開赦
00:26:30 這樣世間人都不用修行了
00:26:33 你生前儘管胡作非為
00:26:35 等到死後再唸聲阿彌陀佛就好了
00:26:38 世上沒那個道理
00:26:42 若這樣說來
00:26:46 鼓勵人家唸佛這樣就有罪嗎
00:26:50 不是
00:26:51 鼓勵人家唸佛是有功沒罪
00:26:55 我現在指的是講得太離譜的
00:27:00 所以唸佛你的心跟嘴若不合一
00:27:07 佛祖也不會允許
00:27:11 好像我們牆壁有插座
00:27:14 你若用熱水爐
00:27:18 插頭插下去熱呼呼的
00:27:22 你若冷氣機的插頭插下去
00:27:25 冷冰冰的一樣
00:27:28 一個人的心境若轉動
00:27:31 所以我們十法界圖裡面說萬法由心造
00:27:36 你的心若是有正氣有善良
00:27:43 你死後一定走好路
00:27:46 一個人的心若是狠毒
00:27:50 人家說嘴唸阿彌陀心肝像利刀
00:27:53 嘴唸經心做虧心事
00:27:57 死後若不下地獄就很好了
00:27:59 要怎麼去西方我問你
00:28:02 這是萬萬不可能的事
00:28:06 但是鼓勵人家唸佛
00:28:08 這是一件很好的事
00:28:11 人家問我說老師唸佛好不好
00:28:14 我說很好
00:28:16 怎麼好
00:28:17 你唸佛不用造三業
00:28:24 因為嘴在唸佛
00:28:25 一個人就不會亂說亂罵人家了
00:28:31 你在唸佛就不會跑到是非之地
00:28:35 你的身業就不會造了
00:28:39 你在唸佛心就不會胡思亂想
00:28:42 你的意業就不會生出來了
00:28:45 你若沒有造三善
00:28:48 你就不用墮落三惡道
00:28:51 若是這樣來說來生讓你去人天福報
00:28:54 這也是很好的事情
00:28:57 那有說那裡不好的
00:28:59 但是唸佛就要知道理
00:29:03 嘴唸心要行
00:29:08 要心口合一才是真正的修行人
00:29:14 不是只有用嘴講的
00:29:18 因為這個節目是只有三十分
00:29:24 說三十分前後減一些只有剩廿幾分
00:29:28 不可能說到至清至微
00:29:32 針對地獄的苦種種
00:29:37 我們等到下星期再來談論
00:29:41 這星期就講到這為止
00:29:44 等到下星期大家再見面
00:29:47 謝謝大家
00:29:49 諸位大賢大德
00:29:53 諸位善男信女
00:29:55 大家早安
00:30:00 我們上期談到地獄
00:30:04 說到念佛這個問題
00:30:08 因為講完就有人打電話問我
00:30:14 你說只有念佛沒有用
00:30:19 不然怎樣念佛才是正確
00:30:24 就是好比我昨天說的
00:30:27 可能沒聽詳細
00:30:30 我說唸佛就是嘴和我們的行為要合一
00:30:37 一個人嘴唸
00:30:39 你所做的行為若沒和嘴所唸的合一來說
00:30:45 唸佛好像唱流行歌一樣
00:30:51 所以在我們中國
00:30:53 過去太虛大師有一句話這樣跟我們說
00:31:01 太虛大師怎樣說
00:31:05 念彌陀生西方淨土
00:31:10 好比欲去淨土中留學一樣
00:31:15 但欲留學須先預備資格
00:31:21 方可進入
00:31:24 故修習淨土亦然
00:31:27 須積福德資糧
00:31:31 現在太虛大師這句話怎麼說
00:31:36 你今天唸阿彌陀佛
00:31:39 想要去西方淨土
00:31:43 好像一個人
00:31:47 要去西方留學一樣
00:31:50 但是你想要去留學
00:31:53 一定要預備你的資格
00:31:57 預備你所有要帶的行李
00:32:05 才有辦法進入
00:32:09 因說一個人若要出國
00:32:11 也要護照也要旅費
00:32:14 不然你不能到達
00:32:17 所以你今天修習淨土法門也是一樣
00:32:23 一定要積聚一些福德的資糧
00:32:28 你若沒有一些福德資糧
00:32:30 你就不可能到西方的地方
00:32:35 所以中國的淨土宗第八祖
00:32:42 蓮池大師也有一句話這樣說
