直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
七真史傳 21
展開影音選單
開啟所有影集
七真史傳 21
8370
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月14日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
在座同修 大家晚安
00:02:15
我們上期啊 說到這個邱啟發
00:02:22
邱啟發就是 後來這個邱長春
00:02:27
因為王重陽 祂不收他做為徒弟
00:02:32
所以呢 他就這樣要求馬丹陽
00:02:36
說不然 老先生就不收我為徒弟
00:02:41
不然我拜你為師
00:02:45
那時候馬丹陽跟他說你不要求我為師
00:02:50
不要想說要拜我為師
00:02:53
我們求 要求大人拜 要拜明師
00:02:57
對於這個問題
00:03:00
什麼叫做大人什叫做明師
00:03:02
我們上期也有引證很多事例
00:03:06
今晚我們再進一步做個補充
00:03:11
我們來看修真錄
00:03:12
對這個明師的看法看怎麼樣
00:03:17
明者 日月也
00:03:21
其明照耀世間
00:03:25
不取於相
00:03:27
如如不動
00:03:29
日夜不停
00:03:31
故聖人亦曰日月焉
00:03:36
師也者
00:03:38
教人以道而有德行為者
00:03:44
修真錄說什麼叫明
00:03:47
明 你看看一邊寫日一邊寫月
00:03:50
明就是日月
00:03:54
因為這個日月這個光來照耀這個世間
00:04:00
它根本沒那個固執
00:04:03
不取於相
00:04:04
不會說 我對這樣有特別怎樣
00:04:08
那樣我就要 這樣我就不要
00:04:10
不會這樣
00:04:13
可以說如如不動
00:04:16
白天 晚上都沒有休息
00:04:21
白天 太陽在照晚上月亮在照
00:04:27
所以聖人也可以稱呼他為日月
00:04:33
若是師呢
00:04:36
師就是要教人道理有德行的
00:04:41
那麼現在修真錄說聖人也可以稱呼叫做日月
00:04:46
這句話我們來看一下辭海的說明
00:04:51
辭海這樣說
00:04:53
日月以喻聖賢
00:04:58
論語子張
00:05:01
仲尼 日月也
00:05:03
無得而踰焉
00:05:06
注 日月喻其至高
00:05:11
辭海說日月是來比喻叫做聖賢
00:05:17
在這個論語子張篇裡面一句話
00:05:21
仲尼 仲尼就是孔子
00:05:24
說孔子是日月
00:05:27
沒有一個有辦法超過
00:05:31
在裡面的註解說日月就是比喻最高
00:05:38
呂純陽祖師這樣說
00:05:41
明師者 聖人之謂
00:05:44
故非聖人不得稱明師也
00:05:50
呂純陽祖師說明師是什麼 是聖人
00:05:55
所以若不是聖人你不能稱呼叫做明師
00:06:00
這樣我們就知道上期跟你們所說的
00:06:04
大人也是聖人 明師也是聖人
00:06:10
所以你無論是大人無論是這個明師
00:06:16
他的結論到後來都是一樣
00:06:20
所以這個聖人就是日月
00:06:24
所以我們現在來看對於這個聖人這個解釋
00:06:32
在白虎通義裡面這樣跟我們說
00:06:37
聖人者何
00:06:41
聖者 通也 道也 聲也
00:06:47
道無所不通
00:06:49
明無所不照
00:06:52
聞聲知情
00:06:54
與天地合德
00:06:56
日月合明
00:06:59
雖然白虎通義這樣短短幾字
00:07:03
不過內容若不詳細解釋給你聽
00:07:06
你不瞭解這個聖人是什麼
00:07:10
這裡面一共有九個注解
00:07:13
我們一一首先做說明
00:07:16
注解第一
00:07:19
白虎通義
00:07:21
漢 班固撰
00:07:24
其書徵引六經傳記而外
00:07:30
多傳古義
00:07:33
至今為考證家所依據
00:07:39
我們這個白虎通義是漢朝這個班固寫的
00:07:45
