【短篇版】十魔08-2

弘道紀行

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【短篇版】十魔08-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「十魔」
00:00:29 那麼現在說這個四魔
00:00:30 我們再看佛學辭典
00:00:32 四魔一煩惱魔
00:00:35 二蘊魔
00:00:37 三死魔
00:00:39 四他化自在天子魔
00:00:42 新譯云天魔
00:00:44 欲界第六天之魔王
00:00:48 這個中略是什麼
00:00:51 因為煩惱魔已經講完了
00:00:54 這個死魔剛剛也講完了
00:00:57 這個蘊魔我們也講完了
00:00:59 因為這個四魔就是等於十魔其中的四樣魔
00:01:06 所以這個煩惱魔蘊魔死魔
00:01:09 我們剛剛都講完了
00:01:12 所以第四就是他化自在天子魔
00:01:16 新的翻譯叫做天魔
00:01:18 就是欲界第六天的魔王
00:01:22 這就是天魔
00:01:25 也是十魔其中的第六個
00:01:30 我們現在接下去第七魔
00:01:34 第七魔叫做三昧魔
00:01:37 怎樣叫做三昧魔
00:01:40 我們現在來看佛學辭典
00:01:44 我們現在就來看三昧魔
00:01:49 但是要講三昧魔的之前啊
00:01:52 我剛剛一句話忘記訂正
00:01:58 這個道理處處都會
00:02:02 好比說若沒有詳細解釋
00:02:07 和沒有向你訂正啊
00:02:13 有時候話聽了之後
00:02:14 會有副作用
00:02:16 好比像吃藥
00:02:18 無論藥再好都會有副作用
00:02:24 像我們三餐在吃的飯
00:02:27 三餐沒吃不行
00:02:29 它也有副作用
00:02:31 不信你貪吃
00:02:33 一餐吃二碗你改吃三碗看看
00:02:35 整個肚子脹到
00:02:37 你就要去吃胃散
00:02:42 你若有大智慧的人
00:02:43 我就不用訂正
00:02:45 有大智慧為什麼說不用訂正
00:02:49 好比這個惠能六祖
00:02:52 在六祖壇經最後交代祂徒弟
00:02:57 說你聽道理就要知道三十六對法
00:03:02 怎樣叫做三十六對法
00:03:05 天就對地
00:03:08 光就對暗
00:03:10 神就對鬼
00:03:13 佛就對魔
00:03:18 本來一好一壞
00:03:24 好比像易經所說的
00:03:28 一陰一陽之謂道
00:03:30 這個道理在那
00:03:32 或是好比像子貢說聞一知二
00:03:38 這個道理
00:03:43 我們凡事都說一面不說雙面
00:03:45 道理啦
00:03:46 道理都說一面不說雙面
00:03:50 比如像三字經說
00:03:53 子不教父之過
00:03:55 孩子若不教父親的過失
00:03:57 母親難道沒有過失
00:04:00 所以說父親就要知道母親啊
00:04:03 就要另外知道一面
00:04:06 像說你的人不要造業
00:04:10 這個造業就是說什麼
00:04:11 就是說惡業
00:04:14 但是你要知道有一個善業
00:04:17 你若聽到惡業就要知道善業
00:04:21 像我站在這講道理
00:04:23 我也是業
00:04:25 人說老師啊
00:04:26 今天端午節你怎麼那麼業
00:04:29 還跑到南部去
00:04:30 這也是業
00:04:33 所以我剛剛跟你說這個天魔
00:04:37 我來比喻國會的議員
00:04:40 以前沒有錄影帶沒關係
00:04:44 現在有這個錄影帶
00:04:46 有人會打電話給我
00:04:48 有的就來訪問我會說
00:04:53 我以前也說這個天魔就像國會的議員
00:04:59 連總統都沒辦法
00:05:02 就曾有我們在地的國會議員說
00:05:05 老師你這樣說哪對
00:05:07 國會議員難道沒有好的嗎
00:05:11 這就是一種比喻
00:05:16 我們說的人無意
00:05:18 聽的人就變有意
00:05:20 會變成這樣
00:05:22 這個天魔不是只有說
00:05:24 國會議員這些立法委員都是魔
00:05:27 不是啊
00:05:28 很正氣的人也有啊
00:05:32 像當官的人也有魔啊
00:05:34 怎麼樣
00:05:35 清廉官就是神啊
00:05:38 貪污官就是魔啊
00:05:41 像立法委員也一樣
00:05:44 雖然說他翻椅翻桌
