直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
十法界 04
展開影音選單
開啟所有影集
十法界 04
7291
6
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年12月14日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:08
現在我們來看
00:02:11
戒律學綱要裡面所說的
00:02:16
除了夫婦之間的男女關係
00:02:22
均稱為邪婬
00:02:26
圓覺經說若諸世界一切種性
00:02:32
卵生胎生濕生化生
00:02:39
皆因婬欲而正性命
00:02:44
可知眾生的存在
00:02:46
皆由婬欲而來
00:02:50
若要凡夫眾生皆斷婬欲
00:02:53
那是不可能的事
00:02:57
所以婬欲的煩惱
00:02:59
在人類世界是很難戒絕的
00:03:05
佛陀設教
00:03:08
固然盼望眾生皆能離欲
00:03:13
但終屬不可能的事
00:03:17
所以在家弟子
00:03:19
允許有其正當的夫妻生活
00:03:24
端在男女夫妻的和合
00:03:27
正常的夫妻生活
00:03:30
不會帶來社會的悲劇
00:03:35
會造成悲劇
00:03:38
都是由於不正常的男女關係而來
00:03:43
如果人人安於一夫一妻的家庭生活
00:03:49
便不會發現姦殺情殺強姦和姦
00:03:53
以及破壞家庭等等的字眼了
00:03:58
為了造成人間男女的和樂等
00:04:03
佛陀為在家的男女信眾
00:04:06
制定了邪婬戒
00:04:11
現在戒律學綱要裡面這樣說
00:04:16
說除了夫妻之間
00:04:21
這個男女的關係都叫做邪婬
00:04:27
若不是夫妻關係都是邪婬
00:04:31
若是夫妻的關係並不是邪婬
00:04:36
所以圓覺經裡面這樣說
00:04:40
假使若是所有的這個世界
00:04:44
一切的種性
00:04:46
一切的種性就是一切的眾生
00:04:50
類別不一樣
00:04:52
比如卵生
00:04:55
卵生就是像雞鳥這種
00:04:59
雞鳥鴨鵝這都叫卵生
00:05:03
胎生
00:05:06
連我們人在內
00:05:08
像狗啦豬啦牛啦馬啦羊啦猴
00:05:13
這都屬於胎生
00:05:16
濕生就是水族的東西
00:05:19
魚蝦水族
00:05:22
若是化生
00:05:23
怎樣叫做化生
00:05:24
化生不是直接的就是化生
00:05:29
比如像說青蛙蟾蜍水蛙這樣來說
00:05:35
那不是直接的
00:05:37
現在下蛋
00:05:39
下蛋後就變蝌蚪
00:05:42
蝌蚪以後
00:05:44
就前面兩隻腳後面兩隻腳
00:05:48
尾巴就退化變不見了
00:05:52
這個叫做化
00:05:55
比如說蚊子下蛋後就變孑孓
00:06:00
孑孓再變蚊子這個叫做化
00:06:05
比如說蝴蝶下蛋
00:06:07
下蛋後就變成什麼
00:06:09
就變成毛毛蟲
00:06:11
毛毛蟲結繭再化成蝴蝶
00:06:15
這個叫做化
00:06:16
化就是不是直接的啦
00:06:18
就是變成好幾道的程序這樣
00:06:23
這個化生全都為了婬欲來正性命
00:06:29
你無論是卵生胎生濕生化生
00:06:34
若沒有一隻公的一隻母的
00:06:36
若沒有男女在一起
00:06:39
不會傳子傳孫
00:06:41
連什麼
00:06:42
連花木也一樣啊
00:06:44
花木也要有一個公花和母花
00:06:47
不然他不會結子啊
00:06:52
所以呢我們就知道什麼
00:06:56
知道眾生的存在
00:07:00
都是要婬欲來傳承
00:07:06
所以你若要叫這些凡夫眾生
00:07:09
全都斷了這個婬欲
00:07:11
這是不可能的事
00:07:13
若這樣世上就沒有人類了
00:07:18
所以這個婬欲的煩惱
00:07:21
在我們人類的世界
00:07:25
是很難去斷絕的
00:07:29
所以釋迦佛祖設這個教
00:07:33
固然是希望眾生都離開婬欲
00:07:40
但是到頭來還是不可能的事
00:07:45
所以我們在家的弟子
00:07:48
是允許有一個正當的夫妻生活
00:07:53
你假使若是只有男生女生
00:07:57
夫妻在一起正式的生活
00:08:02
就不會帶來社會這種的悲劇
00:08:07
會來造成社會的悲劇是什麼
00:08:11
都是不正常的男女關係
00:08:15
才會來造成這個悲劇
00:08:19
如果人人安於一夫一妻
00:08:24
這個家庭的生活
00:08:26
這樣就不會發生什麼姦殺什麼情殺啦
00:08:29
什麼強姦和姦來破壞家庭等等這個字眼
00:08:39
所以我們為了要來造成人間男女和樂的在一起
00:08:46
所以釋迦佛祖
00:08:48
才為在家的男女信徒
00:08:52
來制定這個邪婬戒
00:08:55
他沒有跟你說戒婬
00:08:57
跟你說戒邪婬
00:08:58
邪就是不正當的
00:09:01
若是戒婬連夫妻在一起都不可以啦
00:09:06
所以我們就要知道夫妻在一起這是正當的
00:09:11
所以當今有的學道的人
00:09:13
也會走火入魔
00:09:16
學道的人有的說夫妻就要分房
00:09:19
卻造成什麼
00:09:20
造成家庭的不幸
00:09:24
因為比如說做先生的
00:09:25
強求他太太要分房
00:09:28
結果他太太在外面做壞事
00:09:32
他太太有的學道
00:09:34
不跟先生在一起
00:09:36
結果他先生又去找女人
00:09:39
這樣就變成不正常了
00:09:41
這也是過啊
00:09:44
比如說夫妻在一起
00:09:46
你不跟你太太在一起
00:09:47
這也是過失
00:09:49
做太太的人不跟先生在一起
00:09:53
這也是過失
00:09:54
不是正式的夫妻就沒過失
00:09:57
這也是過失
00:09:59
所以夫妻在一起並不是罪不是過
00:10:03
夫妻在一起根本就沒罪過
00:10:07
有的人說夫妻在一起怎麼做佛
00:10:11
會不會做佛不用爭論
00:10:14
我們現在看達摩血脈論一句話
00:10:18
若見自心是佛
00:10:23
不在剃除鬚髮白衣亦是佛
00:10:31
若不見性
00:10:34
剃除鬚髮亦是外道
00:10:39
問曰白衣有妻子婬欲不除
00:10:46
憑何得成佛
00:10:50
答曰只言見性不言婬欲
00:10:56
只為不見性
00:10:58
但得見性婬欲本來空寂
00:11:02
自爾斷除
00:11:04
亦不樂著
00:11:07
縱有餘習不能為害
00:11:13
達摩血脈論這樣說
00:11:17
假使一個人你若看出你自己的心就是佛
00:11:24
不一定說頭髮理掉鬍鬚剃掉
00:11:30
不一定就是這樣
00:11:33
所以我們若禪宗的人
00:11:36
不注重這個
00:11:38
你若是法師頭髮就要理掉鬍鬚就要剃掉
00:11:43
若是禪宗的人
00:11:44
有的只有頭髮理掉鬍鬚還在
00:11:49
有的人連頭髮都沒理掉
00:11:51
都跟在家的人一樣
00:11:54
所以若是禪師跟法師就不一樣了
00:11:59
他說你若看出自己的心就是佛
00:12:03
不一定要修鬍鬚理頭髮
00:12:07
白衣
00:12:08
白衣就是在家
00:12:10
所以我們現在若說染衣
00:12:13
這就是出家
00:12:14
若是白衣就是在家
00:12:16
說你在家的人也是佛啊
00:12:20
你若沒看出你的本性
00:12:24
你鬍鬚理掉頭髮理掉
00:12:28
這是指出家人
00:12:30
你出家人也是外道
00:12:34
你假使若沒看出本性
00:12:36
你出家人也是外道
00:12:39
有人就有疑問來問達摩祖師
00:12:44
在家的人有妻子有兒女
00:12:49
夫妻又在一起要怎麼做佛
00:12:55
達摩祖師這樣說
00:12:57
我們現在只是說見性
00:13:01
沒有說夫妻在一起的事
00:13:05
若是你沒看出本性
00:13:09
假使你若看出本性
00:13:11
這個婬欲本來就是空寂
00:13:16
因為怎樣
00:13:16
比如說男人在修行不跟他太太睡同房要分房
00:13:26
這樣會惹出家庭糾紛
00:13:29
有的女人一去修行不跟她先生在一起
00:13:35
若這樣說來也會發生家庭的悲哀
00:13:39
他說婬欲本來就是空寂
00:13:44
到時候自然會斷掉
00:13:47
怎樣到時候自然會斷掉
00:13:49
夫妻同意啊
00:13:52
先生要修行他太太說
00:13:53
好啊要修行大家來修這樣
00:13:56
夫妻同意
00:13:58
若是夫妻之間有一個不同意
00:14:02
絕對不能斷掉
00:14:05
因為這就是不樂著
00:14:07
不樂著就是應付應付啦
00:14:10
就是先生在修行啊
00:14:13
這個太太要求啊
00:14:15
先生不是要快樂是只有應付
00:14:22
比如說太太在修行
00:14:26
先生就硬要
00:14:28
我也當成說這是應付應付
00:14:31
我根本不是為了快樂啊
00:14:35
縱有餘習
00:14:37
雖然說夫妻在一起
00:14:41
不會傷害到做佛的路
00:14:43
夫妻在一起到死
00:14:45
也可以成佛啊
00:14:46
不用煩惱說修行夫妻就分房
00:14:49
這樣就已經就錯誤了
00:14:51
你學道就已經走火入魔了
00:14:55
變成什麼
00:14:56
變成假使先生在修行
00:15:00
不跟太太在一起
00:15:01
他太太若跑去做壞事
00:15:05
她先生就有罪
00:15:07