這個可以說在漢朝啊是一本很出名的書
00:07:52
這個為什麼取為白虎
00:07:55
因為當時朝廷一個白虎觀
00:07:59
是全部修行人在那裡研究道的
00:08:04
那時候皇帝調這個班固和內閣這些學者
00:08:14
在白虎觀的地方著這本書
00:08:19
所以這本書的名字才叫做白虎通義
00:08:24
這本書就是引六經裡面的話
00:08:31
六經 我們現在當今都說是五經
00:08:36
五經就是詩經 書經 易經 禮經 春秋
00:08:41
多一本叫做樂經
00:08:44
但是那個樂經後來失傳
00:08:47
現在才剩五經而已
00:08:49
古時候是六經
00:08:51
所以呢 來引這個六經的傳記之外
00:08:57
大多數都來傳這個古時候的含義
00:09:06
當今一些考證家
00:09:09
有時候裡面不瞭解的地方
00:09:13
都來查這本白虎通義拿來做一個依據
00:09:18
依據就是好比做一個證據
00:09:21
所以當今一些修行人
00:09:23
若裡面有一些不瞭解的地方
00:09:27
很喜歡拿白虎通義裡面來解釋
00:09:31
這本是很有價值的書
00:09:35
注解第二呂純陽祖師這樣說
00:09:39
通 天地人相通也
00:09:42
現在通就是說天地人有辦法相通的意思
00:09:46
注解第三 辭海這樣說
00:09:50
道言也 語也
00:09:54
現在這個道字不是道理的道
00:09:59
也不是大道的道這個道
00:10:02
這個道等於就是言
00:10:04
言就是說 也是語
00:10:08
現在這字不能讀成語
00:10:10
語就變成國語 台語了
00:10:13
現在這個讀作語
00:10:14
所以辭海說語 音御
00:10:18
教戒之也
00:10:20
這個語 音讀作御
00:10:24
就是要來教育我們叫我們要謹慎
00:10:27
學道理要謹慎的意思
00:10:30
注解第四 辭海這樣說
00:10:34
聲 聲音也
00:10:37
音波傳至吾人耳中鼓膜
00:10:41
乃生聲音
00:10:44
辭海說這個聲是什麼
00:10:46
就是聲音
00:10:49
現在我們外面有個音
00:10:52
這個波動啊傳到我們人的耳朵
00:10:56
這個耳朵有一個耳膜
00:10:58
來到這個耳膜才生出這個聲音出來叫做聲
00:11:04
現在我們九個注解都解釋完再來解釋本文
00:11:10
現在來看注解第五
00:11:15
現在來看白虎通義 這段文這個注解
00:11:22
剛才說到這個注解第四
00:11:27
現在看注解第五
00:11:30
呂純陽祖師這樣說
00:11:33
道無所不通 無為也
00:11:38
則率性之道也
00:11:41
道有所不通
00:11:43
是教門之執也
00:11:45
執則非聖
00:11:47
聖則道無所不通
00:11:50
無絲毫之執也
00:11:53
現在呂純陽祖師這樣說
00:11:57
說道無所不通
00:12:01
這就是無為之道
00:12:04
也可以說是率性之道
00:12:07
率性之道 這是我們中庸所說的
00:12:12
說天命之謂性 率性之謂道
00:12:17
道若有所不通呢
00:12:19
就變成教門一個固執
00:12:23
你想教門來說
00:12:25
就我們這教最好別教都不好
00:12:27
這教和那教就互相道理有不一樣的地方
00:12:34
就來爭執
00:12:37
你若執來說就不能說是聖人了
00:12:41
聖人對道是無所不通
00:12:45
你若有所不通怎樣
00:12:47
話講到後來
00:12:49
你一直追問下去他沒辦法回答
00:12:51
沒辦法回答就說天機不可洩露 慢慢的來
00:12:56
都是這樣
00:12:58
所以一個人道若無所不通
00:13:02
就沒有絲毫的固執
00:13:05
注解第六 論語衛靈公篇第十五這樣說
00:13:12
子曰有教無類
00:13:16
真正學道的人有教有類來說
00:13:19
就不能說是先天了
00:13:22
聖人是有教無類的
00:13:25
注解第七 論語公治長第五這樣說
00:13:29
回也聞一以知十
00:13:33
他說顏回呢 聞一就是聽到後天的道理