00:32:46 端心滅惡如是念佛
00:32:51 號曰善人
00:32:54 攝心除散如是念佛
00:32:58 號曰賢人
00:33:00 悟心斷惑如是念佛
00:33:04 號曰聖人
00:33:07 若口念心不行
00:33:09 則罪人矣
00:33:12 所以蓮池大師說這句話就很合理
00:33:18 他說一個人的心正不會做壞事
00:33:25 你的嘴在念佛
00:33:28 算來你這人是善人
00:33:32 你有辦法心收攝沒有妄念
00:33:38 你若這樣念佛這就是賢人啊
00:33:45 你若悟出佛的理
00:33:48 你有辦法斷這迷惑
00:33:51 這樣來念佛你就是聖人啊
00:33:56 假使嘴念佛你心沒照佛的腳步在走
00:34:04 你胡作非為
00:34:06 若這樣這個人就是罪人啊
00:34:11 若這樣你看到過去這兩位大師講的話
00:34:16 就瞭解到念佛的法門是怎樣
00:34:21 我來舉一位現代的大法師
00:34:26 說起來大家都認識他的人
00:34:29 就是星雲法師
00:34:33 但是星雲法師我不認識
00:34:36 因為我不曾跟他在一起過
00:34:39 也不曾見過他的人
00:34:42 他的為人怎樣我也完全不知道
00:34:46 不過聽到他講的話我就喜歡了
00:34:51 有一回我在第四台
00:34:54 看到星雲法師有一位記者訪問
00:34:58 師父啊你手拿著素珠要做什麼
00:35:04 他說我要念佛啊
00:35:07 若這樣說來
00:35:10 觀世音菩薩手裡也拿著素珠
00:35:14 素珠有的說是唸珠
00:35:17 彌勒佛祖手裡也拿著素珠
00:35:22 若這樣他們手拿素珠要做什麼
00:35:26 星雲法師回他說要念佛啊
00:35:30 奇怪
00:35:32 他本人就是佛他本人就是菩薩
00:35:35 他為什麼要念佛
00:35:38 星雲法師笑笑的怎麼說
00:35:41 念佛念自己啊
00:35:45 你今天若沒有佛心
00:35:49 念佛要做什麼
00:35:52 噢正理
00:35:57 我只聽到這句話就口服心服
00:36:00 一個人若沒有佛心你就只念佛
00:36:04 好像我以前說的嘴唸阿彌陀心裡像利刀
00:36:08 若這樣來說你念佛有什麼用
00:36:16 所以我們一個人你嘴裡念佛
00:36:20 心不照這個道理去走
00:36:25 你不但沒辦法去西方
00:36:28 反過來墮入地獄
00:36:31 修行人也是一樣
00:36:34 做神也是一樣
00:36:37 做神也是六道中
00:36:40 你假使若沒有照佛的道理去走
00:36:46 你念佛也是沒有用
00:36:51 所以在地藏王本願經
00:36:59 裡面一句話這樣說
00:37:03 若有眾生偽作沙門
00:37:11 心非沙門破用常住
00:37:17 欺誑白衣違背戒律
00:37:21 種種造惡如是等輩
00:37:26 當墮無間地獄
00:37:29 千萬億劫求無出期
00:37:34 若地藏王菩薩本願經很多人會唸
00:37:39 我這段文你再翻來看詳細一點
00:37:45 他說假使若有一些眾生
00:37:49 偽作沙門
00:37:52 沙門就是修行人
00:37:54 你表面說我是修行人
00:37:57 但是你的心並沒有在修行
00:38:01 破用常住可以說施主的緣金
00:38:08 要來添油香種種
00:38:11 那錢一直收
00:38:14 將公的錢拿來做私用
00:38:18 若是眾生說師父我供養你
00:38:21 那就是你私人的
00:38:24 他說師父我這是要添香油
00:38:26 或是我要建廟什麼的
00:38:29 那是公的錢你拿來做私用
00:38:33 欺誑白衣
00:38:34 什麼叫做白衣
00:38:36 白衣就是在家的人
00:38:39 你來欺騙在家的人
00:38:41 違背戒律種種造惡
00:38:44 若像這種的人
00:38:47 雖然你是出家修行人
00:38:50 一定要下無間地獄
00:38:53 就是阿鼻地獄
00:38:56 千萬億劫你要求出獄都不可能
00:39:01 這是地藏王本願經說的
00:39:06 所以地獄在關的
00:39:08 不是只關一般的凡夫俗子