怎麼說
00:15:08
你逼她啊你逼她去做壞事
00:15:12
假使太太在修行不跟她先生在一起
00:15:16
她先生若在外面勾引小姐若犯罪
00:15:18
他太太要負責
00:15:21
妳不要想說我修行修很清淨
00:15:24
這樣就錯了
00:15:26
這達摩破相論你看就好
00:15:29
夫妻若在一起到死
00:15:31
不會傷害到做佛
00:15:34
邪婬才有罪
00:15:36
正婬都沒有罪也沒有過失
00:15:40
假使說夫妻有一方不肯
00:15:43
你去傷害到對方的人
00:15:47
這樣就是罪
00:15:48
一傷害到就是有罪
00:15:51
所以你們大家對這道理沒研究
00:15:54
很多人我耳朵常常也聽到
00:15:56
現在要修行夫妻在一起要做什麼
00:16:00
結果家庭發生糾紛
00:16:02
你們要注意這點
00:16:04
針對這個婬今晚說到這裡為止
00:16:07
現在接下去第四戒
00:16:10
就是這個妄語
00:16:12
怎樣叫做妄語
00:16:14
我們現在看佛學大辭典
00:16:17
不妄語戒
00:16:19
在家出家小乘大乘
00:16:23
一切戒中皆制之
00:16:26
禁止一切虛妄不實之言也
00:16:31
佛學大辭典說不妄語戒
00:16:34
不管他是在家或是出家
00:16:37
不管他是小乘法或大乘法
00:16:41
一切戒律的裡面都有這個不妄語戒
00:16:46
就是禁止一切說不實在的話
00:16:52
佛學大辭典又說
00:16:54
妄語十罪
00:16:57
謂作虛誑語
00:17:00
所生之十種禍也
00:17:03
智度論曰
00:17:05
如佛說妄語有十罪
00:17:08
何等為十
00:17:10
一口氣臭二善神遠之
00:17:15
三雖有實語人不信受
00:17:19
四智人謀議常不參預
00:17:23
五醜惡之聲周聞天下
00:17:28
六人所不敬
00:17:30
雖有教敕人不承用
00:17:37
七常多憂愁
00:17:39
八種誹謗業因緣
00:17:44
九身壞命終當墮地獄
00:17:48
十若出為人常被誹謗
00:17:54
佛學大辭典這樣說
00:17:57
這個妄語有十個罪
00:18:01
叫做什麼
00:18:02
叫做虛誑語所生的十種禍端
00:18:07
在智度論裡面這樣說
00:18:12
佛祖說這個妄語有十種的罪
00:18:21
這十種是什麼
00:18:23
第一就是口氣臭
00:18:26
說話人家都不太愛聽
00:18:30
第二若所有的善神都離開
00:18:35
善神不跟你在一起只有惡神才會靠近
00:18:40
第三雖然你說實在的話
00:18:42
人家都不相信
00:18:45
好像小孩說狼來狼來了
00:18:48
常說謊話
00:18:49
說到後來真的狼來了
00:18:51
人家也不理你
00:18:54
第四若有智慧的人要商量事情不讓你參加
00:19:01
第五那個名聲壞的名聲四處傳播
00:19:09
第六人家不尊敬你
00:19:13
雖然你要說好話給人家聽
00:19:16
人家也不接受
00:19:19
第七不管什麼時候心裡都憂憂愁愁
00:19:25
第八會種下誹謗業的因緣
00:19:31
會種下誹謗業的因緣就是下輩子你就知道
00:19:37
第九你死後要墮入地獄
00:19:43
第十假使你若下輩子再做人
00:19:46
無論什麼時候都要受人欺負
00:19:49
想說我又沒做壞事每個人怎麼都欺負我
00:19:52
那就是上輩子吃飽都說謊話
00:19:56
現在下輩子人家就欺負你了
00:19:59
這就是種下誹謗的業因
00:20:03
就是在那裡
00:20:05
這就是佛學大辭典的解釋
00:20:08
針對這個妄語詳細我們明天再來繼續
00:20:15
因為今晚時間已經超過了
00:20:18
在座同修大家晚安
00:20:24
我們針對五戒
00:20:27
上期說到這個邪婬
00:20:31
進入這個妄語
00:20:34
對這個妄語
00:20:36
我們有解釋佛學大辭典這個說明
00:20:43
今晚我們來看佛光大辭典的說法
00:20:47
妄語持指以欺人為目的
00:20:54
而作之虛妄之語
00:20:57
妄語戒為五戒之一
00:21:01
十戒之一
00:21:03
小妄語戒為波逸提
00:21:09
大妄語即犯波羅夷
00:21:15
犯妄語戒而無懺悔心者
00:21:19
自斷於至涅槃及生天之道
00:21:26
佛光大辭典說妄語
00:21:29
是可以說指欺騙人為目的
00:21:39
來作虛妄的言語
00:21:44
妄語戒就是這個五戒其中的一戒
00:21:49
也是十戒其中的一戒
00:21:53
五戒是我們在家所守的
00:21:56
十戒是出家的人守的
00:21:59
但是你無論在家出家
00:22:02
都有這個妄語戒
00:22:05
若是小妄語
00:22:07
小妄語就是平時愛說謊話
00:22:11
這是波逸提的罪
00:22:14
就是向眾人懺悔就可以除罪
00:22:20
若是大妄語戒呢
00:22:23
就是沒得到他說得到
00:22:26
沒證果他說證果
00:22:29
這就犯了波羅夷
00:22:31
波羅夷 我們之前就已經說過了
00:22:33
這個波羅夷就是要下地獄的罪
00:22:37
你犯了妄語戒又不懺悔的人
00:22:43
你自然斷了這個涅槃
00:22:46
你怎樣修來說你也沒辦法了脫生死
00:22:51
而且你也沒辦法到諸天
00:22:54
沒辦法去做神
00:22:56
你既說謊話來說你連做神也沒資格
00:23:01
更不要說了脫生死
00:23:05
這是佛光大辭典跟我們所說的
00:23:11
另外我們來看呂純陽祖師的說明
00:23:16
妄語者四惡口業之一
00:23:22
四惡口業者
00:23:25
一妄言二兩舌三惡口四綺語等
00:23:34
妄語雖一
00:23:36
在五戒中之妄語戒
00:23:39
則含四惡口業
00:23:42
故欲守不妄語戒當禁此四
00:23:47
則不妄語戒全
00:23:51
若破其一則不妄語戒不全
00:23:55
是名破戒人也
00:23:58
這裡面一個註解首先作說明
00:24:02
妄言與妄語同
00:24:08
佛學大辭典說妄言和妄語一樣
00:24:12
說妄言和妄語都可以
00:24:16
所以現在呂純陽祖師說妄語是什麼
00:24:21
就是四種的惡口業
00:24:25
其中的一個
00:24:27
四種惡口業是什麼
00:24:30
第一就是妄言
00:24:32
第二就是兩舌
00:24:35
第三就是惡口
00:24:37
第四就是綺語等
00:24:40
這四種等一下就會詳細說明
00:24:44
這個妄語雖然是寫一個妄語
00:24:50
不過在五戒中間的妄語戒
00:24:53
就包含這四種
00:24:57
所以你今天若要修不妄語戒
00:25:00
應該要禁止這四種
00:25:03
這個妄言兩舌惡口綺語
00:25:09
你這四樣若是齊全
00:25:12
這樣才可以說守妄語戒
00:25:15
這四樣如果破一戒
00:25:18
這樣這不妄語戒就不齊全
00:25:23
就是叫做什麼
00:25:24
就是叫做破戒的人
00:25:27
這是我們呂純陽祖師的說明
00:25:32
另外我們來看戒律學綱要裡面所說的
00:25:38
妄語是虛妄不實的言語
00:25:44
在今天來說
00:25:47
我們的世界我們的社會
00:25:52
確是充滿了妄語的氣氛
00:25:56
從個人之間到國際之間
00:26:01
大家都在互相說謊彼此欺騙
00:26:07
以求達到自私自利的目的
00:26:11
在古代
00:26:13
妄語的散播僅在有限的範圍之中
00:26:18
受騙的人不致太多
00:26:23
今日的人類
00:26:25
有報紙電視等作為散播妄語的工具
00:26:31
只要運用得巧妙
00:26:34
說一句謊可以欺騙全世界的人
00:26:40
打開每天的報紙
00:26:43
從時人的談話到商業的廣告
00:26:47
誰能保證它們含有幾分真實的意向
00:26:54
可憐的讀者誰個不受騙了
00:26:59
所以今日來提倡
00:27:02
戒除妄語是絕對必要的
00:27:07
現在戒律學綱要這樣說
00:27:11
說妄語就是沒講實在的話
00:27:17
在我們今天來說
00:27:20
我們在這個世界在這個社會
00:27:25
確實都充滿了說謊話的氣氛
00:27:30
從個人的中間到國際之間
00:27:36
大家互相你騙我我騙你
00:27:41
互相來欺騙
00:27:44
來求達到自私自利他的目的
00:27:48
因為若沒騙人就沒利益啊
00:27:53
所以若在以前的時代
00:27:57
散播謊言是有限的範圍
00:28:02
只有我們在說的這範圍而已
00:28:05
受騙的人不會太多
00:28:08
不過今天我們這個人類
00:28:10
有報紙有電視來做散播謊話的工具
00:28:17
只要你若運用得巧妙
00:28:19
來說一句謊話
00:28:21
可以欺騙全世界的人
00:28:25
你看打開每天的報紙
00:28:29
將什麼
00:28:31
將時人
00:28:31
時人就是出名的人說的話
00:28:36
以及商業的廣告
00:28:39
什麼人敢保證他裡面含有幾分真實的話
00:28:46
可憐我們今天看報紙的人
00:28:50
什麼人沒有被騙過
00:28:52
所以我們今天來提倡戒除這個妄語
00:28:56
是絕對有必要
00:29:01
我敢說當今的人若說謊話
00:29:04
是大謊話小謊話
00:29:06
若是沒有說謊的人我看很少
00:29:09
你若做生意的人才是要說謊話
00:29:12
你橘子甜嗎
00:29:13
很甜啊不甜包換
00:29:16
吃下去酸的很他也說很甜
00:29:20
所以這是舉一個例子而已
00:29:24
比如說他在賣藥