00:13:40
知十就是知道先天的道理
00:13:43
他聽到一句話 就瞭解先天的道理是什麼
00:13:47
注解第八 漢司馬相如這樣說
00:13:53
地與己並天是聖人也
00:13:58
漢朝司馬相如 說這個地和自己
00:14:03
己就是自己
00:14:04
和天合起來就是聖人
00:14:10
你一個人要做聖人就自己要有道德
00:14:14
就要有地德 要有天德
00:14:17
己就是人德
00:14:18
三德要合一才可以說是聖人
00:14:24
注解第九 論語子張第十九篇
00:14:29
子貢曰
00:14:30
仲尼 日月也無得而踰焉
00:14:34
這句話我們剛才解釋這個明師的時候也說過了
00:14:39
所以我說這個大人 明師 聖人
00:14:43
裡面有很多文都一樣
00:14:47
他說子貢說仲尼就是日月
00:14:49
沒有一個有辦法超過
00:14:53
這樣可以知道就是剛才跟你說的明師
00:14:57
明師就是聖人
00:15:00
現在白虎通義怎麼說
00:15:02
說聖人是什麼
00:15:05
聖第一就要能通
00:15:11
通 是什麼叫做通
00:15:13
通就是道無所不通
00:15:15
要天地人合一
00:15:19
所以你看這個字聖人
00:15:23
這個天 這個就是人
00:15:28
這個就是地
00:15:31
天 地 人要貫通
00:15:35
聖人若天地人沒貫通來說你沒資格做聖人
00:15:41
道也
00:15:43
這個道剛才講過了
00:15:45
道就是教你說一個人要謹慎
00:15:50
只有用這張嘴教你道理
00:15:54
所以你看這個聖人又多了一個口出來
00:15:59
就要有這張嘴
00:16:04
才說聲也
00:16:07
聲就是耳朵有辦法觀達四方
00:16:13
人家說的話我聽到都馬上會知道
00:16:16
這樣才可以說是聖人
00:16:18
所以這個聖人又要一個耳朵
00:16:23
這個才叫做聖
00:16:26
耳朵 是非曲直聽得懂
00:16:31
嘴巴有辦法去教人
00:16:33
要天地人合一
00:16:35
這樣才可以稱呼叫做聖人
00:16:37
不然你不可能啊
00:16:38
所以白虎通義這裡若不跟你解釋
00:16:41
你不知道這個聖要怎麼寫
00:16:44
聖 第一就是天地人要相通
00:16:49
嘴巴要用講的 耳朵要聽
00:16:53
道無所不通 明無所不照
00:16:58
聽到聲音就知道
00:17:00
好比像顏回說聞一知十
00:17:02
聽到聲音就知道
00:17:05
這個天地就要合德日月要合明
00:17:09
這樣才叫做聖人
00:17:12
那麼有人談論
00:17:16
應該天地人要寫這樣三畫這樣才對
00:17:22
天怎麼用一撇的
00:17:25
就有人問我這樣
00:17:28
這樣你就是不知道理了
00:17:31
假使你道理若能透徹
00:17:33
你就知道為什麼這個天用這樣撇下來
00:17:40
我們現在來看呂純陽祖師一首詩
00:17:43
這樣你就瞭解
00:17:44
我們現在看呂純陽祖師這首詩
00:17:49
你就知道說這個聖人這個聖字
00:17:53
這個天那橫為什麼用一撇這個原理
00:17:58
所以這個道理
00:18:00
你若不慢慢研究就不知道這個奧妙
00:18:05
我說的話一句一言一定都有根據
00:18:11
不會說自己想到哪裡說到哪裡
00:18:14
想到哪裡說到哪裡
00:18:16
人家若問說這是誰講的
00:18:18
就是古時候的人說的
00:18:20
沒根沒據的
00:18:23
所以現在你看呂純陽祖師這首詩怎麼說
00:18:28
天恩惠降凡塵
00:18:34
地德短長悉認親
00:18:39
人在中間天地貫
00:18:42
戴天立地聖人身
00:18:47
這樣你就知道這句話的含意是怎麼
00:18:56
祂說上天的恩惠
00:18:59
恩惠就是好比說保佑我們 庇佑我們
00:19:04
從天下來到我們的凡塵
00:19:10
所以這個就是康熙字典所說的
00:19:15
從天上從來到地上
00:19:21
我們這些仙佛從天下要下來
00:19:25