00:39:14 很多修行人在地獄關的很多
00:39:20 所以曾有人說老師你功德無量
00:39:26 我問你怎麼說我功德無量
00:39:29 你就在講經說法給人聽
00:39:32 你功德無量
00:39:34 我聽到這句話我整個臉都紅了起來
00:39:38 我的心都膽寒起來
00:39:42 怎麼會怕呢
00:39:45 在講道當今的人都想說要度化眾生
00:39:51 依我想說己不能度焉能度眾生
00:39:56 實在說度人是欺騙世人
00:40:02 其實是度自己
00:40:06 你想釋迦佛祖當時說法四十九年
00:40:11 他度什麼人
00:40:13 度他自己
00:40:15 他若沒有行功立德說法四十九年
00:40:18 他怎麼能做佛
00:40:20 對不對
00:40:20 是不是他度他自己
00:40:23 所以我若講在台上講
00:40:25 我都很謹慎
00:40:27 我在講孝
00:40:29 我自己有孝順嗎
00:40:31 叫人布施
00:40:32 我自己有布施嗎
00:40:33 叫人做善
00:40:34 我自己有做嗎
00:40:36 都處處警戒自己
00:40:40 所以我才對那個跟我說的人講
00:40:43 你不要說老師功德無量
00:40:46 老師是只有布施而已
00:40:50 講道你怎麼說布施
00:40:52 是啊
00:40:54 若是布施你不要當成說拿錢做善事叫做布施
00:41:02 不是這樣
00:41:04 布施有三種
00:41:08 像我講道理給你聽叫法施
00:41:12 你有錢拿錢做善事
00:41:14 這就是財施
00:41:18 若像剛才一些女眾
00:41:23 不惜她們的時間幫人倒茶
00:41:31 有的來這裡清理桌椅掃地
00:41:34 這是什麼
00:41:35 這叫做無畏施
00:41:38 假使今天我站在這裡講道
00:41:41 有一個人拿錢做善事
00:41:44 另外一個人在這裡幫人倒茶
00:41:47 我們三個人功德一樣多
00:41:51 老師沒有比較多
00:41:54 你們也功德無量
00:41:59 所以一個修行人你不可以驕傲
00:42:03 說我在講道就很偉大
00:42:06 你假使若在台上講道理
00:42:08 下台之後若胡作非為
00:42:12 若這樣不下地獄就很幸運了
00:42:14 你想要了脫生死
00:42:16 想要去西方
00:42:18 那很有得拚了
00:42:24 所以我們道理現在就要一段一段去研究
00:42:31 下地獄不是只一般的人而已
00:42:36 所以地藏菩薩本願經才又這樣說
00:42:44 不問男子女人
00:42:48 老幼貴賤
00:42:50 或神或鬼
00:42:52 罪行業感
00:42:56 悉同受之
00:42:58 故稱無間
00:43:01 地藏菩薩本願經裡面一句話怎麼說
00:43:05 不管你是男人
00:43:08 不管你是女人
00:43:11 不管你是老人
00:43:13 不管你是小孩
00:43:16 不管你的地位很高
00:43:18 不管你是一個下賤的人
00:43:23 或是說你是神或是鬼
00:43:27 你若不照佛的交待去做
00:43:30 你若違背佛的道理
00:43:35 死後都一樣要到阿鼻地獄去受罪
00:43:42 你想神若亂來照樣也要去受罪
00:43:48 不是說你只有唸一句佛就有辦法去西方
00:43:56 所以我們世人
00:43:59 道理要慢慢研究
00:44:09 老師說的話是比較嚴格
00:44:13 很多人來道場聽我講道理
00:44:18 說老師你說的道理很好
00:44:21 慚愧
00:44:23 老師的道理不是好
00:44:28 若要論人才地位
00:44:33 老師都沒有
00:44:35 一點地位都沒有
00:44:38 若要論學識
00:44:40 老師只有讀國民小學而已
00:44:43 是苦學苦行的
00:44:46 若要論口才
00:44:49 我說話大聲粗氣的
00:44:51 若說到激烈處脖子這麼粗
00:44:56 口才我也不好
00:44:57 而且說修養也跟不上人家
00:45:01 老師唯一的就是兩隻手摸我的心
00:45:07 我的理念談道不談錢