00:29:26
這藥吃下去有效嗎
00:29:27
有啊有效
00:29:29
實在沒效他也跟你說有效
00:29:34
怎樣
00:29:35
現在跟你說沒效
00:29:35
你不跟他買啊
00:29:37
所以多少大家都會說謊
00:29:42
像你無論做什麼工作
00:29:44
啊我沒賺你的錢哦
00:29:47
我賠錢給你哩
00:29:50
殺頭生意有人做 賠錢生意沒人做
00:29:52
誰要做賠錢生意對不對
00:29:56
說謊算是多多少少啦
00:29:59
是會傷害別人的謊話跟不會傷害別人的謊話
00:30:03
這樣而已
00:30:04
這下面就會講清楚了
00:30:07
你若會傷害到別人的謊話
00:30:11
這就是罪哦
00:30:13
若沒有傷害別人的謊話
00:30:16
這就是過
00:30:17
所以罪和過我昨天也說過了
00:30:20
罪和過不同的地方就在這裡
00:30:23
一樣說你騙人
00:30:24
但是沒傷害到別人這就是你的過失
00:30:28
你若假使這一句話說出去
00:30:30
去傷害到別人
00:30:32
若這樣來說這就是罪哦
00:30:34
你就要很注意這點
00:30:38
我們現在另外再來看戒律學綱要的下半段
00:30:48
妄語在佛教中說
00:30:54
分為三大類
00:30:58
大妄語小妄語方便妄語
00:31:04
最重要的是犯大妄語罪
00:31:10
自己未證聖果而說已證聖果
00:31:17
以期求得第三者的恭敬供養
00:31:22
而實則皆非聖人者
00:31:26
也算是大妄語罪
00:31:29
如果不以大妄語騙人者
00:31:33
一切欺誑皆屬小妄語
00:31:38
若為救護眾生
00:31:41
菩薩可作方便妄語
00:31:45
比如有醉漢要殺某人
00:31:49
實見某人而騙醉漢言
00:31:52
未見某人者無罪
00:31:56
妄語之中包括兩舌惡口綺語
00:32:02
兩舌是挑撥離間
00:32:06
惡口是攻訐罵詈等
00:32:10
綺語是情歌艷詞說笑搭訕等
00:32:17
受了五戒的人皆應隨時檢點
00:32:22
否則動輒犯過猶不自知
00:32:27
現在戒律學綱要這個結論這樣說
00:32:33
妄語我們在佛教之中在說
00:32:40
分成三大類
00:32:43
一個大妄語一個小妄語一個方便妄語
00:32:51
最重要就是犯了大妄語的罪
00:32:57
自己還沒證聖果
00:33:01
我們若證聖果就是已經了脫生死
00:33:06
最先達到聲聞果就是證聖果
00:33:11
自己還沒證聖果
00:33:14
你說給別人聽說我已經證聖果了
00:33:18
自己稱什麼活佛什麼無上師
00:33:23
自己高高在上稱一個名稱
00:33:29
他的目的是要求第三者跟他恭敬供養
00:33:35
實在你都不是聖人
00:33:37
這還算是一個大妄語的罪
00:33:41
這死了都要下地獄
00:33:44
如果你沒有用大妄語來騙人
00:33:48
一切平常在騙人這屬於小妄語
00:33:52
比如說做生意來騙人
00:33:55
或是平常說話不忠厚
00:34:00
但是這就沒去傷害到別人
00:34:02
這算是一種過失
00:34:06
假使若為了要救人要保護人
00:34:11
為了要救護眾生
00:34:14
我們修菩薩行的人可以行使這個方便妄語
00:34:20
怎樣叫做方便妄語
00:34:22
舉一個例子
00:34:24
有一個人喝醉酒說要殺某一個人
00:34:29
問說某人你有看到嗎
00:34:32
其實我有看到我騙這個喝醉酒的說
00:34:36
沒有我沒有看到
00:34:37
聽說已經外出了
00:34:39
不要讓他們相互傷害
00:34:44
若這樣就沒罪了
00:34:48
你若假使為了救人說的謊話
00:34:52
這個沒罪
00:34:54
你自己沒有得到聖果
00:34:56
騙人說得到聖果
00:34:58
這個叫做大妄語這就是罪
00:35:03
若是一般騙人的沒有傷害到人的
00:35:06
這叫做小妄語這就是過
00:35:09
若是為了救人說謊話
00:35:12
這個沒有罪
00:35:16
不過妄語的裡面還包話兩舌惡口綺語
00:35:23
兩舌是什麼
00:35:24
就是挑撥離間
00:35:27
話若說就是雙面刀鬼
00:35:30
這邊說一種話那邊說一種話
00:35:33
挑撥人家害人家吵架
00:35:37
再來惡口就是愛咒人罵人
00:35:43
綺語是來唱黃色的歌說黃色的話
00:35:52
開玩笑說到太離譜了
00:35:57
我們若男人跟男人
00:35:59
女人跟女人比較沒關係
00:36:01
假使若有男女在一起的時候
00:36:05
儘量針對黃色的話不雅的話
00:36:09
不能講
00:36:11
你若說就犯了這個妄語的罪
00:36:16
所以我們受五戒的人
00:36:18
應該隨時要檢點
00:36:22
若沒有呢不管什麼時候
00:36:24
犯了過我們還不知道
00:36:27
很多人犯了過自己還不知道犯了過
00:36:33
那麼現在戒律學綱要說
00:36:38
這妄語是包含兩舌惡口綺語
00:36:44
所以我們現在將這四樣
00:36:46
再分開來說明
00:36:48
因為四樣合在一起很難講
00:36:51
現在這四樣就把它分開來做個說明
00:36:58
現在首先來說這個妄言
00:37:01
我們現在看大乘義章
00:37:05
言不當實故稱為妄
00:37:13
妄有所談故名妄語
00:37:18
一個人說話若不實在
00:37:22
這就是叫做妄
00:37:26
你說話不實在
00:37:28
這個事情又到處說給別人聽
00:37:32
這就是叫做妄語
00:37:36
智度論這樣說
00:37:38
妄語者不淨心欲誑他
00:37:44
覆隱實出異語生口業
00:37:48
是名妄語
00:37:52
他說妄語是什麼
00:37:54
就是一個人的心不清淨
00:37:57
一直想要騙人家
00:38:00
真實的話隱瞞起來
00:38:03
說話都不實在
00:38:06
會生出這個口業
00:38:08
這就是妄語
00:38:11
格言裡面這樣說
00:38:14
立身不以妄言為本
00:38:19
一個人處在社會上最要緊的
00:38:24
不說謊話為根本
00:38:28
你若說謊話就不可以了
00:38:30
沒實際的話不能講
00:38:34
論語裡面這樣說
00:38:37
子曰君子恥其言而過其行
00:38:42
孔子這樣說
00:38:45
我們若是一個君子的人
00:38:47
最丟臉的是什麼
00:38:50
話說出去超過你所做的
00:38:54
有辦法說沒辦法實行
00:38:57
這就是孔子說的做君子的人最為丟臉的
00:39:04
禮記裡面才說
00:39:06
有其言而無其行君子恥之
00:39:11
禮記說一個人這話說出去
00:39:14
你若沒有去實踐去實行
00:39:17
這樣是君子的人最感丟臉的
00:39:22
修真錄才說
00:39:24
無益之言口莫開
00:39:29
我們對沒有用的話最好不要說
00:39:33
嘴巴最好不要張開
00:39:35
論語又一句話這樣說
00:39:38
知之為知之
00:39:39
不知為不知是為知也
00:39:44
他說我們知道就是知道
00:39:46
不知道就是不知道
00:39:49
這樣才是真正的知道
00:39:51
所以假使人家若問我們
00:39:53
我們不懂不能隨便說
00:39:56
你既然問我
00:39:57
你也是不懂我就胡亂說
00:39:59
這樣就變妄語
00:40:01
不知道時說這我就不知道
00:40:03
不然我去翻一下書研究看看
00:40:07
不要隨便回答人家
00:40:09
不知道隨便回答人家
00:40:10
也是犯了妄語
00:40:14
這就是我們補充妄語所說的話
00:40:19
今天晚上說到這裡
00:40:20
時間就差不多
00:40:22
下期再來針對兩舌和惡口和綺語
00:40:32
再來做個分解
00:40:33
你才知道一個人說話要很小心
00:40:38
你若不小心你想
00:40:41
我們的心三個惡
00:40:43
身體也三個惡
00:40:45
這個嘴有四個惡
00:40:46
才叫做十惡
00:40:49
我們的心有貪瞋癡
00:40:51
身體有殺盜婬
00:40:54
我們的嘴就有四樣
00:40:56
就是這個妄語惡口兩舌綺語
00:41:02
所以假使這個十惡若沒犯
00:41:06
你才有資格啊修到人天福報
00:41:10
假使你若犯了十惡
00:41:13
你做人就很為難了
00:41:16
不然我們今天晚上說到這裡
00:41:19
在座同修大家晚安
00:41:24
我們現在談十法界
00:41:28
說到人法界
00:41:31
我們身為一個修行人
00:41:36
你若真正要進入來生
00:41:40
來到這個人間
00:41:43
就是一定要守這個五戒
00:41:47
但是這個五戒當中
00:41:51
這個殺盜婬我們已經說完了
00:41:56
針對第四這個妄語戒
00:42:01
但是這個妄語是包含妄言兩舌惡口和綺語
00:42:09
我們上期談這個妄言
00:42:13
今晚我們針對兩舌這個問題
00:42:17
來做個解釋
00:42:19
佛學大辭典
00:42:21
兩舌謂言語反覆
00:42:28
掉弄是非也
00:42:32
佛教亦以兩舌惡口妄言綺語為口業
00:42:39
新譯曰離間語
00:42:42
大乘義章曰
00:42:45
言乖彼此謂之為兩
00:42:50
兩朋之言依於舌故曰兩舌
00:42:58
佛學大辭典說兩舌
00:43:02
就是說我們人說話翻來覆去
00:43:06
在搬弄是非
00:43:10
佛教用兩舌惡口妄言綺語來做口業
00:43:20
若是兩舌新的翻譯叫做離間語
00:43:24
就是挑撥離間
00:43:28
