《謝銘恩分享人》識的淺談02

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《謝銘恩分享人》識的淺談02

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2023年12月29日 10:00

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00:00:11 現在開始來看
00:00:15 佛學常見詞彙
00:00:17 第八識中之第七識
00:00:20 華譯思量
00:00:22 又譯作意
00:00:25 它恆常在審察
00:00:29 恆常在思量
00:00:31 在審察思量中
00:00:34 念念不忘
00:00:35 第八識阿賴耶識為我
00:00:38 因為有四個根本煩惱
00:00:43 我癡、我見、我愛、我慢
00:00:46 跟著它
00:00:47 故我執的成見很深
00:00:52 許多煩惱便是這
00:00:55 末那識的執著而生起的
00:01:00 佛學常見詞彙
00:01:02 在解釋這段文
00:01:04 跟師尊李瑞烈老師引用
00:01:09 佛學大辭典
00:01:11 說的意思其實是大同小異
00:01:14 大同小異當然在文法上
00:01:17 後學因為文學造詣較差
00:01:20 所以我就引用佛學常見詞彙
00:01:24 看起來比較簡單
00:01:26 所以我就引用這篇的角度
00:01:29 我怕解釋錯誤
00:01:32 這在段文當中
00:01:34 八識當中的第七識
00:01:38 中文翻譯叫做思量
00:01:41 思考、判斷
00:01:43 又翻譯叫做意
00:01:45 第六識是意
00:01:46 第七識若翻譯也是意
00:01:50 都是叫做意識
00:01:52 它是在說第七識
00:01:54 恆常就是什麼
00:01:56 常常、保持住
00:01:58 一直永遠的意思
00:02:00 它一直永遠在做什麼
00:02:02 審察的作業
00:02:04 它永遠都在思考思量
00:02:08 所以不管在審察
00:02:10 或是在思考當中
00:02:11 思慮當中
00:02:14 念念是什麼
00:02:15 每一個念頭當中
00:02:17 不會忘記第八識
00:02:19 阿賴耶識當作是我的存在
00:02:23 因為有四個根本的煩惱
00:02:27 這四個根本的煩惱是什麼
00:02:29 有四種起因
00:02:31 第一我癡
00:02:33 我癡不是指我愚癡
00:02:36 我癡是指
00:02:37 這輩子過世後
00:02:39 就沒有後世了
00:02:42 沒有因果了
00:02:43 這就是我癡
00:02:45 我見
00:02:47 我認為我當人
00:02:48 我這輩子當人
00:02:49 我輩下子也是繼續當人
00:02:51 就永遠都是用這種見解
00:02:55 一直保持下去
00:02:56 這叫做我見
00:02:57 我愛是什麼
00:02:59 自私自利的心
00:03:01 叫做我愛
00:03:02 我慢呢
00:03:04 自視甚高
00:03:06 很臭屁
00:03:07 認為我說得道理才對
00:03:09 別人說的都錯
00:03:11 有這四種根本的煩惱跟著
00:03:15 跟著第七識
00:03:16 所以以上這些
00:03:19 我癡、我見、我愛、我慢
00:03:21 各位啊
00:03:23 是不是都有一個我
00:03:25 都是以自己為出發點
00:03:27 自己想自己覺得對
00:03:29 所以叫做我執的成見
00:03:32 很深、很重啊
00:03:35 所以這裡有一個重點
00:03:36 我執
00:03:38 所有的煩惱
00:03:39 我癡、我見、我愛、我慢
00:03:42 就是這個末那識
00:03:44 它的執著生起的地方
00:03:47 咦各位啊
00:03:49 這篇文跟你說
00:03:51 末那識第七識有這四種
00:03:53 我癡、我見、我愛、我慢
00:03:55 這個我執的存在
00:03:57 但是師尊的剛剛有看到結論嗎
00:04:00 呂純陽祖師上一段文有寫
00:04:03 修真錄可能下一段就會寫
00:04:06 裡面都寫說第七識
00:04:08 一切事務而能斷惑證真
00:04:14 有我癡、我見、我愛、我慢