不是說像這個石頭這樣重的東西掉下來
00:19:29
不是這樣子
00:19:32
一定是這樣滑下來
00:19:35
你若不信 看電影
00:19:38
仙人若要下來就這樣騰雲駕霧這樣下來
00:19:42
你看若要昇天也是這樣上去
00:19:46
不是說這樣上去的
00:19:47
沒有
00:19:49
不然你仙佛不曾看過的
00:19:51
看飛機就好
00:19:53
飛機若要下來絕對不這樣下來
00:19:56
一定是這樣滑下來
00:19:59
所以呢 這個天一定這一撇就是代表天
00:20:09
地德短長悉認親
00:20:13
若地的德行哩
00:20:16
短就是不好 長就是好嘛
00:20:19
不管你是好或壞
00:20:21
不管你能幹 愚笨
00:20:23
我這個地對待你一定是一樣的
00:20:26
不信一個土匪種菜它也照樣會生長
00:20:31
不會說你是土匪我這個菜要讓它得病
00:20:34
要讓你都不能收成
00:20:35
它不會這樣 對不對
00:20:37
天的恩惠就是這樣善人 惡人一樣
00:20:41
若下雨 善人也淋 惡人也淋
00:20:45
太陽若照射 善人也照 惡人也照
00:20:49
祂都一樣
00:20:50
這個天的恩惠都是平等
00:20:52
地也是一樣
00:20:53
地 善人蓋一座樓房它也是讓你住
00:20:58
惡人蓋一座樓房在那裡
00:21:00
說我不讓你蓋 把你搖倒
00:21:02
絕對不會這樣
00:21:04
所以這個天地對我們人是最平等的
00:21:09
所以地德短長悉認親
00:21:12
當成都是我們自己的人
00:21:15
我們人在中間
00:21:18
這個天 這個地我們人在中間
00:21:22
要天地貫
00:21:27
戴天立地
00:21:28
頭戴天腳立地才是聖人的身體
00:21:34
所以那一撇
00:21:37
不可以像有人說的不寫一橫
00:21:41
撇這樣要做什麼
00:21:42
聖人的天怎麼用一撇
00:21:46
你就知道說天是一撇不是一橫
00:21:52
這是一種很有趣的道理
00:21:56
所以一個人要當聖人
00:21:59
不是說很簡單你就有辦法做聖人
00:22:02
所以現在的人
00:22:03
動不動說我是活佛我是明師
00:22:07
我實在感到很丟臉
00:22:11
現在我們再看道德經裡面一句話
00:22:14
對聖人的看法
00:22:17
聖人欲不欲
00:22:22
不貴難得之貨
00:22:26
他說聖人他有欲又沒有欲
00:22:34
有時這個文章你聽來會迷糊
00:22:38
怎麼是欲又不欲
00:22:40
欲 像我現在要出來講道理這也是欲
00:22:45
對不對
00:22:47
像我做個正當的事業
00:22:50
我賺個錢要養妻兒這也是欲
00:22:55
世間人不可能說不欲的
00:23:00
但是現在這個不欲是什麼
00:23:01
不欲就是不貪欲
00:23:05
欲不欲 不貴難得之貨
00:23:09
不注重說難得到的東西
00:23:13
若像現在說的古董啦 像那個鑽石啦
00:23:17
那個金器啦
00:23:18
那就是貴重的東西
00:23:20
他不會去注重那個東西
00:23:24
像說我要吃飯這也是欲啊
00:23:27
對不對
00:23:28
我冷要穿衣服這也是欲
00:23:30
但是這個欲是正當的欲
00:23:33
他不會這個貪欲不注重難得的貨
00:23:39
這就是聖人
00:23:43
道德經的第二十二章又一句話
00:23:48
是以聖人抱一 為天下式
00:23:54
他說就是聖人啊都來抱這個一
00:23:59
抱就是抱啦
00:24:00
抱這個一來做天下的模範
00:24:05
這個式就是模範
00:24:08
所以我們看辭海
00:24:10
式 法也 模範也
00:24:14
式就是法
00:24:15
這個法就是效法就是模範
00:24:20
這個一不是只有我們老子道德經說的而已
00:24:30
在這個莊子裡面也一句話這樣跟我們說
00:24:37
通於一而萬事畢
00:24:43
一個人你若有辦法通達一的道理
00:24:47
萬樣事情你都知道
00:24:51
所以韓非子才說聖人執一以靜