大乘義章裡面這樣說
00:43:31
說話這邊那邊說話都違背他的良心
00:43:39
這個叫做兩
00:43:41
那邊說一種話這邊說一種話
00:43:43
這個叫做兩
00:43:46
在兩個朋友之間說話是要靠這個舌頭
00:43:52
那邊說一種話這邊說一種話
00:43:54
好像兩個舌頭一樣
00:43:56
所以才叫做兩舌
00:44:00
正法念處經裡面說
00:44:03
甚多言語者他人畏之
00:44:06
兩舌為第一
00:44:09
有很多種的話人家聽了會怕
00:44:15
那個之中兩舌就是第一
00:44:19
若說到這個兩舌人家最討厭
00:44:22
人家說的雙面刀鬼
00:44:25
修真錄這樣說
00:44:27
一簧兩舌
00:44:30
語詞反覆
00:44:32
離間世人得無量罪
00:44:36
一個嘴兩個舌頭
00:44:39
說話反覆無常
00:44:41
挑撥離間讓這個世間人吵架
00:44:45
這個會得到很大的罪過
00:44:50
這就是兩舌
00:44:52
現在接下來看惡口
00:44:55
怎樣叫做惡口
00:44:57
佛學大辭典這樣說
00:44:59
罵詈惱人之言
00:45:04
法界次第上之上曰
00:45:08
惡言加彼
00:45:10
令他受惱
00:45:12
名為惡口
00:45:17
他說罵詈
00:45:18
怎樣叫做罵詈
00:45:19
辭海這樣說
00:45:21
罵詈也
00:45:23
以惡言加人也
00:45:26
詈罵也
00:45:28
韻會云正斥曰罵旁及曰詈
00:45:35
辭海說罵等於就是詈
00:45:38
就是用惡的話語加在人家的身上
00:45:45
這個詈也是罵
00:45:48
但是在韻會裡面說
00:45:52
在你面前罵這個叫做罵
00:45:55
在後面罵你這個叫做詈
00:45:58
罵詈等於前面也罵後面也罵
00:46:04
罵詈是讓人會生氣的話
00:46:08
在法界次第的上冊上卷裡面這樣說
00:46:15
說用惡言加在對方的人
00:46:20
讓對方的人生氣
00:46:22
這個名就是叫做惡口
00:46:26
報恩經這樣說
00:46:29
佛告阿難
00:46:32
人生世間禍從口出
00:46:37
當護口甚如猛火
00:46:42
猛火熾然燒世間財
00:46:46
惡口熾然燒七聖財
00:46:49
一切眾生禍從口出
00:46:53
故口為毀身斧滅身刀
00:47:00
報恩經說釋迦佛祖對阿難尊者這樣說
00:47:05
我們人生在這個世上
00:47:08
禍端都從口裡出來
00:47:11
所以呢你要注意我們這個嘴巴
00:47:15
比注意猛火還要重要
00:47:20
若說這個猛火若燃燒起來
00:47:23
世上的財產會被它燒盡
00:47:27
不過我們這個惡口若燃燒起來
00:47:30
我們所修行的七聖財
00:47:32
也都燒完了
00:47:35
所以一切的眾生禍端
00:47:37
都從嘴裡出來
00:47:39
所以這個嘴巴就是要毀我們身體的斧頭
00:47:45
也是要滅我們心的刀
00:47:49
所以我們的嘴等於可以毀滅我們人
00:47:54
修真錄這樣說
00:47:57
人之作孽莫甚於口
00:48:01
惡語傷人必為人忌
00:48:05
語由口出故名惡口
00:48:10
亦名惡語
00:48:13
修真錄說我們人在作孽
00:48:17
惡作孽
00:48:19
若最厲害就是嘴
00:48:22
你若罵人會傷到別人
00:48:27
聽到的人心裡都不高興
00:48:32
我們說話都從嘴裡出來
00:48:35
所以才叫惡口
00:48:39
另外一個名字叫做惡語
00:48:42
法句經這樣說
00:48:45
惡言罵詈 憍慢蔑人疾怨茲生
00:48:52
遜言辭尊敬人疾怨自滅
00:48:59
法句經說你若用惡言
00:49:02
前面也罵後面也罵
00:49:05
你若用憍傲怠慢悔辱人家
00:49:12
世上疾怨就一直生出來了
00:49:15
人家會討厭你啊
00:49:18
講話若謙虛點你若尊敬人家
00:49:21
這個疾怨自然就滅掉了
00:49:25
明心寶鑑這樣說
00:49:28
利人之言
00:49:30
暖如綿絮
00:49:34
傷人之語
00:49:36
痛如荊棘
00:49:41
明心寶鑑說你若利益人家的話
00:49:44
那個溫暖好像軟綿綿的棉花
00:49:49
你若傷害人家的話語
00:49:52
若痛好像刺一樣
00:49:56
這個就是說惡口這個問題
00:50:05
惡口再來就是綺語
00:50:09
怎樣叫做綺語
00:50:11
現在再看佛學大辭典
00:50:14
綺語
00:50:16
一切含婬意不正之言詞也
00:50:21
舊譯曰綺語
00:50:24
新譯雜穢語十惡之一
00:50:28
後世騷人積習
00:50:32
多喜以美人香草寓言
00:50:38
凡涉於閨閣者皆謂之綺語
00:50:44
這裡面有一個注解我們首先做個說明
00:50:51
辭海這樣說
00:50:53
言文有寄託之意者
00:50:59
曰寓言
00:51:01
現在比如說我們有一篇文章
00:51:05
有一個寄託的涵意
00:51:08
這個叫做寓言
00:51:11
現在佛學大辭典這樣說
00:51:14
他說綺語是什麼
00:51:16
就是一切包含婬的意義
00:51:23
這個不正當的話的言詞
00:51:27
話若說回來黃色的語詞就是了
00:51:34
若舊的翻譯叫做綺語
00:51:37
新的翻譯叫做雜穢語
00:51:42
不乾淨的話
00:51:44
是十惡其中的一個
00:51:49
後世騷人
00:51:51
怎樣叫做騷人
00:51:52
騷就是風騷的騷
00:51:55
騷等於就是騷人就是詩家
00:51:59
愛做詩的人詩家
00:52:02
這個詩家有一個習慣
00:52:05
很喜歡用漂亮的女孩啦
00:52:08
或是香的草啦花啦
00:52:11
來寄託這個涵意
00:52:14
比如說歌裡面的白牡丹雨夜花啦
00:52:20
這都是有寄託男女間的話語在裡面
00:52:25
這就是叫做寓言
00:52:29
我們普通的詩家也都喜歡做這種寄託的話
00:52:36
假使若是牽涉男女間的事情
00:52:41
這都叫做綺語
00:52:45
大乘義章這樣說
00:52:48
邪言不正是名綺語
00:52:53
大乘義章說假使若是說話不正當
00:52:58
這個都叫做綺語
00:53:00
修真錄說
00:53:02
一切雜穢不正言詞
00:53:06
皆謂之綺語
00:53:09
所有不乾淨的話不正當的言詞
00:53:14
都叫做綺語
00:53:19
那麼現在這個嘴的四惡
00:53:24
大概就是這樣
00:53:27
但是我們這個嘴的四惡以外
00:53:33
還有一個叫做戲言
00:53:37
會讓我們犯罪導致發生很多事情
00:53:44
戲言就是說笑話
00:53:47
開玩笑雖然戒律裡面沒有
00:53:51
戒律裡面沒有這個戲言
00:53:53
但是這個戲言常常會惹很多事情
00:53:58
世上的人朋友在一起都很喜歡開玩笑
00:54:03
但是這個禍端都在說笑的裡面惹出來
00:54:10
所以我們修身寶鑑
00:54:12
才一句話這樣說
00:54:17
造物者製人兩其手兩其耳兩其目
00:54:28
而一其舌
00:54:30
使多聞多見多行而小言也
00:54:36
其舌又置之口中深奧處
00:54:43
而以齒如城唇如郭鬚如柵
00:54:50
三重圍之
00:54:52
誠欲其警之使訒於言耳
00:55:01
修身寶鑑這樣說
00:55:05
這個造物者創造天下的人
00:55:11
製造我們人類兩隻手
00:55:15
兩個耳朵兩隻眼睛
00:55:20
但是只有一個舌頭
00:55:23
目的是什麼
00:55:25
就是要讓你兩個耳朵多聽一點好話
00:55:29
兩隻眼睛多看一些事情
00:55:33
兩隻手多做一些工作
00:55:36
叫你話少說一點
00:55:39
他為什麼不做兩個嘴吧
00:55:41
做一個嘴吧就是叫你話不要講那麼多
00:55:45
這個舌頭又放在嘴巴裡面
00:55:51
用我們的牙齒
00:55:53
好像做一個城門把它圍起來
00:55:58
我們的嘴唇好像一個外城
00:56:00
郭就是外城
00:56:03
我們以前城有一個內城有一個外城
00:56:06
牙齒好像內城嘴唇好像外城
00:56:10
鬍鬚好像籬笆
00:56:14
用三層把你圍住
00:56:18
目的是要警戒你
00:56:21
警戒我們人話不要說太多
00:56:26
說起來也是很有趣
00:56:29
你看手也兩隻耳朵也兩個
00:56:32
鼻孔也兩個眼睛也兩隻
00:56:35
腳也兩隻只有嘴一個而已
00:56:38
目的是話不要說太多
00:56:43
再來格言裡面這樣說
00:56:45
處世戒戲言
00:56:48
言多必失
00:56:50
我們在這個社會
00:56:53
警戒不要開玩笑
00:56:56
話若說多就會有閃失
00:57:01
格言又一句話這樣說
00:57:03
病從口入禍從口出
00:57:06
故誡戲言
00:57:09
我們人生病都從嘴巴進來
00:57:12
也是真的
00:57:13
吃這樣生病吃那樣生病
00:57:15
都是吃了傷生命
00:57:19
禍端從嘴巴跑出去
00:57:22
所以警戒我們人玩笑話盡量不要講
00:57:29
格言又說
00:57:31
莫言閒話是閒話
00:57:34
往往事從閒話生
00:57:38
格言說你不要認為沒事開開玩笑
00:57:43
很多事情都是因開玩笑生出禍端
00:57:49
格言又說
00:57:51
言語切勿刺人骨髓
00:57:54
戲言切勿中人心病
00:57:58
我們若說話
00:57:59
最好不要在第三支肋骨旁就刺下去
00:58:06
若是開玩笑不要刺中人家的心病
00:58:09
什麼叫做心病
00:58:11