00:04:16 還能斷惑證真
00:04:17 各位啊
00:04:19 我當初在準備資料的時候
00:04:23 奇怪怎麼會是這樣
00:04:26 我頭腦要打結了
00:04:29 我是要體悟一項道理
00:04:31 沒有深入了解沒事
00:04:35 結果一深入了解說
00:04:37 怎麼會這樣說
00:04:38 師尊引用的是佛學大辭典
00:04:42 前面說末那為意
00:04:44 意為思量之義
00:04:46 了別第八識等等的話
00:04:49 我癡、我見、我慢、我愛
00:04:53 等等四樣也做註解
00:04:56 這下子很燒惱了
00:05:00 師尊沒註解
00:05:01 第一段這樣說
00:05:02 第二段他就說修真錄
00:05:04 修真錄裡面就直接說
00:05:06 第七識為斷惑證真
00:05:10 奇怪了
00:05:12 後來我感受到
00:05:13 人有善願天必從之
00:05:15 感謝上天
00:05:16 也感謝呂純陽祖師
00:05:18 也感謝師尊
00:05:19 也就是李瑞烈老師
00:05:22 我在無形當中翻書
00:05:24 找資料翻翻翻
00:05:26 不小心翻到這段文
00:05:28 這叫做解法
00:05:31 一切就圓滿了
00:05:33 所以為什麼這裡寫
00:05:34 起、解法、結論
00:05:38 各位參考一下
00:05:39 等一下你就是知道為什麼了
00:05:46 解法寫在這
00:05:48 這本書叫做
00:05:49 在人間自在修行
00:05:52 八識講話
00:05:53 阿含經與人間佛教
00:05:56 這本書就是星雲法師所寫的
00:06:00 對於第七識的修行
00:06:03 一定要學習破除我執
00:06:06 修持平等觀
00:06:08 第七識才可能轉為
00:06:12 人我平等
00:06:13 自他不二的智慧
00:06:16 證入萬法平等的一真法界中
00:06:21 這段文有沒有淺白
00:06:24 答案已經寫得很清楚
00:06:26 從第七識的修行
00:06:30 第七識還要修行
00:06:31 對啊這是大師說的
00:06:33 要怎樣修行
00:06:35 你要認真看
00:06:36 一定要學習破除我執
00:06:40 重點就是在這
00:06:42 學習破除我執
00:06:45 修持要怎麼樣破除
00:06:47 就是要修平等觀
00:06:50 一切平等
00:06:52 第七識才有辦法轉入
00:06:53 人我平等
00:06:55 自他不二
00:06:56 其實人我平等
00:06:57 跟自他不二
00:06:58 都是一樣的
00:06:59 人我既然平等
00:07:01 就沒有我相、人相這樣的角度
00:07:04 既然沒有我相、人相
00:07:05 自然就沒有分自己跟他人
00:07:09 因為自己跟對方都是平等
00:07:12 就是沒有分別
00:07:13 不二就是沒有分別的意思
00:07:15 所以第七識你有辦法
00:07:17 破除自我的我執
00:07:19 我執就剛剛說的
00:07:20 我癡、我見、我愛、我慢
00:07:24 我執就是執著
00:07:26 有辦法把執著除掉
00:07:29 這樣就有辦法轉成這樣的智慧
00:07:33 平等的智慧
00:07:34 既然轉成平等的智慧
00:07:36 來後面還有一個重點
00:07:38 才有辦法證入萬法
00:07:40 平等的一真法界中
00:07:43 一真是什麼
00:07:44 自我本性
00:07:45 有辦法證明看出自我的本性
00:07:47 是不是斷除迷惑證得真理
00:07:51 意思一樣
00:07:53 這樣是不是都能連結起來
00:07:56 師尊跟祖師都直接說結論
00:07:59 像是速食麵一樣很方便
00:08:02 但是我比較鬼靈精怪
00:08:04 吃到速食麵就會想
00:08:05 我也想要自己製造麵
00:08:08 結果想要自己製作
00:08:10 咦奇怪
00:08:12 沒想像中的簡單
00:08:14 什麼沒想像中的簡單
00:08:16 這邊怎麼有一個點想不通
00:08:19 想不懂
00:08:20 我想說這下子完蛋了
00:08:24 這時候我才說上天慈悲
00:08:27 讓我找到這段文
00:08:29 找到這段文重點是什麼
00:08:33 佛光大辭典
00:08:35 還是佛學大辭典