00:24:58
他說聖人呢
00:25:01
這個執不是固執的執
00:25:03
這個執就是好比剛才老子道德經說的抱一的意思
00:25:08
把它抱住
00:25:10
執就是把它拿住
00:25:12
你這個一若得牢心就會靜
00:25:19
在困學紀聞裡面這樣說
00:25:25
夫道一而已矣
00:25:28
為道而雜於利者 非道也
00:25:33
困學紀聞說我們要知道這個道是只有一而已
00:25:39
一個人你若學道雜於這個利
00:25:44
這樣就不是道了
00:25:47
那麼現在老子所說的一
00:25:51
莊子 韓非子困學紀聞所說的一
00:25:54
這個一是什麼
00:25:57
我們現在看通書聖學篇
00:26:01
聖可學乎 曰可
00:26:06
曰有要乎 曰有
00:26:09
請問焉 曰一為要
00:26:12
一者 無欲也
00:26:15
通書聖學篇裡面一句說聖人可以學嗎
00:26:22
他說可以啊
00:26:25
學聖人有什麼要訣
00:26:29
他說有啊
00:26:31
來請教說有什麼要訣
00:26:34
他說學道一就是要我們的要訣
00:26:38
一是什麼
00:26:39
一就是無欲
00:26:42
無欲你要注意
00:26:43
這個無欲是說沒貪欲的無欲
00:26:45
好比像剛才說的欲不欲那個意思
00:26:50
那麼現在莊子說你若通於無欲
00:26:56
什麼都會瞭解
00:26:58
一個人若有欲來說
00:27:00
就還在於欲界中沒辦法脫出生死
00:27:05
就要達到無欲的境界才有辦法了脫生死
00:27:08
才說通於一而萬事畢
00:27:12
韓非子說聖人就是執這個無欲他心才能靜
00:27:19
一個人若有貪欲心不會靜
00:27:22
你就沒那個貪欲心才會靜
00:27:26
所以困學紀聞說道是無欲而已
00:27:32
一個道若雜於利
00:27:35
這樣就不是道
00:27:36
所以我常說談道不談錢 談錢非道
00:27:39
就是跟這句話意思一樣
00:27:42
所以你要知道很多道理
00:27:44
老師在說的不是隨便
00:27:46
我自己的心意下去說的道理
00:27:48
雖然我說的談道不談錢
00:27:51
我都有根據很多古代聖賢所說的話
00:27:57
所以當今這個五教
00:28:01
有的說老師啊現在不是百種教 萬種教
00:28:05
你怎麼說五教
00:28:08
實在現在教門那麼多那個主體才五教而已
00:28:13
你要相信嗎
00:28:16
第一就是道教
00:28:18
現在像說這個天帝教啦
00:28:24
無論什麼黃帝教啦
00:28:28
他們都也尊重老子啊
00:28:30
這也是從道教發出來的
00:28:34
再來就是佛教
00:28:37
像現在一貫道也是佛教的系統
00:28:41
因為佛教說從這個釋迦拈手示眾
00:28:46
一直傳 傳到達摩再傳到六祖
00:28:49
再墮入火宅
00:28:50
這也是佛教的系統
00:28:54
像現在說的理教
00:28:57
他尊重觀世音菩薩
00:28:59
也可以說是佛教的系統啊
00:29:02
現在說的日蓮教日本的日蓮教
00:29:05
它是從佛教天台宗分出來的
00:29:08
也可以說是佛教的系統啊
00:29:12
比如說基督教
00:29:16
現在天主教也是信耶穌啊
00:29:19
什麼真耶穌教他也是信耶穌啊
00:29:22
也是同一個系統啊
00:29:24
所以真正我們世界是這五大教的聖人為基礎
00:29:33
道教就是老子
00:29:35
佛教就是釋迦
00:29:38
儒家 我們儒不講教 講家
00:29:41
儒家就是孔子
00:29:43
基督教就是耶穌
00:29:46
回教就是穆罕默德
00:29:48
穆罕默德
00:29:50
這五大教
00:29:52
在這五大教都提倡這個一字
00:29:56
我們現在看這五大教的說明
00:29:59
現在要來說五教的理之前
00:30:03
要請你注意剛才一個字寫錯了
00:30:08
剛才這個困學他寫因學
00:30:19
中間少一豎
00:30:22
要困學才可以
00:30:24
不是因學
00:30:26
因和困有時匆忙會看錯了