人家不喜歡的東西
00:58:14
各人有各人的心裡的事
00:58:17
我們儘量不要去說這些玩笑
00:58:21
說到這個問題
00:58:23
我今晚就要舉幾個小故事
00:58:26
跟你做參考
00:58:30
首先說個以前的事
00:58:34
在以前有一個做裁縫的人
00:58:40
這個裁縫太太死了
00:58:44
媒人一直想要跟他做媒
00:58:47
以前和現在不一樣
00:58:49
現在都是自己看中意的
00:58:52
以前都是要靠媒人說媒
00:58:55
媒人一直鼓勵他再娶
00:58:58
這個做裁縫的他就不要
00:59:00
想說以前夫妻感情不錯
00:59:03
叫我再娶我就不要
00:59:05
一直推託一直不要
00:59:08
媒人說你怎麼這麼挑剔
00:59:10
我跟你介紹這麼多都不中意
00:59:12
不然你中意什麼
00:59:15
這個做裁縫的隨口說說
00:59:18
他想說我跟你說一個不可能的
00:59:21
若說一個不可能的你就不會在那邊煩我
00:59:26
他說我喜歡對面那個同業的太太
00:59:32
怎知他對面也開一家裁縫店
00:59:37
他的太太長得也滿漂亮的
00:59:40
若是對面我同業的太太
00:59:43
我就喜歡
00:59:45
媒人說不要開玩笑啦
00:59:47
人家有先生你想那個有先生的
00:59:52
沒先生的介紹給你你不要
00:59:54
那個有先生的你想要
00:59:56
那有什麼關係
00:59:57
若喜歡殺死他
01:00:00
他太太就我的了
01:00:03
那是跟他開玩笑
01:00:05
想說你老是在這裡煩我
01:00:06
要幫我做媒
01:00:08
我現在跟你說不可能的這樣
01:00:11
開玩笑就會惹禍事
01:00:14
那麼剛好經過一個多禮拜
01:00:17
他對面那個裁縫師出去
01:00:20
被人殺死在樹林裡面
01:00:24
被人殺死後那個捕快
01:00:27
以前說捕快就是現在的刑事啦
01:00:30
出來調查
01:00:32
調查說到底這案件是誰做的
01:00:37
那麼剛好捕快在調查時
01:00:41
這個媒人跟她的鄰居在那邊談天
01:00:45
她說看不出來
01:00:48
這個做裁縫的人就很忠厚
01:00:52
難道真的那麼大膽
01:00:55
去殺這個同業這樣說
01:00:57
那個捕快聽到後就把媒人捉去
01:01:02
你說這句話有原因哦
01:01:06
你說對面的裁縫師把他殺死
01:01:10
你有證據嗎
01:01:11
沒有啦沒有證據啦
01:01:13
是我要幫他做媒人
01:01:15
說喜歡他太太啦
01:01:18
我說有先生的不要啦
01:01:20
他說有先生就把他殺死就好了
01:01:22
現在只有一個禮拜而已
01:01:24
她先生就被人殺死了
01:01:26
是不是真的他殺的
01:01:29
這下要命了
01:01:31
就把裁縫師捉走了
01:01:36
怎樣說都說沒有
01:01:38
以前做官你就知道的
01:01:41
硬用打的
01:01:42
說沒有就硬打就有啦
01:01:44
屈打成招嘛
01:01:46
說一個有就被捉去監獄裡關
01:01:51
秋後要處決
01:01:53
我們以前到秋天才有殺人
01:01:57
等到秋後才處決
01:02:01
但是經過沒多久又捉到一個嫌犯
01:02:08
那個嫌犯口供說
01:02:10
是那個裁縫師
01:02:13
因為去外地收帳有錢
01:02:19
所以奪他的錢順便滅口這樣
01:02:24
才知道那個裁縫是冤枉的
01:02:28
才放他出來
01:02:29
放他出來屁股已經打得要爛掉了
01:02:32
又被關上一段時間
01:02:35
你看倒不倒楣
01:02:37
開玩笑不好
01:02:40
開玩笑是不會傷害道義
01:02:43
不會去傷害別人
01:02:45
那個玩笑比較沒關係
01:02:47
若真的會傷害人的玩笑
01:02:50
儘量不要開
01:02:53
我們來說一個我們宜蘭發生的事情
01:02:57
這是真實的事情哦
01:02:59
但是我不說名字
01:03:01
怎樣
01:03:02
這個說名字不好意思嘛
01:03:04
我們若沒說名字
01:03:06
你假使聽到知道是誰也沒關係啊
01:03:13
我又沒說名字
01:03:18
有一個做泥水的夫妻兩個很好
01:03:23
太太剛娶來新火爐新茶壺熱呼呼很好
01:03:29
去做人家工作
01:03:33
下班人家找他要出去喝個酒啦
01:03:38
或是留他在那裡聊天啦
01:03:41
他都不要
01:03:42
一下班就跑回家
01:03:46
他那些工作伙伴就眼紅了
01:03:51
騙人工作做完就馬上跑回家
01:03:56
就跟他開玩笑說什麼
01:03:58
你怕什麼怕你老婆去偷人嗎
01:04:02
不然下班就馬上回家
01:04:05
不是只有說一次
01:04:08
每日他要下班
01:04:10
就跟他說這種話
01:04:11
說久了心就動了
01:04:14
我老婆真的做壞事
01:04:18
老婆若沒有做壞事為什麼每天人家都這樣說
01:04:24
好我就跟她注意看看
01:04:27
後來有一天工作做到一半
01:04:32
說我人不舒服我想去看醫生
01:04:34
我先回家這樣說
01:04:37
目的是要去等
01:04:38
想說我太太我還沒下班之前
01:04:41
可能有男人這樣
01:04:44
就這樣先回去了
01:04:46
回到家裡他太太不在
01:04:48
那是偶然巧合
01:04:51
不在家就氣呼呼的在家裡一直等
01:04:55
他太太等到他要下班的時候
01:04:59
就回來了
01:05:01
回來後就很不高興
01:05:04
我回來你就亂跑
01:05:08
他就問他太太說你跑去那裡
01:05:10
他太太想奇怪你平常也沒對我兇
01:05:15
平常你跟我有說有笑的
01:05:17
怎麼我今天回來你那麼兇的問我
01:05:21
她說你管我去那裡
01:05:23
所以這樣就不好了
01:05:26
妳若跟他解釋說我就是去做什麼啦
01:05:28
去找朋友啦跟他說就好
01:05:30
不是
01:05:31
平常她先生不曾語氣這麼壞
01:05:34
現在說這樣她就發脾氣說
01:05:36
你管我去那裡
01:05:38
你去偷人哦
01:05:40
是啊要做什麼啦這樣
01:05:42
這樣就糟了
01:05:45
她先生就去廚房菜刀拿來就砍下去
01:05:48
就馬上死掉了
01:05:51
死掉後菜刀拿著就去自首
01:05:54
自首後刑事說你怎麼殺她
01:05:57
她偷人啊
01:05:59
問說你有證據嗎
01:06:00
有啊我同事每個都這樣說
01:06:03
要命了跟他一起工作的每個叫去問
01:06:08
他們說跟他開玩笑啦
01:06:11
開玩笑
01:06:12
現在開玩笑事情收不了尾了
01:06:15
開玩笑
01:06:15
現在人都死了開玩笑
01:06:18
後來跟他開玩笑的人
01:06:20
也被判罪
01:06:21
一個被判四個月
01:06:24
好像幫助殺人
01:06:26
不過那個判四個月輕罪
01:06:28
是可以罰金
01:06:30
罰金來抵刑
01:06:32
所以這個開玩笑不能太離譜
01:06:35
要注意哦
01:06:38
另外一件是一個太太很會吃醋
01:06:45
那個醋勁很大
01:06:49
有一天她那些朋友想
01:06:52
好啊你這麼會吃醋
01:06:54
我就捉弄你這樣
01:06:57
那一天她先生一些零碎工作
01:07:02
在公司一些零碎工作做不完
01:07:05
人家下班他就說我過一會兒再回去
01:07:09
你們若遇到我太太跟她說
01:07:11
我晚一點再回去這樣說
01:07:14
這些人想說好啊你太太這麼會吃醋
01:07:18
就捉弄你讓你們夫妻吵架這樣
01:07:23
就故意從他門口經過
01:07:28
看到他太太在門口望啊望的
01:07:30
等她先生回來
01:07:32
每次她先生都不曾去延遲的
01:07:37
要捉弄她的這個人怎麼說
01:07:39
妳不是跟你先生去看戲嘛
01:07:42
見到鬼了什麼人跟我先生去看戲
01:07:45
奇怪下班時我就看到你先生
01:07:48
載一個女孩往戲院去
01:07:50
不是妳嗎對不起對不起
01:07:56
他太太聽了很火大
01:07:59
也沒問說那家戲院
01:08:01
若知道那家戲院
01:08:03
我看馬上跑過去
01:08:05
就在外面一直等
01:08:07
等她先生回來
01:08:09
她先生慢一個多鐘頭才回來
01:08:12
逛啊逛的回來
01:08:14
看到他太太臉色臭臭站在外面
01:08:18
他太太都靜靜的都沒說半句
01:08:22
腳穿一隻高跟鞋
01:08:25
就脫了下來往額頭就打了下去
01:08:28
打下去額頭就受傷了血一直流
01:08:31
他說妳是怎麼了發瘋了嗎
01:08:32
我又沒做什麼壞事情妳打我
01:08:37
我問你你載什麼人去看戲
01:08:40
哪有啊你見到鬼了
01:08:42
我加班工作就交代我朋友回來跟妳說
01:08:47
我晚點再回來
01:08:49
不要再說了
01:08:51
你朋友說你載小姐去看戲這樣說
01:08:55
哎喲真的害死人了
01:08:58
我交代他說我會晚點回家
01:09:00
怎麼跟我說這種話這樣
01:09:02
就跑去他朋友家
01:09:04
額頭血一直流瘀血腫大
01:09:07
來來來我問你
01:09:09
你跟我看這裡
01:09:11
我頭被我太太打到不得了
01:09:13
我太太要跟我離婚
01:09:16
我交代你跟我太太說
01:09:18
我晚點才回家我要加班
01:09:20
你怎麼跟我太太說
01:09:22
我載小姐去看戲
01:09:24