00:08:36 還是佛學常見詞彙說的
00:08:38 就是確實有這個東西
00:08:40 若沒有
00:08:41 我相信佛教界會抗議啦
00:08:44 佛學大辭典有寫
00:08:47 佛學常見詞彙有寫
00:08:49 代表第七識末那識
00:08:52 就有這個問題
00:08:55 為什麼沒有寫
00:08:56 沒有寫的原因
00:08:59 祖師跟師尊可能慈悲說
00:09:01 這個別人說過
00:09:02 就不用寫省略起來
00:09:04 直接寫答案
00:09:05 這就像大學生
00:09:07 老師啊我想要什麼
00:09:09 好啊答案給你
00:09:11 教授就是祖師跟師尊
00:09:13 好啊答案給你
00:09:15 但是這時候師尊有說
00:09:17 要開始研究
00:09:18 進入研究所、博士班要怎麼做
00:09:21 要研究啊
00:09:23 要了解啊
00:09:24 一了解下去不得了
00:09:26 只有答案沒有過程
00:09:28 沒有過程
00:09:29 起因跟結論又不相同
00:09:32 這下子燒腦了
00:09:33 就不了解啊
00:09:34 這時候找到答案
00:09:37 重點在最後一句
00:09:38 你才有辦法證得一真法界
00:09:41 一真法界你要達到佛的境界
00:09:44 你要達到如如不動的境界
00:09:46 要怎麼做
00:09:47 就是你的迷惑要斷除
00:09:51 你才有辦法證得真理
00:09:53 你才有辦法看出證真
00:09:55 看出你自我的本性
00:09:59 各位啊
00:10:00 這就是起承轉合
00:10:05 從起因開始說到中間的步驟
00:10:08 到最後的結論都送給你們
00:10:11 我不知道這樣對不對
00:10:13 但我都是引用古聖賢所說的話
00:10:18 也有引用佛教最權威的資料
00:10:21 你若要看佛學大辭典
00:10:23 我跟你說
00:10:25 因為後學我知道
00:10:26 自己愚笨
00:10:28 師尊說的道理一級棒
00:10:29 我是不太會說
00:10:31 所以我邀請你們到中道會App
00:10:38 或是網站去看
00:10:39 看師尊引用佛學大辭典
00:10:42 你再參考看看
00:10:44 是不是一樣的意思
00:10:49 為什麼我會畫這個
00:10:51 原文這麼長
00:10:53 我記憶不好
00:10:55 剛剛有寫到五八六七果因轉
00:10:58 五八六七果因轉
00:11:02 但是怎麼轉
00:11:03 我們要先知道原理
00:11:05 什麼叫做原理
00:11:07 你看這個因果
00:11:08 大家都看得懂
00:11:09 第五識、第六識
00:11:11 剛剛也解釋過了
00:11:12 第七識大概也知道
00:11:16 第七識就是善意識
00:11:18 把好的念頭轉去第八識
00:11:22 叫做藏識
00:11:24 也叫做什麼
00:11:25 阿賴耶識
00:11:27 第八識做什麼
00:11:28 它沒辦法思考
00:11:29 也沒辦來判斷
00:11:31 第六識你就用識
00:11:34 識是什麼
00:11:35 了別
00:11:36 了解、分別
00:11:39 要記好
00:11:41 意
00:11:42 意念、念頭
00:11:44 所以為什麼叫做我執
00:11:46 你有這種的想法嘛
00:11:49 你有這種的意念嘛
00:11:50 你有意念
00:11:51 自然就有我執這個角度
00:11:53 但是把我執除掉後
00:11:57 你就有辦法斷惑證真
00:12:01 所以這兩個單字先了解
00:12:05 我們先來看
00:12:06 第六識指揮
00:12:08 用指揮的
00:12:09 剛剛說的賊王
00:12:11 通知說
00:12:12 有漂亮女生摸一下
00:12:14 這東西好吃拿來吃一下
00:12:17 拿來吃
00:12:18 這個手機很好
00:12:20 拿錢去買
00:12:22 也是你的意識在作用
00:12:24 但是呢
00:12:24 這有行住(指禪定)嗎
00:12:26 沒有辦法
00:12:27 第六識是怎樣
00:12:28 你在睡覺的時候
00:12:30 第六識就停止作用
00:12:31 你睡得香甜
00:12:32 它也睡得香甜
00:12:34 就休息
00:12:35 但是第七識呢