00:30:30
所以這個困學才對
00:30:34
你不要寫因學要改一下
00:30:36
叫做困學紀聞你要注意這點
00:30:41
那麼現在我們來說明五教共同的看法
00:30:48
儒家說存心養性執中貫一
00:30:54
道教說修心鍊性抱元守一
00:31:00
釋 釋就是佛教
00:31:03
佛教說明心見性萬法皈一
00:31:07
耶就是基督教
00:31:11
說洗心移性 默禱親一
00:31:15
回教說堅心定性清真還一
00:31:20
說到最後都說這個一字
00:31:24
所以你無論是孔子
00:31:27
無論是老子
00:31:28
無論是釋迦
00:31:30
無論是耶穌
00:31:31
無論是這個回教這個穆聖人
00:31:35
這個穆罕默德聖人
00:31:38
祂這五個人的共同看法
00:31:42
都說這個心和這個聖
00:31:45
說到他最後的結束就是說這個一字
00:31:51
所以人家說一理通 萬理徹
00:31:54
一個人的心若有欲的心道理不會透徹
00:31:59
就是一個人達到無欲的心你道理才會透徹
00:32:04
因為一個人若有欲來說
00:32:07
頭腦就一直想利益
00:32:10
頭腦若想利益妄念就進來
00:32:12
忘念若進來頭腦就混沌了
00:32:15
道理就不會通透了
00:32:19
但是你要注意噢
00:32:21
現在說這個一是無欲
00:32:25
這個在之前在這個無欲專題我有講過
00:32:29
有的可能會曲解
00:32:30
說無欲每一樣我都不要
00:32:34
不是這樣噢
00:32:35
是剛才老子所說的欲不欲這個道理
00:32:40
要有正欲
00:32:42
正欲就是正當的欲念
00:32:46
比如若說我們若在家
00:32:49
出家人就已經離開這個世俗了
00:32:54
所以我們若在家的人是聖凡雙修
00:32:58
比如說我們做生意的人
00:33:01
我們做生意公正不會做奸商
00:33:06
奸商就是貪欲了
00:33:09
若是在工作的人就不會貪污
00:33:12
正當的薪水和正當的津貼之外
00:33:16
不能有絲毫有所不正當的錢進來
00:33:22
你修行的人也是一樣
00:33:25
比如若說那些出家人
00:33:27
雖然他出家也是要吃飯啊
00:33:30
也是要穿衣服啊
00:33:32
所以若是這些眾生自動供養他可以收
00:33:37
那叫做正欲
00:33:39
但是不能開口跟眾生拿錢
00:33:43
你若開口跟眾生拿錢那就變成貪欲
00:33:46
你要注意
00:33:47
就是老子所說的這句話最對
00:33:50
叫做欲不欲不貴難得之貨這句話
00:33:54
所以你要瞭解世間人不能都無欲
00:33:59
像說我今天修行想要來做佛這也是欲啊
00:34:02
怎麼可以說是無欲
00:34:03
對不對
00:34:04
這個無欲就是無貪欲你要注意這點
00:34:08
不是說你一點都不能想
00:34:11
好比說無念
00:34:13
有的不懂的人說無念心裡都不能想事情
00:34:15
不是這樣啊
00:34:17
頓悟入道要門論說無念者非無正念
00:34:24
無念不是無正念
00:34:26
無念就是無邪念
00:34:28
你就要注意這一點
00:34:30
所以有很多道理呢
00:34:32
你若不瞭解這個意思
00:34:34
讀經書都讀到走火入魔
00:34:38
所以我們道理是相對的東西
00:34:42
都說一面不講兩面的
00:34:45
所以才會子貢說聞一知二
00:34:50
怎麼樣聞一知二
00:34:51
說第一句 就要知道最後一句
00:34:55
好比像三字經說子不教 父之過
00:35:01
兒子若不教是父親的罪失
00:35:03
那母親難道沒有過失嗎
00:35:05
不是 那個講一面而已
00:35:09
像說你的人不要造業
00:35:12
業有善業和惡業
00:35:14
說你不要造業是說惡業
00:35:18
比如說唉喲 老師你也不要那麼業
00:35:22
路途那麼遠來到這裡
00:35:24
累到整個火氣都上來了
00:35:27
你那麼業要做什麼
00:35:29
這個業是什麼業這個業是善業
