《謝銘恩分享人》識的淺談06

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《謝銘恩分享人》識的淺談06

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年05月17日 08:00

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00:00:11 我們現在來看修真錄
00:00:14 李瑞烈老師的這段文
00:00:17 第九識
00:00:18 其識不動搖
00:00:21 故亦曰不動識
00:00:24 其識如止水
00:00:26 故亦曰流淨識
00:00:29 道以九為陽之極
00:00:33 故亦曰純陽識
00:00:36 佛家曰佛識
00:00:38 道家則曰仙識
00:00:41 亦名真人識
00:00:43 此識之妙
00:00:45 中乘智者
00:00:47 猶不了悉
00:00:49 故仙佛對凡愚
00:00:51 絕口不開演
00:00:53 惟對上乘大智慧者言之
00:00:57 第九識如如不動
00:01:00 故仙佛不染塵緣
00:01:03 若染塵緣則不稱佛
00:01:08 而稱菩薩焉
00:01:10 如觀世音菩薩
00:01:12 佛號正法明如來佛
00:01:15 為度化眾生而染塵緣
00:01:19 故稱菩薩而不稱佛
00:01:24 這段文裡面有說到這個流淨
00:01:28 這個流淨
00:01:28 雖然不是一個註解
00:01:30 但是後學認為有必要先說明
00:01:34 這樣你才有可以理解
00:01:36 這段文裡面的意涵
00:01:38 能更深入的了解
00:01:40 所以我們現在先來看
00:01:42 三昧經入實際品的這句話
00:01:46 九識流淨
00:01:47 風不能動
00:01:50 波浪不起
00:01:52 這個第九識
00:01:53 實際上他就像水一樣
00:01:55 是清淨的本體
00:01:58 因為水你如果靜靜在那裡
00:02:01 他不會流動
00:02:02 但是水的本質
00:02:04 你如果要動的時候
00:02:06 只要沒有平衡
00:02:07 他就會流
00:02:08 所以會流
00:02:11 但是他是本體
00:02:12 是清淨無所變質這樣
00:02:15 為什麼九識流進之後
00:02:17 風不能動的
00:02:18 這個風不是指
00:02:20 真的什麼東方南方風
00:02:22 實際上這是八風吹不動的八風
00:02:26 跟那個北風是不一樣的
00:02:29 人家說八風是怎麼樣
00:02:31 利衰毀譽稱譏苦樂
00:02:36 這八種如果再說白一點
00:02:39 不論是別人在前面稱讚讚美
00:02:43 甚至侮辱你
00:02:45 說不好聽的話
00:02:46 或是背後做剛才所說的行為
00:02:50 稱讚你
00:02:51 或是你消遣消磨等等
00:02:54 以及你的苦跟樂合起來
00:02:59 利衰毀譽稱譏苦樂
00:03:02 這八種的八方
00:03:03 你如果不會受到影響
00:03:05 不能動
00:03:06 就是不受影響
00:03:09 這就像師尊所說的
00:03:11 別人對我好跟我有什麼關係
00:03:14 別人對我不好
00:03:15 也跟我無關
00:03:16 因為對我好是他修養好
00:03:19 他未來成仙成佛
00:03:21 那也是他的成就
00:03:23 但別人對我不好
00:03:25 對我說不好聽的話
00:03:27 對我說話口氣差
00:03:28 跟我有什麼關係
00:03:30 當然師尊的意思是說
00:03:32 因為未來這個人
00:03:34 說話說不好聽的話
00:03:36 修養不好的角度
00:03:38 萬一他墜入三惡道
00:03:40 那也是對方的事情
00:03:42 那也沒辦法啊
00:03:44 所以這是師尊的體會
00:03:47 體悟的結語的部份
00:03:49 這就是符合八風吹不動
00:03:52 這個角度一樣
00:03:53 也就是風不能動
00:03:55 的意思是一樣
00:03:57 當然風不能動
00:03:59 無風就不會起波浪
00:04:01 所以波浪就是不起
00:04:03 波浪的角度
00:04:05 就是一起一落一起一落
00:04:08 所以外緣會影響你的心理
00:04:13 你的心就會起起伏伏
00:04:16 高興的時候很開心
00:04:17 你的心情就跟著起來了
00:04:20 你如果遇到鬱悶
00:04:22 不如意不稱心的時候