現在我們夫妻要離婚
01:09:26
你打算怎樣
01:09:27
這下要命了開玩笑開到過頭了
01:09:31
就這樣到他家說太太很不好意思
01:09:35
你先生是跟我交代說要加班
01:09:38
我是捉弄你不知道你脾氣這麼壞
01:09:43
他太太說不要說了
01:09:44
我先生有給你好處啦
01:09:47
不知道拿什麼東西送你
01:09:50
或是什麼的
01:09:51
你現在說我先生的好話
01:09:53
他說真的啦是開玩笑的啦
01:09:56
他太太怎麼也不相信
01:09:59
他說不相信乾脆我去城隍廟發誓給你聽
01:10:01
不然要怎麼辦
01:10:02
就去城隍廟拿香發誓
01:10:06
說我實在是跟妳開玩笑的
01:10:07
若不是開玩笑要怎麼死又怎麼死的
01:10:10
那麼辛苦幹嘛
01:10:12
為了開玩笑拿香來發誓
01:10:15
這個開玩笑不要我沒騙你
01:10:20
若是一個最離譜
01:10:22
剛好在光復初期
01:10:24
那就很悽慘了
01:10:26
那是發生在台南
01:10:30
台南有一個窮苦人家的小姐
01:10:37
在公司跟一個有錢的少爺戀愛
01:10:43
戀愛呢
01:10:45
那個少爺的父親是有錢人
01:10:48
但是他很開明不會嫌棄她是窮苦人家
01:10:55
親事都說好了
01:10:57
就要娶她進門
01:11:00
要娶進門
01:11:01
這個女孩的父親想說
01:11:05
這有錢人家沒有嫌棄跟我們做親戚
01:11:09
就很認真的
01:11:12
招會無所不至
01:11:14
把他女兒的嫁妝辦得很豐富
01:11:19
就這樣嫁了
01:11:22
嫁人的那天在大飯店請客
01:11:24
因為他是有錢人嘛
01:11:27
那時有一些人愛說閒話
01:11:32
很不好
01:11:34
我說玩笑歸玩笑不要傷害道義
01:11:39
有一個人怎樣說呢
01:11:42
某人看不出來家裡三餐生活都有問題了
01:11:49
怎麼嫁妝辦得那麼多這樣說
01:11:54
另外一個就諷刺
01:11:58
怎麼說
01:11:59
難講啦
01:12:02
現在女孩子要娶在室女的很難啦
01:12:06
他女兒可能不知道怎麼亂來
01:12:09
亂來得到一些嫁妝
01:12:12
嫁先生的本錢
01:12:14
這是開玩笑
01:12:16
不過聽的人就沒當成開玩笑哦
01:12:21
說的人是無意不過聽的人有意哦
01:12:25
現在他說給甲聽
01:12:27
甲說給乙聽
01:12:29
整桌都知道
01:12:30
這桌傳到那桌那桌傳到那桌
01:12:33
要命了整餐廳都說這個事情
01:12:37
媒人一聽哎喲
01:12:40
這如果讓新郎的父親聽到
01:12:45
那還得了
01:12:47
就這樣跑到房間去
01:12:54
去新娘房就對了
01:12:56
去問那個新娘
01:12:58
外面風聲很不好哦
01:13:02
怎樣
01:13:03
外面說妳這些嫁妝
01:13:04
都是你亂來得來的
01:13:06
都是去外面亂來賺到的哦
01:13:09
哦這個新娘聽到心情很不好
01:13:13
你不嫌棄我們窮娶我
01:13:15
現在嫁妝多也不可以
01:13:18
你用這樣諷刺我
01:13:21
心情就很不好
01:13:24
這是萬事都是巧合的啦
01:13:27
那麼剛好新郎貪酒
01:13:30
所以我跟你說
01:13:31
年輕人還沒娶老婆結婚那天不要喝太多酒
01:13:36
喝一喝有時會惹麻煩我沒騙你
01:13:40
酒喝一喝東倒西歪來到房間
01:13:44
他那個老婆臉色很不好
01:13:47
他靠近床舖要脫鞋子
01:13:50
她用腳去踹他
01:13:52
踹他那個女婿就發脾氣
01:13:56
嘴巴就打下去
01:13:58
嘴巴打下去她一轉頭就從後門跑出去
01:14:03
女婿就喝醉酒了
01:14:05
老婆跑掉他也不知道
01:14:07
碰一下床上躺下睡得像死豬
01:14:11
整個家裡都不知道新娘跑掉了
01:14:15
現在新娘跑去那裡
01:14:16
跑回娘家啊向她父親哭訴
01:14:21
說今天父親借錢辦這些嫁妝
01:14:25
外面說得有多難聽多難聽
01:14:29
那麼剛好她有一個弟弟是不良少年
01:14:34
在讀高中是一個太保學生
01:14:40
他住是住在西門
01:14:42
人家都叫他為西門市小虎
01:14:45
有一群不良少年
01:14:49
她那個弟弟說沒關係不要哭
01:14:54
先去給醫生檢查再說
01:14:57
看妳有沒有跟人在一起過
01:15:02
一檢查醫生給她處女的證明
01:15:06
女孩子還沒跟人發生關係過
01:15:11
她的弟弟就找一些朋友
01:15:19
七個人坐二輛計程車
01:15:23
帶著武士刀
01:15:26
就去他姐夫的家裡敲門
01:15:30
運氣最不好是什麼
01:15:32
就是他姐夫的妹妹來開門
01:15:38
那個門一開武士刀就砍下去
01:15:41
都沒有說理由就砍下去
01:15:44
砍下去馬上就倒下去死掉了
01:15:46
他那個親家跟他女兒下來
01:15:49
看到武士刀砍下來就害怕
01:15:51
跑到樓上房間門鎖起來
01:15:54
打電話到刑事組
01:15:56
刑事組馬上來
01:15:59
把那些不良少年全捉起來
01:16:01
你怎麼殺他
01:16:04
侮辱我姐姐啊
01:16:06
說那情形和拿醫生的證明診斷書
01:16:10
給那個刑事看
01:16:12
他說你無緣無故殺他也不行啊
01:16:18
他說那一天家裡所有的賀客
01:16:24
每一個人都在講
01:16:26
若沒講我姐姐怎會跑回來娘家
01:16:31
要命了那天的賀客
01:16:34
照帖子全調來問
01:16:37
調問說你這句話從那裡來
01:16:40
就說我就聽某人講的啊
01:16:42
問他說我就聽某人講的啊
01:16:44
一直追究一直追究
01:16:45
追究到後來最先講的調查到了
01:16:50
我就開玩笑的
01:16:52
他最先講的推沒地方去了嘛
01:16:55
開玩笑的
01:16:56
一個人武士刀下去馬上死掉
01:17:00
你還開玩笑的
01:17:03
後來開玩笑的那個人
01:17:06
罪也滿重的判五年
01:17:10
殺人的那個人判十年
01:17:14
所以才說開玩笑不要太離譜
01:17:21
而且開玩笑若有男女雙方在
01:17:26
沒營養的話和綺語
01:17:30
儘量不要講
01:17:33
你有時玩笑歸玩笑
01:17:36
像這個說莫言閒話是閒話
01:17:40
往往事從閒話生
01:17:44
說這個閒話有時惹出很大的事情
01:17:48
所以才說禁止這個嘴
01:17:50
要嚴密點
01:17:52
開玩笑也歸在妄言之內
01:17:56
沒事實的話嘛胡亂說
01:17:59
所以平常我們朋友若在開玩笑
01:18:04
若沒傷害道義這是比較沒關係
01:18:08
你若傷害道義的玩笑
01:18:11
在後面說人家是非無所不至
01:18:14
最好要禁止
01:18:15
不要讓他說
01:18:17
話一說下去
01:18:18
說的人無意嘛
01:18:22
聽的人有意啊
01:18:23
一嘴傳一舌傳到後來就會有事情了
01:18:29
今晚說到這裡
01:18:32
我們針對惡口這個妄言綺語兩舌
01:18:39
到這裡就是全部結束
01:18:42
後期最後一戒就是這個酒
01:18:46
針對酒這個戒律如何
01:18:51
有人說喝酒那有什麼罪
01:18:54
沒有錯喝酒本來無罪
01:18:58
但是喝酒就會惹出很多事情
01:19:01
所以我才製作一卷錄影帶
01:19:04
叫做酒道就是這樣
01:19:07
你一個人酒道若沒研究
01:19:09
雖然你喝酒沒罪
01:19:12
不過喝酒去殺人
01:19:14
喝酒去強姦人家
01:19:17
喝酒去做壞事
01:19:19
會惹出很多是非出來
01:19:22
所以我們針對喝酒好不好
01:19:27
雖然我們在酒道裡面有說過
01:19:31
我們也是做個補充
01:19:34
說個讓你瞭解
01:19:35
這樣五戒才能齊全
01:19:38
這個五戒說完後
01:19:41
我們人的法界就已經完了
01:19:45
就要進入要講天
01:19:47
天就是說要怎樣做神
01:19:50
一個人要做神怎樣才有資格
01:19:53
我們現在十法界
01:19:54
就一層一層的一直講
01:19:56
從下面一直講到上面去這樣
01:19:59
不然今晚就說到這裡為止
01:20:03
在座同修大家晚安
01:20:09
我們接續上期說明這個五戒
01:20:15
五戒就是殺盜婬妄酒
01:20:20
殺生偷盜邪婬妄語和飲酒
01:20:27
但是針對前面殺盜婬妄
01:20:31
我們已經詳細解釋過了
01:20:34
今晚就是五戒的最後一戒
01:20:38
說這個酒這個戒律
01:20:41
我們現在來看俱舍論裡面所說的
01:20:46
契經說
01:20:50
諸有苾芻
01:20:53
稱我為師
01:20:56
不應飲酒
01:20:58
乃至極少如一茅端
01:21:02
所沾酒量亦不應飲
01:21:09
那麼針對裡面二個注解
01:21:13
我們首先做說明
01:21:15
注解第一辭海這樣說
01:21:19
契經梵語修多羅之義譯
01:21:25
三藏之一
01:21:27
亦單稱經
01:21:30
對律論而言也
01:21:33
即佛說教法也
01:21:37
辭海說契經是什麼
01:21:41
就是印度話這個修多羅所翻譯的意義
01:21:49
應該若照梵語是修多羅
01:21:53
翻譯中國話才叫做契經
01:21:57
三藏的其中的一個
01:22:01
一般只稱呼一個經字
01:22:05
針對律論所說的
01:22:09