00:05:48 有的一種是要亂的翻椅翻桌
00:05:51 有的一種就是好像說你這個魔
00:05:54 警察要抓你沒辦法抓你
00:05:57 結果我就不動武不行了
00:06:01 你若小魔
00:06:04 這樣手折一下把他抓來比較快
00:06:07 若大魔抓不住他
00:06:09 就要動武力了
00:06:11 不然沒辦法
00:06:13 所以像這些立法委員有的也有神
00:06:17 好比像包公
00:06:19 再大的官他也抓去殺
00:06:22 包公就是好像神
00:06:24 貪污官就是魔啊
00:06:27 但是你若當治安人員也一樣
00:06:33 治安人員也有神也有魔
00:06:36 不然這回因為賭博的
00:06:40 一些治安人員
00:06:41 連那個三塊的三條的都被抓走
00:06:46 那些都魔王
00:06:48 也是有不是沒有
00:06:51 這是相對的問題
00:06:53 國會議員有魔
00:06:55 治安人員也有魔
00:06:57 當官也有魔
00:06:59 這是相對的東西
00:07:00 所以我假如沒有再跟你們訂正
00:07:03 若不小心被這些立法委員
00:07:06 這些國會議員聽到
00:07:07 這樣說起來
00:07:08 這些國會議員不全都是魔
00:07:10 當官的全都偉大的
00:07:12 不是這樣
00:07:14 這不是這樣說
00:07:15 這是相對論的問題
00:07:17 當官也有魔
00:07:19 國會議員也有魔
00:07:21 治安人員也有魔
00:07:23 學道的人也有魔
00:07:25 就我剛剛說的
00:07:28 像那個奧姆真理教
00:07:29 那就可以說魔王
00:07:31 那是大魔王
00:07:33 所以世間啊
00:07:36 我們不能說一根竹竿就打翻一船人
00:07:41 你看這個人若是走正法
00:07:44 他就是神就是仙就是佛
00:07:47 這個人若走非法就是魔
00:07:51 是大魔小魔
00:07:52 就我剛剛說魔有四種
00:07:54 天趣阿修羅
00:07:56 人趣阿修羅
00:07:58 畜生趣阿修羅
00:07:59 鬼趣阿修羅
00:08:01 那些跑龍套敲邊鼓的
00:08:04 都是鬼趣阿修羅
00:08:06 那是小魔啦
00:08:09 這是跟你訂正一下
00:08:11 現在來說這個三昧魔
00:08:16 佛學辭典這樣說
00:08:18 三昧魔
00:08:21 三昧者禪定也
00:08:24 躭著於自身所得之禪定
00:08:27 不求昇進
00:08:29 障蔽正道害慧命者
00:08:33 他說這個三昧魔
00:08:35 三昧是什麼
00:08:36 三昧就是禪定
00:08:39 一個人自己執著這個禪定
00:08:46 他自身所得的禪定說
00:08:48 我會出竅啊
00:08:51 我會去遊天堂會去遊地獄
00:08:55 他沈迷在這個禪定
00:09:00 不想要再求昇進
00:09:03 會障礙了我們的正道
00:09:06 會損害到我們智慧的性命
00:09:10 所以你說禪定要很注意
00:09:14 在這個最上乘論這樣說
00:09:17 坐禪時
00:09:19 或見一切善惡境界
00:09:22 或入青黃赤白諸三昧
00:09:26 或見身出大光明
00:09:29 或見如來身相
00:09:32 或見種種變化
00:09:34 但知攝心莫着
00:09:36 並皆是空妄想之見也
00:09:42 最上乘論這樣說
00:09:45 最上乘論是弘忍大師作的
00:09:49 弘忍是惠能六祖的師父
00:09:52 等於就是五祖
00:09:54 這最上乘論就是弘忍五祖作的
00:09:59 這最上乘論說
00:10:00 我們在坐禪的時候
00:10:03 有時候去看到一切善惡的境界
00:10:08 怎樣叫做善惡境界
00:10:09 善的境界就是去遊天堂啊
00:10:12 惡的境界就是去遊地獄
00:10:16 或是看到青黃赤白所有的禪定
00:10:22 看到這樣看到那樣
00:10:25 有時候看到我們的身體發毫光
00:10:29 有時候看到佛祖的身相
00:10:33 有時看到種種的變化
00:10:36 你若知道我們的心要收攝
00:10:40 不能被那個相黏住
00:10:44 你要知道你看到種種的境界
00:10:47 這都是空思妄想所看的
00:10:52 那麼真禪定跟假禪定怎麼分
00:10:58 有的人說我禪定出竅
00:11:01 不知道真的還假的
00:11:03 都不用爭辯
00:11:06 你若真的禪定
00:11:07 我們的心會自在