00:04:25 你的心就會降下來
00:04:27 你就覺得很鬱悶、很難過
00:04:30 所以你如果要達到第九識時
00:04:33 要達到如如不動的狀態時
00:04:35 你就不能受到外緣等等的影響
00:04:39 就不會受到剛才說的
00:04:41 八風吹不動以外
00:04:43 你自己的心
00:04:44 不會像波浪一樣起起落落
00:04:48 這就是三昧經入實際品的意思
00:04:52 我們現在回頭來看修真錄
00:04:55 什麼叫做第九識
00:04:57 他說這個識
00:04:58 實際上是如如不動
00:05:01 不動就是像靜體
00:05:04 靜靜地穩穩地定在那裡
00:05:07 所以叫做不動識
00:05:10 不會動的識
00:05:12 這個字面上很好理解
00:05:15 當然剛才說的
00:05:17 這個識像是止水
00:05:20 止水是怎麼樣
00:05:21 就是水不會動
00:05:24 靜靜的在那裡
00:05:25 所以剛才有說過了
00:05:26 流淨識
00:05:28 道家以這個九為陽
00:05:31 最極端、最高的這種角度
00:05:35 也叫做純陽識
00:05:38 就是純陽的
00:05:39 沒有任何雜質
00:05:41 但是這是道家的角度
00:05:43 我們現在如果看佛家
00:05:45 成佛最高、最至高
00:05:48 所以他叫做佛識
00:05:50 道家其實跟佛家都一樣
00:05:54 佛道家叫做仙
00:05:56 所以道家就叫什麼仙識
00:05:59 當然真人出生
00:06:01 就是我們仙的這個角度
00:06:03 所以也叫做真人識
00:06:06 這種的第九識
00:06:08 非常的奧妙
00:06:10 中乘智者就是指
00:06:12 學習了脫生死的人
00:06:15 所以就算這樣
00:06:17 你已經在學習
00:06:18 已經在努力打拼
00:06:21 你也是沒辦法完全了解他的作用
00:06:24 到底他的真面目到底是什麼
00:06:28 所以自古以來
00:06:31 所有的仙佛
00:06:32 沒辦法對凡夫俗子
00:06:35 不開眼就是對他說的意思
00:06:38 只有要對誰說
00:06:40 對上乘智者
00:06:42 最有智慧的人
00:06:45 來對他說
00:06:46 因為一般來說
00:06:47 剛才已經有講過
00:06:48 中乘智者
00:06:49 就是想要了脫生死
00:06:51 可以了解說
00:06:52 我們今天講到第八識
00:06:55 讓我的心
00:06:56 像我們的心識
00:06:58 第八識就是我們的心識
00:07:02 像種子收納容納
00:07:04 這樣已經非常好了
00:07:06 但是為什麼說
00:07:08 他對這個上乘智者
00:07:09 就是你要成佛的角度
00:07:12 佛是如如不動
00:07:14 不動識、不動搖這種角度
00:07:17 上乘的智者對他說才有作用
00:07:21 剛才說的如如不動的關係
00:07:23 現在就開始說明了
00:07:26 因為仙佛
00:07:28 成仙成佛
00:07:29 就是至高的果位的角度
00:07:33 本來就是怎麼樣
00:07:34 不染塵緣
00:07:35 塵緣就是俗事
00:07:38 我們這些有的沒的角度
00:07:40 你如果要染塵緣的
00:07:42 就是要來管這些俗事
00:07:44 要管這些事情的時候
00:07:46 他就不能叫做佛了
00:07:48 他就要叫做什麼
00:07:49 叫做菩薩
00:07:52 所以就像什麼
00:07:54 觀世音菩薩
00:07:56 祂原本叫什麼
00:07:58 正法明如來佛
00:08:00 祂的目標就是要度化世俗人
00:08:04 眾生就是在六道輪迴
00:08:07 這些在受苦的眾生
00:08:10 為了這樣祂不得已
00:08:12 祂就要慈航倒駕回來
00:08:15 因為佛是如如不動
00:08:18 沒有起作用的嘛
00:08:19 所以祂為了救苦救難
00:08:22 所以祂就要染這個塵緣
00:08:24 慈航倒駕回來當菩薩
00:08:27 像地藏王菩薩也是一樣
00:08:30 以及文殊師利菩薩
00:08:33 實際上祂原的佛號叫做
00:08:35 龍種上尊王如來
00:08:39 這也是他的佛號
00:08:40 所以不管是哪一尊
00:08:42 像是地藏王菩薩
00:08:43 大勢至菩薩
00:08:45 彌勒菩薩
00:08:46 實際上祂都是慈航倒駕回來
00:08:50 祂本來就是做佛
00:08:51 所以祂若要染塵緣