所以三藏就是經藏律藏論藏
01:22:14
就是釋迦佛祖說的道理
01:22:18
注解第二佛學大辭典這樣說
01:22:23
苾芻同於舊譯之比丘
01:22:28
譯曰乞士
01:22:31
出家為佛弟子
01:22:33
受具足戒者之都名也
01:22:37
現在說苾芻是什麼
01:22:40
跟舊的翻譯比丘意思一樣
01:22:45
翻譯中國話就是叫做乞士
01:22:49
是出家人做佛教的弟子
01:22:54
受這個具足戒
01:22:56
具足戒就是二百五十戒的人
01:23:00
所有的名稱
01:23:04
所以現在俱舍論這樣說
01:23:08
他說在佛經裡面這樣說
01:23:12
所有的出家人
01:23:15
一旦你稱呼我為師父
01:23:19
你就不應該喝酒
01:23:22
乃至於一點點好像什麼
01:23:27
好像茅草的尾巴所沾的酒量
01:23:33
好像是一滴就對了
01:23:35
連一滴的酒你都不應該喝這樣說
01:23:40
這是我們俱舍論裡面所說的
01:23:44
另外來看分別善惡所起經
01:23:51
喜飲酒醉
01:23:55
來生為人
01:23:57
常愚癡
01:24:00
無所知識
01:24:03
今見有人愚癡
01:24:07
無所知識者
01:24:10
皆由故世宿命
01:24:13
喜嗜酒之所致也
01:24:17
如是分明
01:24:19
酒亦可慎
01:24:23
分別善惡所起經裡面說
01:24:28
喜歡喝酒
01:24:31
酒一喝就東倒西歪醉了
01:24:35
下輩子做人
01:24:38
常就會愚癡
01:24:42
什麼都不知道
01:24:44
好像白癡阿達阿達
01:24:48
當今看到一些人愚癡
01:24:51
什麼都不懂的人
01:24:54
這都是上輩子喝酒的關係
01:24:58
所以你若是很喜歡喝酒的人
01:25:03
你就要很注意
01:25:06
喝酒要謹慎
01:25:10
所以照分別善惡所起經說
01:25:13
這輩子若阿達阿達的人
01:25:15
上輩子就是喝酒喝到醉茫茫的人
01:25:20
佛學大辭典又說
01:25:23
僧俗之戒
01:25:25
通嚴禁酒五戒之第五
01:25:28
十戒之第五
01:25:30
具足戒中
01:25:31
九十單提之第五十一戒
01:25:37
佛學大辭典說若出家在家的戒律
01:25:43
一般都嚴禁喝酒
01:25:47
所以若在家這個五戒的第五戒
01:25:51
若是出家十戒的第五戒
01:25:55
或是做法師具足戒中間九十單提的第五十一戒
01:26:00
都禁止喝酒
01:26:04
分別功德論這樣說
01:26:09
祇園有比丘病經六年
01:26:15
優婆離往問所須
01:26:19
答唯思酒
01:26:23
優婆離曰待我問佛
01:26:28
至園問佛
01:26:31
有比丘思以酒為藥可否
01:26:36
佛言我所制法除病苦者
01:26:41
優婆離復往索酒使飲
01:26:45
病尋平復
01:26:48
重為說法
01:26:49
使得羅漢果
01:26:53
分別功德論說在祇園
01:26:58
有一個出家人病了六年
01:27:03
病到一個臉黃黃的快要死了
01:27:07
這個優婆離
01:27:09
優婆離是釋迦佛祖的十大弟子之一
01:27:14
這個優婆離跑去慰問
01:27:18
問說你怎麼病得這麼嚴重
01:27:22
這個出家人就說
01:27:25
我就是愛喝酒
01:27:27
因為過去我還沒出家就愛喝酒
01:27:31
現在出家受戒後說酒不能喝
01:27:35
我為了不能喝酒而生病
01:27:38
這個優婆離就說這樣好
01:27:40
我來問師父
01:27:43
就這樣到祇園問釋迦佛祖
01:27:49
說有一個出家人生病想要喝酒當藥可以嗎
01:27:57
釋迦佛祖這樣說
01:27:59
我今天設這個戒律就是要治人家的病苦
01:28:06
優婆離是十大弟子之一啊
01:28:09
他很聰明
01:28:11
聽到這句話他就知道釋迦佛祖說的意思
01:28:14
他就跑去買酒給他喝
01:28:18
沒多久這個病就好了
01:28:21
以後才出去講經說法
01:28:25
得到這個羅漢果
01:28:29
但是有人會說釋迦佛祖設這個戒律
01:28:35
為什麼叫他的徒弟開戒又喝酒
01:28:40
我們現在要知道這個戒
01:28:42
有一個性戒和遮戒
01:28:47
若是性戒不能開戒
01:28:51
若是遮戒
01:28:52
遮戒可以開戒
01:28:55
我們現在來看戒律學綱要裡面所說的
01:29:00
飲酒戒
01:29:03
是佛戒的特勝
01:29:07
酒本身並無罪惡
01:29:12
所以飲酒屬於五戒中
01:29:16
唯一的遮戒
01:29:20
因為飲酒之後
01:29:23
可能造成罪惡
01:29:26
為了遮止因飲酒而造成犯戒的罪惡
01:29:33
所以不許飲酒
01:29:36
飲酒雖不即是犯罪
01:29:40
酒卻最使人犯罪
01:29:44
酒一下肚
01:29:46
由於酒精的刺激
01:29:49
使得神經系統興奮膽大
01:29:54
衝動盲目
01:29:55
失去了理智的控制
01:29:59
可以罵人打人殺人強姦放火
01:30:05
現在戒律學綱要裡面這樣說
01:30:08
飲酒的戒律是在佛戒特別的戒律
01:30:18
若酒的本身並沒有罪惡
01:30:23
你喝酒根本沒罪啊
01:30:27
所以這個飲酒就屬於什麼
01:30:30
就屬於五戒其中唯一的遮戒
01:30:36
針對遮戒我們等一下會另外注解
01:30:42
因為喝酒以後可能會造成罪惡
01:30:50
為了要遮止因為喝酒而造成犯戒的罪惡
01:30:57
所以佛教不允許受戒的人喝酒
01:31:05
喝酒雖然不會即時就犯罪
01:31:11
但是酒最容易讓人犯罪
01:31:18
酒一喝到肚子裡
01:31:22
藉由酒精的刺激
01:31:26
讓我們人的神經系統
01:31:29
興奮膽大
01:31:31
就會衝動盲目失去我們人的理智控制
01:31:37
有時酒醉會罵人打人殺人強姦放火
01:31:45
其他還很多
01:31:47
這是比較重要的寫出來
01:31:51
所以這個佛教會來制止叫人不要喝酒
01:31:56
原因就是這樣
01:31:59
所以我們現在看佛光大辭典的說明
01:32:05
遮戒
01:32:07
遮制止之意
01:32:11
指對輕罪之禁戒
01:32:15
又作息世譏嫌戒
01:32:19
客戒為相對於性戒而立者
01:32:25
所謂性戒
01:32:27
乃不論當初佛陀是否制戒
01:32:32
原本即須持守之戒
01:32:37
例如殺盜淫妄等四戒
01:32:41
所謂遮戒係佛陀因事因地所制之戒
01:32:50
即一般社會不認為罪惡
01:32:53
而佛教為防止世人譏嫌
01:32:58
避免由此引發其他犯罪
01:33:02
故制此戒
01:33:06
佛光大辭典這樣說
01:33:09
遮戒
01:33:12
這個遮的意思就是制止的意思
01:33:17
針對輕罪的禁戒
01:33:21
不用導致下地獄的戒
01:33:24
是很輕的罪
01:33:28
它另外一個名叫做息世譏嫌戒
01:33:35
有時候叫做客戒
01:33:37
客戒就是客人的戒律
01:33:41
我們若家裡的小孩若犯罪要抓去打屁股
01:33:44
客人的小孩來你那敢抓去打屁股
01:33:47
你牙根咬住也是要忍耐
01:33:51
這就是客人的戒
01:33:54
為了針對性戒來設立的
01:34:00
所說的性戒是什麼
01:34:04
就是無論當時釋迦佛祖是不是有制戒
01:34:10
原本你就要來維持來守的戒律
01:34:17
比如說殺生偷盜邪婬妄語這四戒
01:34:25
就是叫做性戒
01:34:27
你一個人你沒皈佛而且你也沒受戒
01:34:35
犯了這四戒就是已經有罪了
01:34:40
在這個國家的法律在這個社會的認定
01:34:44
這四戒本來就有罪了
01:34:49
若是所說的這個遮戒
01:34:53
就是關係
01:34:54
釋迦佛祖因為看事情和看地方所制定的戒律
01:35:05
就是在一般社會上沒有認定這是罪惡
01:35:10
你若社會上的人說
01:35:11
這那有什麼罪對不對
01:35:13
一般社會的人他就不認為說這就是罪
01:35:19
但是這個佛教為了防止世間人嫌棄來恥笑
01:35:27
避免為了這樣來引發其他的犯罪
01:35:31
有時人家笑他慚愧變生氣跟人吵架啊
01:35:36
所以才來制定這個戒律
01:35:39
不要讓社會的人批評我們
01:35:43
真的是這樣啊
01:35:45
只要說老師就好了
01:35:47
這都是從經驗中學習
01:35:51
以前老師是比較不固執
01:35:55
但是有時也要稍微固執
01:35:58
若是在宜蘭我比較不會
01:36:02
宜蘭若說完
01:36:03
老師的習慣是晚上睡前要喝一百西西的酒
01:36:09
但是老師不是貪喝酒
01:36:12
因為當時快要想睡覺時
01:36:17
就是開始要來這裡講經的時候
01:36:20
眼睛瞇瞇的人家說怎麼點眼藥
01:36:23
因為眼睛快要閉上了
01:36:24
疲勞眼
01:36:26
快要睡著現在就忍耐
01:36:29
瞌睡蟲就跑掉了
01:36:31
瞌睡蟲跑掉就睡不著了
01:36:33
現在晚上整晚就睡不著
01:36:35
睡不著怎麼辦就要吃安眠藥
01:36:38
醫師就跟我說你不要吃安眠藥
01:36:41
吃了習慣以後你會不好
01:36:44
我說沒辦法啊睡不著不吃就受不了
01:36:47
他說你會喝酒嘛
01:36:48
會喝一點
01:36:50
你若會喝不要喝啤酒
01:36:52
烈酒喝一點
01:36:54
藉那個酒氣解那個疲勞你就會很好睡
01:36:59
後來我試試看真的是這樣
01:37:01
若這樣喝一點晚上就很好睡了