00:45:10 這個贏人而已
00:45:12 所以老師有三個理念
00:45:21 我說法四十多年
00:45:25 今年七十九歲
00:45:28 很多人說老師將來你的衣缽誰得
00:45:33 我說要得我衣缽很簡單
00:45:36 符合我的三個理念
00:45:38 每一個都可以得我的衣缽
00:45:43 我的三個理念是什麼
00:45:45 第一就是信
00:45:49 話講出來不能後悔
00:45:54 守時守約
00:45:59 所以老師若各道場都是等學生
00:46:05 不曾讓學生等的
00:46:07 八點要開課我七點半就到了
00:46:10 若是現在的大師父
00:46:13 人坐得滿滿的
00:46:17 時間到了
00:46:19 還拖拖拉拉的還沒到達
00:46:22 這個信很重要
00:46:27 一個人照孔子說的無信不立
00:46:33 一個人若沒信你沒辦法立足於世上
00:46:38 所以修行人的信是最重要的
00:46:42 第二以身作則
00:46:49 我們若做事情要做模範給學生看
00:46:57 人家若進來看到我牆壁上那個匾額
00:47:05 那個匾額寫什麼
00:47:07 若有興趣你再靠近去讀讀看
00:47:13 曾有人讀到那塊戒律的匾額
00:47:17 看後說老師你怎麼這樣
00:47:19 我說怎樣
00:47:21 普通人家若設規矩
00:47:25 都說你們這些信徒進廟裡要信什麼規矩
00:47:31 你們這些徒弟到我面前
00:47:36 做徒弟就要守什麼規矩
00:47:38 都說這樣
00:47:39 都說這些學生徒弟信徒的規矩
00:47:44 老師那張連說信徒的道理都沒有
00:47:48 連說學生的規矩都沒有
00:47:51 寫什麼
00:47:52 做傳道人的規矩
00:47:59 做傳道人怎麼做
00:48:01 就是要做模範給學生看
00:48:04 學生不用規矩
00:48:07 有的說老師你怎麼說學生不用規矩
00:48:09 是啊
00:48:10 上不正則下歪
00:48:13 你規矩再怎麼嚴
00:48:15 做一個導師的人若亂七八糟
00:48:18 學生也照你這樣學啊
00:48:21 你做導師的人腳步若行得正
00:48:24 學生沒人敢亂七八糟
00:48:27 我敢這樣說
00:48:31 所以做導師的人才是要守規矩
00:48:38 所以我有時講道理
00:48:40 都會傷害到一些同修的修行者
00:48:45 但是我不是故意要傷害他們
00:48:49 是無意的
00:48:50 怎樣無意的
00:48:50 就講道理講經
00:48:54 經裡面所講的話傷害到
00:48:59 好比我們梵網經菩薩戒本彙解
00:49:07 裡面引大寶積經裡面一句話這樣說
00:49:13 大寶積經說
00:49:16 佛告迦葉
00:49:19 當來世中有愚痴人
00:49:23 著聖衣似像沙門
00:49:29 有信心之長者居士
00:49:33 見被法服
00:49:39 謂為沙門
00:49:44 皆共尊重供養
00:49:47 彼愚痴人因著袈裟故
00:49:53 而得供養便生歡喜
00:49:57 身壞命終墮大地獄
00:50:03 大熱鐵鍱以為衣服
00:50:12 吞噉鐵丸坐熱鐵床
00:50:22 我看到這一段經
00:50:24 我的心就膽寒
00:50:27 修行若不很小心
00:50:30 跑到這條路上就很悽慘了
00:50:34 梵網菩薩戒本彙解
00:50:37 引大寶積經裡面這段經文怎麼說
00:50:41 釋迦佛祖對迦葉尊者交代
00:50:47 假使世人有一些人
00:50:54 身上穿著袈裟
00:50:57 表面上看起來好像出家人
00:51:01 一些有信心的人
00:51:04 看到他穿袈裟當成他是師父
00:51:06 大家都尊重他供養他
00:51:12 這個笨出家人
00:51:16 他心裡就高興
00:51:18 這麼多人供養我
00:51:21 他袈裟愈穿派頭愈大
00:51:25 人家供養他他也不推辭
00:51:30 反而心裡很高興說錢來也錢來也
00:51:34 但是百歲年終人若死後
00:51:39 墮落到地獄去
00:51:43 墮到地獄去鬼夜叉用什麼
00:51:49 用鐵片所做的衣服