00:12:36 它永遠都在做審察
00:12:39 第六識沒辦法永遠
00:12:42 第七識是隨時
00:12:45 它有辦法審察
00:12:46 所以叫做意
00:12:47 剛剛有寫到恆
00:12:49 恆就是永遠的意思
00:12:51 第七識是一直在做審察
00:12:53 判斷、思考
00:12:55 思考為什麼說
00:12:57 相隨
00:12:59 這為什麼寫延續
00:13:01 這叫此生等下我會解釋
00:13:03 第七識剛剛說的
00:13:05 要去我執
00:13:07 要有平等觀
00:13:09 你就有辦法斷惑證真
00:13:11 為什麼斷惑證真
00:13:13 你有辦法做到
00:13:14 自然就可以到第八識
00:13:16 第八識叫做心識
00:13:18 叫做藏識
00:13:19 不管好的壞的
00:13:21 第六識有做壞
00:13:23 種子也是都放在這裡
00:13:25 為什麼這裡寫種子
00:13:27 種子是一種比喻
00:13:30 你的起因
00:13:32 如果做壞的起因
00:13:33 雖然你是指揮前五識
00:13:35 但是第七識知道說
00:13:37 這是壞的不行
00:13:38 它就把你的資料
00:13:39 送到第八識的倉庫放
00:13:43 你這世欺負別人
00:13:45 說別人壞話
00:13:46 它也把你放著
00:13:47 放在第八識
00:13:48 誰說什麼謊話放著
00:13:54 今天賞別人耳光放著
00:14:00 今天做什麼壞事放著
00:14:03 今天做什麼好事
00:14:06 去捐款放著
00:14:08 這叫做種子
00:14:10 一切好的壞的
00:14:11 都像行車紀錄器一樣
00:14:13 隨時都記錄著
00:14:16 所以今天要怎麼修行
00:14:18 你知道它會跟著你
00:14:20 你會稟報
00:14:21 會化掉、會通知
00:14:23 會放在那裡面
00:14:24 轉識
00:14:25 那你該怎麼做
00:14:26 你要把壞的拿掉
00:14:28 第七識就不能有壞的
00:14:30 第七識若都好的
00:14:31 你存進去的東西
00:14:33 是不是都是好的
00:14:35 你就沒有壞的種子在那裡
00:14:37 為什麼叫做種子
00:14:39 這就跟這句話有關係囉
00:14:42 請問你今天若過世的時候
00:14:46 這世若結束
00:14:47 眼耳鼻舌身意
00:14:50 是不是也跟著消失
00:14:52 這個結束
00:14:53 這會跟著你走
00:14:55 所以為什麼會說因果循環
00:14:57 因果循環
00:14:59 你放在種子
00:15:00 種子還沒發芽
00:15:01 你下輩子就會開始發芽
00:15:04 它就會發芽
00:15:05 你之前賞我耳光
00:15:08 這輩子我要討回來
00:15:09 第六識又開始做壞事
00:15:11 上輩子我捐款救助你
00:15:15 下輩子換別人來照顧你
00:15:19 相對應的
00:15:20 所以這叫做延續
00:15:22 都不會斷掉斷除
00:15:24 各位啊你今天知道因果的角度
00:15:29 你就要知道說
00:15:30 為什麼叫做
00:15:31 第六識、第五識
00:15:32 第七識、第八識
00:15:33 你要運用你的識去做好識
00:15:38 人家說每個念頭都要行善
00:15:41 你若今天任何的念頭
00:15:44 你都認為都隨便無所謂
00:15:46 隨心所欲
00:15:48 隨心所欲的心
00:15:51 是純善、善良的心
00:15:53 不是隨這個惡心去做
00:15:56 若是隨惡心你就墜入
00:15:58 第六識、第五識的角度
00:16:01 所以為什麼這個箭頭會向下
00:16:04 這個箭頭向上
00:16:07 就是你有辦法斷惑證真
00:16:10 你的倉庫就有很多好的面向
00:16:14 但是呢
00:16:15 這是到第八識而已
00:16:17 第九是就是怎樣
00:16:19 如如不動
00:16:21 就是看出我們的本性
00:16:23 當然要看出本性
00:16:26 實際上我們要去理解說
00:16:28 什麼是第九識
00:16:30 以及跟第八識的關係是什麼

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