01:37:05
但是在宜蘭不是
01:37:06
我若這裡講完等一下就在我家
01:37:09
跟一兩個比較知己的
01:37:11
常常在一起的會喝酒的
01:37:14
陪我喝一百西西簡單的喝法
01:37:19
但是在台北不是
01:37:21
台北那些師兄弟
01:37:23
你知道台北那邊的房子都很窄
01:37:25
若要去他家喝一點酒來說
01:37:29
窄窄的也會吵到老人家和小孩
01:37:33
結果那些師兄弟說
01:37:35
老師啊出來吃一些點心啦
01:37:37
現在出去吃點心就倒一百西西給我喝
01:37:41
後來到今年最近有人打電話給我
01:37:48
說老師啊你不要喝酒啦
01:37:51
在外面喝酒形象很不好
01:37:54
我聽到這句話後
01:37:55
我就跟那些師兄弟說
01:37:58
你再怎麼誠意我也不跟你出去外面喝
01:38:01
這就是什麼
01:38:02
這就是社會的譏嫌
01:38:06
會笑你會嫌棄你
01:38:08
才叫譏嫌戒
01:38:09
你就要知道這樣
01:38:11
不然又不是喝他的錢
01:38:14
我們喝酒又不會大小聲吵
01:38:16
這些跟我們一起曾跟我喝過的人就知道
01:38:18
老師那一百西西喝完
01:38:20
你要再跟我斟我也不要
01:38:22
是喝一個求好睡而已
01:38:25
其他都沒有什麼作用
01:38:27
結果就有人建議了
01:38:30
我把它當成打電話給我是為了我好
01:38:34
老師不會霸道
01:38:36
怎麼不會霸道不講理
01:38:37
有人會說我又不會吵人又不怎樣
01:38:41
喝個一百西西你也管我
01:38:43
但是老師不是
01:38:44
一旦有人有意見我就不要
01:38:47
現在我在台北一定不會在外面喝酒
01:38:50
不信
01:38:51
除非是什麼
01:38:52
我就宣布說做生日啦
01:38:55
娶媳婦啦嫁女兒啦入厝啦
01:38:59
有這個特別節目以外
01:39:02
我絕對不在外面喝酒
01:39:04
這就是說會讓人嫌棄就對了
01:39:07
這個叫做譏嫌
01:39:09
譏嫌戒就對了
01:39:12
會讓人嫌棄的關係
01:39:15
因為社會的人他沒認定說這是罪惡
01:39:19
不過佛教防止世人嫌棄恥笑我們
01:39:24
避免因為這樣引起其他犯罪
01:39:27
才來制定這個戒
01:39:31
所以佛光大辭典又說
01:39:34
息世譏嫌戒又作遮戒
01:39:39
比丘之戒法
01:39:41
多為持比丘之資格
01:39:44
具止息世人之譏嫌而制定者
01:39:49
例如作媒飲酒食五辛茹葷等戒條屬之
01:39:59
佛光大辭典說息世譏嫌戒
01:40:03
息世就是說制止世人恥笑嫌棄我們的戒律
01:40:10
另外一個名字叫做遮戒
01:40:13
這個略起來叫做什麼
01:40:15
中間插性戒
01:40:18
若是性戒這個殺盜婬妄酒
01:40:20
我們從上期就說完了
01:40:22
再寫黑板就多佔位子
01:40:26
所以這個簡略起來
01:40:29
他說出家人戒律的方法
01:40:34
大多數 都要維持出家人的資格
01:40:39
做一個出家人不要讓人家笑
01:40:41
做一個出家人不要讓人家嫌棄
01:40:44
為了要保持出家人的資格
01:40:49
所以全部要來制止世人恥笑嫌棄而制定的
01:40:57
這叫做息世譏嫌戒
01:40:59
比如說做媒人
01:41:04
人家說出家人也跟人說媒
01:41:06
會讓人笑
01:41:08
不然做媒人難道有罪
01:41:10
沒有罪
01:41:11
但是他來制止就是想說做媒人這就可以說是遮戒
01:41:18
喝酒
01:41:20
根本喝酒沒罪啊
01:41:23
除非喝酒去跟人鬥嘴打架做壞事再說
01:41:28
不然喝酒根本沒罪
01:41:30
不過世人會嫌棄
01:41:32
你現在修行人還跟人家喝酒
01:41:35
會讓人嫌棄像喝酒
01:41:39
食五辛
01:41:41
什麼是五辛
01:41:42
像蔥韭菜蒜這種的東西
01:41:48
你若是出家人都不能吃這個東西
01:41:55
話若說回來修行人也禁止叫你不要吃
01:41:59
為什麼不要吃
01:42:00
他說蔥韭菜都是葷
01:42:02
那怎麼會是葷
01:42:03
菜怎麼會是葷
01:42:05
因為吃那個你儘管注意看看
01:42:07
不信你蒜頭吃一吃跟人講話
01:42:10
人家的臉都轉到旁邊去
01:42:12
一個氣味很不好
01:42:15
因為你跟人講話
01:42:16
那個氣味不好
01:42:17
人家會嫌棄啊
01:42:18
啊臭死了一個嘴那麼臭不要吃了
01:42:22
人家會嫌棄
01:42:24
根本吃那個就沒有罪
01:42:26
吃那個那有什麼罪對不對
01:42:28
會讓人嫌棄
01:42:30
像吃五辛
01:42:32
茹葷
01:42:32
茹葷就是吃肉
01:42:35
葷就是肉
01:42:37
茹素就是吃菜
01:42:39
像吃肉
01:42:40
吃肉難道有罪嗎
01:42:41
沒有罪啊
01:42:43
我就說過了
01:42:44
釋迦佛祖生前也沒吃素啊
01:42:46
你看像我們中國現在最出名的星雲法師
01:42:50
本人也沒吃素啊
01:42:52
我不能亂說話啊
01:42:54
亂說話
01:42:54
現在這第四台星雲法師的徒弟
01:42:57
若聽到去跟他說
01:42:58
我會被他捉去剝皮
01:43:00
真的星雲法師沒吃素
01:43:03
他有啦在佛寺有吃啦
01:43:06
在佛寺
01:43:07
在外面就沒吃了
01:43:09
人家跟他一起去香港吃鮑魚粥
01:43:12
人家說師父那是鮑魚也
01:43:13
方便方便方便
01:43:16
去日本魚肉也一直吃
01:43:18
師父那個是葷的哩
01:43:19
方便方便方便
01:43:22
那個叫做方便法門
01:43:25
他也是沒吃素
01:43:27
不過會讓人嫌棄啊
01:43:29
修行人吃那個肉那麼腥臭的東西
01:43:33
人家會嫌棄
01:43:35
所以儘量就不要吃那個原因就在那裡
01:43:39
在這個戒律裡面
01:43:42
你要慢慢研究
01:43:43
等這個戒律的條目就屬於什麼
01:43:49
屬於息世譏嫌戒也是遮戒
01:43:54
但是針對這個性戒和遮戒
01:43:58
我們道教也一樣
01:44:00
基督教也一樣
01:44:02
但是我們道教的名稱就不一樣
01:44:05
道教說是共同的戒
01:44:09
若是性戒就是共同的戒
01:44:15
若是遮戒叫做不共同的戒
01:44:23
共同的戒就是說
01:44:24
你無論那一教都是要守的
01:44:29
不信你道教的戒律拿來看
01:44:31
殺盜婬妄這四戒
01:44:34
基督教也殺盜婬妄這四戒都有
01:44:37
每一教都有這四戒
01:44:39
若是其他的戒
01:44:41
我這一教有你那一教沒有
01:44:43
你這一教有我那一教沒有
01:44:46
這就是怕社會的人嫌棄
01:44:51
所以呢他就會
01:44:53
像我們佛教制止修行人去跳舞
01:44:57
像基督教你看聖誕節牧師也在跳舞
01:45:03
他就沒制定那個戒
01:45:05
這就是不共同的戒啦
01:45:09
所以這個戒有共同的戒和不共同的戒
01:45:12
像國家的法律也一樣
01:45:15
國家的法律也有共同的戒和不共同的戒
01:45:19
像說你在台灣犯罪
01:45:21
跑去美國無罪
01:45:24
有時在美國犯罪
01:45:27
跑來台灣沒罪
01:45:29
怎樣
01:45:29
他的戒律和我們的戒律不一樣啊
01:45:32
一個地方一個地方不一樣啊
01:45:35
若共同的戒
01:45:37
你在台灣殺人到美國也一樣是犯罪啦
01:45:40
在日本殺人你來台灣也一樣是犯罪
01:45:43
一樣啊
01:45:44
那叫做共同的戒
01:45:46
所以這個戒律你若研究來說
01:45:49
最重要這個性戒要守好
01:45:52
絕對不能犯了
01:45:54
若是遮戒
01:45:56
最好避免不要讓社會的人批評
01:46:00
人家若在批評我們就要改
01:46:03
說得比較具體一點
01:46:05
我們喝酒根本沒罪啊
01:46:08
我們就在家裡靜靜的喝
01:46:10
不要讓人家在外面說我喝酒
01:46:12
你若愛吃肉在家裡靜靜的吃
01:46:14
外面最好不要吃
01:46:16
比較不會讓人嫌棄
01:46:19
這樣說較快
01:46:20
你有的一種人吃東西喜歡沾蒜白沾蒜頭
01:46:26
在家裡沒關係啦
01:46:28
在外面若吃跟人家講話
01:46:30
人家臉一直偏向旁邊去
01:46:31
那麼辛苦幹嘛
01:46:33
這個叫做譏嫌
01:46:35
會讓人討厭讓人嫌棄這樣
01:46:39
所以呢針對這個戒律若沒研究
01:46:42
有時爭論到臉紅脖子粗
01:46:44
我沒騙你
01:46:45
什麼好什麼不好
01:46:46
總是見人見智
01:46:48
因為今晚時間就到了
01:46:52
下文等到下期
01:46:55
算明天啦明天再說
十法界
4/22部影片
十法界 01
十法界 02
十法界 03
十法界 04
十法界 05
十法界 06
十法界 07
十法界 08
十法界 09
十法界 10
十法界 11
十法界 12
十法界 13
十法界 14
十法界 15
十法界 16
十法界 17
十法界 18
十法界 19
十法界 20
十法界 21
十法界 22
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1061214000651
1998185d-68d7-4ded-90e2-9f8020971d2b
網站除錯報馬仔