00:51:53 燒得紅紅的
00:51:55 穿到身上一燙唉唉叫
00:51:59 平常坐蒲團派頭很大
00:52:04 現在不是
00:52:05 用鐵片燒得紅紅做蒲團
00:52:08 屁股一坐嗤一聲爬起來跳
00:52:12 平常穿好做輕鬆又要吃好的
00:52:21 好啊既然要吃好
00:52:23 鐵丸
00:52:25 鐵做的整個丸子
00:52:29 塞進他的嘴巴裡叫他硬吞
00:52:31 吞到眼睛睜得大大的
00:52:35 若這樣早知道就太遲了
00:52:41 這不是我說的
00:52:43 這是大寶積經釋迦佛祖說的
00:52:48 修行的人要注意了
00:52:51 真正修行的人若不注意
00:52:53 你去到地獄
00:52:55 讓你坐鐵燒得紅紅的蒲團
00:52:59 用鐵片燒得紅紅的衣服讓你穿
00:53:03 若吞鐵丸子那就很可憐了
00:53:06 這個我們修行的人就要大大的注意
00:53:14 說到地獄
00:53:19 並不是只有佛家的理論
00:53:24 道家也有地獄的理論
00:53:28 在道教大辭典裡面一句話這樣說
00:53:34 無間地獄
00:53:39 道經謂陰府大鐵圍山
00:53:43 有無間地獄
00:53:46 凡造忤逆大罪者
00:53:49 死後即墮此獄中
00:53:54 則受苦永無間斷
00:53:57 直至罪畢出獄也
00:54:01 道教大辭典說有一個無間地獄
00:54:05 道經說是陰府大鐵圍山
00:54:11 設這個無間地獄
00:54:14 就是造忤逆大罪的人
00:54:17 死後要墮落地獄中
00:54:21 受很多很多的苦
00:54:24 沒辦法講的
00:54:27 直到你的罪業圓滿才有辦法出獄
00:54:32 所以若說到地獄的理論
00:54:35 不是只有佛家的專利
00:54:46 但是老師要結束之前
00:54:50 跟諸位大賢大德說明一下
00:54:55 說完後不要馬上打電話來
00:55:01 為什麼我叫你不要馬上打電話來
00:55:04 上星期說完後電話接不完
00:55:12 有的打來說怎麼那麼難打
00:55:16 老師不是在做生意
00:55:19 若在做生意
00:55:20 我電話用二十線三十線
00:55:22 請人來接電話
00:55:24 老師這是義務的
00:55:27 談道不談錢
00:55:30 我四十年多來不曾跟人碰過一毛錢
00:55:35 像現在錄影帶送你不用錢
00:55:38 錄音帶送你不用錢
00:55:40 你要經書送你不用錢
00:55:43 你經費從那裡來
00:55:45 經費是他們有組織一個會
00:55:49 組織了一個會
00:55:51 會員大家共同多多少少拿出來
00:55:54 對外絕對沒有募捐
00:55:57 你來要錄音帶錄影帶也不用捐錢
00:56:00 有的說跟你拿這麼多錄影帶
00:56:03 要捐一點難道不行
00:56:06 這是你發心自由的
00:56:08 老師並沒有要求你
00:56:11 也沒跟你要
00:56:13 這樣說較快
00:56:15 所以你假使電話打不進來
00:56:19 最好怎樣
00:56:21 不要馬上打
00:56:24 像說你早上聽完了
00:56:27 等到下午再來打
00:56:28 晚上再來打
00:56:30 因你馬上講馬上要來打來說
00:56:33 他也要打他也要打
00:56:35 電話佔線打不進來
00:56:37 因為老師較窮電話才兩三線而已
00:56:41 不是說像大企業家
00:56:44 電話幾百線
00:56:46 工人好幾百個在那邊等聽電話
00:56:49 我們不是在做生意
00:56:53 若是做生意就有辦法
00:56:54 我們這個不是在做生意
00:56:55 本錢很少
00:56:57 到電視台講也是所有的信眾
00:57:02 說好啦到電視台講不用老師你出錢
00:57:07 是大家共同做的
00:57:10 老師沒那個能力
00:57:12 因為時間的關係沒辦法再繼續
00:57:15 我們早上就講到這為止
00:57:19 下文等到下星期再來分解

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