00:11:10 假的禪定你心不自在
00:11:14 這樣說比較快
00:11:15 比如說我在坐
00:11:17 我就會出竅
00:11:19 我就打算我要去見佛祖
00:11:22 但是你坐下去反而去見仙
00:11:24 這樣就是假的了
00:11:27 你本來計劃要去台北
00:11:30 但是你一個禪定
00:11:31 你反而跑到高雄去
00:11:32 這都假的
00:11:35 你禪定之後
00:11:37 沒辦法跟對方的人講話
00:11:40 沒辦法照我們的心意去講
00:11:42 這就都假的
00:11:44 這都假禪定
00:11:45 那都是空妄想之見
00:11:48 真正的禪定
00:11:49 譬如說我這個道理不懂
00:11:51 我要去問某某佛祖
00:11:53 某某仙長
00:11:54 我坐下去之後
00:11:56 好像我見到那個人
00:11:57 有辦法跟他說話
00:11:59 回來我都會知道
00:12:01 那才是真正的禪定
00:12:03 禪定有真有假
00:12:05 有一種是空妄想之見
00:12:08 有的是一種幻影之語
00:12:11 所以這點你就要很大的注意
00:12:13 若不注意的話
00:12:15 有的自己走火入魔了還不知道
00:12:19 再來看楞嚴經第九卷裡面這樣說
00:12:24 當處禪那覺悟無惑
00:12:28 則彼魔事無奈如何
00:12:31 陰銷入明則彼群邪咸受幽氣
00:12:36 明能破暗近自銷殞
00:12:40 如何敢留擾亂禪定
00:12:45 禪那
00:12:47 禪那也是禪定
00:12:49 三昧也是禪定
00:12:51 因為這個名詞很多種
00:12:54 說你假使若處在禪定的時候
00:12:59 你的心若覺悟
00:13:01 不會被迷惑
00:13:03 所有這些的魔
00:13:06 他對你沒辦法
00:13:08 想要誘拐你也誘拐不走
00:13:11 這樣說比較快
00:13:13 因為這個陰
00:13:16 魔是陰氣
00:13:18 陰若銷
00:13:21 銷就是熔掉不見消失了
00:13:23 你若有辦法入這個明
00:13:26 所有這些群邪
00:13:29 群邪就指這些魔
00:13:31 本來這個魔就是都有那個陽氣
00:13:34 陽氣就是有那個黑暗
00:13:38 明會破這個暗
00:13:41 不信家裡若很暗
00:13:42 你若拿一根燭火進來
00:13:45 這裡面就亮了
00:13:48 所以這個光若來
00:13:51 近就是親近
00:13:53 你若拿燭火靠近這個魔
00:13:56 這個魔自然就消失了
00:14:01 所以我們人的智慧叫做明
00:14:04 我們人若迷痴叫做無明
00:14:08 明就是可以代表智慧
00:14:10 暗就是代表迷痴
00:14:13 或者代表這個陰氣
00:14:16 所以明會破暗
00:14:19 這個光若靠近
00:14:20 這個暗就消失了
00:14:23 他怎麼這麼大膽
00:14:25 敢擾亂你禪定
00:14:29 所以一個人最重要你要打坐坐禪的時候
00:14:33 心要有一個正念
00:14:35 不能有那個妄念
00:14:37 你假使妄念若生
00:14:39 這個魔就靠近了
00:14:41 會變化很多形態給你看
00:14:45 來誘拐你
00:14:47 所以一個人啊
00:14:48 有的學道學到被名買收
00:14:51 有的學到被利買收的原因就是在那
00:14:57 所以我們對於這個三昧魔
00:15:00 說到這剛好一個段落
00:15:03 下期我們就要進入第八魔
00:15:07 這個善根魔
00:15:10 有人說奇怪善根也有魔
00:15:12 是啊
00:15:14 有的一輩子年輕做善事做到老
00:15:18 但是他被魔纏住
00:15:20 他還不知道
00:15:23 行善也有魔
00:15:25 不是只有說你拿錢出去行善
00:15:28 這樣就是那樣
00:15:29 佛教有時叫做無明的善人
00:15:33 沒有智慧的善人
00:15:35 雖然你是善
00:15:37 但是你所做的善事
00:15:40 都沒有效果
00:15:42 不要說功德連福德都沒有
00:15:46 有時候行善反而造罪
00:15:48 真的行善會造罪
00:15:51 做什麼善會造罪
00:15:54 我們針對這個善根魔
00:15:56 下期再來分析
00:15:58 時間已經到了

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