00:35:32
所以這個業也有相對
00:35:36
希望我們諸位讀這個經書
00:35:38
你若感到有疑問
00:35:41
感覺嗯說這個讀得怪怪的
00:35:44
你儘管不要客氣你可以問我
00:35:47
我都會很誠意的跟你解釋
00:35:51
可以說大家共同勉勵
00:35:54
早一日啊 來脫出這個苦海這樣
00:35:57
不然今晚講到這裡時間就差不多
00:36:00
在座同修 大家晚安
00:36:05
我們對七真傳上期剛好說到這個邱啟發
00:36:16
邱啟發就是後來的邱長春
00:36:20
這個邱啟發因為王重陽不收他為徒
00:36:26
所以有一天呢他跟馬丹陽說
00:36:30
既然老先生若不收我
00:36:34
不然我乾脆拜你為師啊 你教我
00:36:38
馬丹陽說不可以 不可以
00:36:41
你今天若要求就要求大人
00:36:45
要拜就要拜明師
00:36:49
我也是才知道一點點而已
00:36:53
一知半解 我也不是很內行
00:36:57
你總是耐心等候
00:37:00
有一天機會若到
00:37:04
自然老先生 就會收你為徒這樣說
00:37:10
這樣之後這個邱長春
00:37:13
就耐心在這個馬丹陽的家裡
00:37:18
在那裡出入
00:37:23
但是有一天很湊巧
00:37:28
邱啟發看說奇怪
00:37:31
怎麼一些禪房一些師兄弟跑去哪裡
00:37:34
都沒看到人
00:37:37
他是很聰明的人
00:37:39
頭腦很會聰明伶俐
00:37:41
一定是到道場聽老先生在講道理
00:37:45
他就去了 去到道場
00:37:48
去到道場
00:37:49
真的王重陽在裡面開課講道
00:37:53
他不敢進去
00:37:55
因為王重陽沒收他為徒
00:37:58
古時候和現在不一樣
00:38:00
現在很自由也不用說徒弟不徒弟
00:38:04
對不對
00:38:05
古時候不是
00:38:06
你若不是徒弟不能進去聽道理
00:38:10
所以他就在窗戶外面偷聽
00:38:14
聽說王重陽到底在講什麼
00:38:18
王重陽就開始講了
00:38:21
我們現在來看第一百頁
00:38:24
翻開第一百頁
00:38:32
第一百頁的第二行
00:38:34
現在故事是不用看書
00:38:37
但是若這個道理你就要看書才會瞭解
00:38:42
現在我們開始
00:38:45
重陽先生曰
00:38:50
吾自到此來
00:38:54
婆心度世
00:38:56
苦口化人
00:38:59
意欲使人人同歸覺路
00:39:04
在在共出迷津
00:39:10
現在王重陽就說
00:39:12
說我自從來到這裡
00:39:18
我就用這個大慈悲的心來度化世間人
00:39:24
有口水講到沒有口水
00:39:27
我的目的是什麼
00:39:29
是要讓人人能夠見性
00:39:35
回歸上天這條路
00:39:39
處處都要叫人趕快脫出這個迷津
00:39:46
再接下來
00:39:51
夫余亦人也
00:39:58
生能好道
00:40:00
少而痴蠢
00:40:05
長而怪異
00:40:07
壯而通神
00:40:09
世之奇吾者
00:40:12
皆以吾為異也
00:40:19
他說我跟你們一樣
00:40:24
我也是普通人
00:40:28
王重陽說這句話可以說是很謙虛
00:40:31
余亦人也
00:40:32
我不是出生就是仙
00:40:34
我也是人啊
00:40:38
不過我今天啊
00:40:41
從小我就很好道
00:40:45
雖然我很小的時候還很痴蠢
00:40:50
痴蠢就是好比說還傻傻的
00:40:54
不過我長大了之後就跟別人不一樣
00:40:58
怎麼跟別人不一樣
00:41:00
普通的人就為名為利在爭鬥
00:41:04
但是他不是哩
00:41:05
對名利淡泊
00:41:08
壯 壯就是我們一個人過了四十歲就叫做壯
00:41:13
我壯了之後就通神
00:41:16
怎麼樣叫做通神
00:41:17
比如說打坐之後就會跟神相通
00:41:23
所以世間的人都感覺說我是一個怪人
00:41:29
是為什麼
00:41:30
因為我會跟這些神通往的關係