00:08:53 要救眾生的時候
00:08:55 就要把祂稱作菩薩
00:08:57 不稱作佛這個角度
00:09:00 當然剛才有說的
00:09:02 上乘智者跟他說第九識
00:09:05 為什麼一般人不相信
00:09:09 因為人家說
00:09:11 一般來說在經典當中
00:09:14 我們應該都要稱作釋迦菩薩
00:09:18 這是佛家為了
00:09:20 尊敬佛家的祖師
00:09:25 所以尊稱祂叫做佛
00:09:27 剛才已經解釋了
00:09:29 上乘智者沒辦法跟他說
00:09:31 人家說佛如如不動
00:09:33 就沒辦法慈悲了
00:09:35 實際上是這樣嗎
00:09:37 那是祂的本性
00:09:39 這個角度
00:09:40 祂的作用是如如不動
00:09:42 但是祂是大慈大悲
00:09:44 如果要展示祂的大慈大悲
00:09:47 要讓祂流露出來
00:09:49 剛才有說過要怎麼
00:09:52 為了眾生染塵緣
00:09:54 祂就要慈航倒駕
00:09:55 回來當菩薩
00:09:57 但是一般人會說你騙人
00:10:00 佛就慈悲的
00:10:01 你這樣說是對的嘛
00:10:04 所以為什麼要大智慧
00:10:06 因為大智慧的前提就是
00:10:09 知道說佛是如如不動
00:10:11 自然而然就知道祂是靜體
00:10:14 靜靜的在哪
00:10:16 祂不會起反應、作用
00:10:18 但是一般凡夫俗子不知道的時候
00:10:21 反而是造遙
00:10:24 甚至誹謗
00:10:26 怎麼誹謗
00:10:27 有的人就認為
00:10:28 不是啦
00:10:29 佛明明就有辦法
00:10:30 這樣會變成互相爭論
00:10:33 這就是為什麼要知道說
00:10:35 今天我們學習
00:10:37 了脫生死的道理後
00:10:38 進一步我們要有這個宏願
00:10:42 想說有一天如果有辦法
00:10:46 當然要以成佛為目標
00:10:49 來努力打拼
00:10:52 當然啦這裡還有一段文
00:10:54 要說明他的目的之前
00:10:57 我們先來看這段文
00:11:01 佛光大辭典
00:11:02 阿摩羅識
00:11:04 意譯清淨識
00:11:07 此識乃一切眾生
00:11:09 清淨本源心地
00:11:12 在聖不增
00:11:14 在凡不減
00:11:16 佛光大辭典說
00:11:17 什麼叫做阿摩羅識
00:11:19 阿摩羅識就是我們的第九識
00:11:22 所以第九識
00:11:23 也可以翻譯清淨識
00:11:26 因為他清淨
00:11:28 沒有受到塵緣的汙染
00:11:31 這個第九識最主要就是
00:11:34 所有的眾生清靜的本源
00:11:39 就是每一個眾生都有源頭
00:11:42 就是我們都有這個佛性
00:11:46 所以阿摩羅識
00:11:50 就是我們的佛性
00:11:51 佛性就是清淨的本源
00:11:53 每個人的心清淨的本源
00:11:56 就是阿摩羅識
00:11:57 就算你做一個聖人
00:12:01 你也不會增加
00:12:02 佛性有可能因為你當聖人
00:12:05 成仙成佛
00:12:06 你的佛性就比較大
00:12:07 比較厲害沒有嘛
00:12:10 凡就是凡夫俗子
00:12:12 不會因為你現在
00:12:13 在六道輪迴當中
00:12:15 你的佛性就減少
00:12:17 就比較笨拙
00:12:18 絕對不是這樣
00:12:20 所以在心經裡面才說
00:12:23 不增不減
00:12:25 就是指我們的佛性
00:12:26 就是指我們的第九識
00:12:28 就是阿摩羅識
00:12:30 所以做一個聖人
00:12:32 跟做一個凡夫
00:12:34 我們的佛性
00:12:35 實際上都沒有任何的差別
00:12:37 一切都是平等
00:12:39 都是一樣的
00:12:41 這就是我們從六識
00:12:43 到第七識到第八識
00:12:45 甚至今天說明的第九識
00:12:48 他的原因就是在這裡
00:12:50 我們不知道各位師兄、師姐
00:12:53 有沒有印象
00:12:54 第一節課後學有請教各位
00:12:58 師兄師姐幾個問題
00:13:01 第一個問題是說
00:13:02 為什麼聖人的眼中
00:13:04 沒有善良也沒有惡人
00:13:07 不知道哪個師兄師姐
00:13:09 可以幫後學解決這個問題

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