00:41:37
現在再接下來說
00:41:45
夫吾豈肯異哉
00:41:50
不過蠢耳 庸耳 愚耳已矣
00:41:58
我真的有什麼特別的地方嗎
00:42:04
我並沒有什麼特別
00:42:07
我都跟你們一樣
00:42:10
不過我的人跟別人不一樣的在哪裡
00:42:14
我就好比像白痴
00:42:16
蠢 蠢就是白痴
00:42:18
怎麼樣白痴
00:42:19
不會跟人計較啊
00:42:21
不會跟人計較人家就說我是白痴啊
00:42:26
我好比像一個很沒有才能的人
00:42:30
庸 庸就是沒才能
00:42:34
好比像不聰明的人
00:42:37
愚 愚就是不聰明
00:42:40
說我好比像很不聰明的人
00:42:45
真的這樣一個人若要學道
00:42:48
有時候會被人笑的
00:42:52
我們礁溪有一位太太
00:43:00
陳先生她叫做什麼名字
00:43:02
叫做阿娥
00:43:09
她從山上來到山下聽道理
00:43:13
單單走那個山路要四五十分鐘
00:43:18
那一天陳先生發了惻隱之心
00:43:22
說那麼晚了要載她回去這樣說
00:43:25
說要載她回去我坐在車上沿路一看
00:43:29
黑漆漆的連一盞路燈也沒有
00:43:34
山路又很窄
00:43:37
路上都沒人走
00:43:39
自己一個人到山下聽道理
00:43:43
聽完又爬山又回到她家裡
00:43:47
在車上才說我那些鄰居都說我是瘋子
00:43:54
人家怎麼說妳是瘋子
00:43:56
你這樣走山路走了幾小時到山下聽道理
00:44:01
天氣好還沒關係連刮風下雨也去
00:44:04
妳好比像瘋女人這樣說
00:44:07
她說管他們啦
00:44:08
我就喜歡聽讓人家說瘋子就瘋子
00:44:11
真的是這樣
00:44:13
一個人有時候若跟別人不一樣
00:44:16
人家會說他是瘋子
00:44:19
好比像我去年
00:44:22
不是今年 是去年
00:44:23
去年正月初一有個人打電話給我
00:44:29
電話接到都沒講什麼只有一句話而已
00:44:33
神經病 就把電話放下
00:44:36
正月初一呢 還沒燒香呢
00:44:40
剛從床上爬起來而已
00:44:42
我想說管他啦
00:44:44
神經病就去神經病
00:44:46
到中午而已
00:44:48
我們宜蘭做錄影帶的林忠淵先生打電話給我
00:44:54
老師啊 有一個人打電話罵你罵到都聽不下去
00:44:58
我說罵什麼
00:45:00
叫我說跟你老師講不要神經病
00:45:06
世間人哪有不愛錢的
00:45:08
不愛錢的就是神經
00:45:10
什麼談道不談錢
00:45:12
全部都在斷這些修行人的路
00:45:14
我說管他去罵啦
00:45:16
你若說你老師很貪心我就怕丟臉
00:45:19
若說你老師不要錢
00:45:21
神經就去神經不然要怎麼辦
00:45:25
罵是他的自由嘴是他的啊 對不對
00:45:30
所以現在王重陽說我跟別人不一樣是什麼
00:45:34
就好比像白痴
00:45:37
好比像沒有用的人
00:45:39
好比像不聰明的人
00:45:43
再接下來
00:45:50
吾何異
00:45:53
不貪不妒 不想不妄 蠢也
00:45:58
我是哪裡不一樣
00:46:00
我跟世間人為什麼不一樣
00:46:04
我不會貪心
00:46:06
沒那個忌妒心
00:46:09
不要胡思亂想
00:46:12
不要講謊話
00:46:15
這就是什麼
00:46:16
這就好比像一種白痴一樣
00:46:19
什麼都不會就好比像白痴一樣
00:46:21
錢也不要名也不要 利也不要
00:46:24
就跟白痴一樣
00:46:28
再接下來說
00:46:37
不知計慮 不明巧拙 愚也
00:46:44
我不知道什麼叫做聰明
00:46:47
不知道什麼叫做不聰明
00:46:50
我就跟傻瓜一樣
00:46:59
不言怪異
00:47:02
說我一輩子不喜歡講什麼
00:47:05
不喜歡講這些顯化靈感
00:47:10
不喜歡講有的沒有的
00:47:14
說到這個不言怪異
00:47:17
當今一些修行人都喜歡講顯化和靈感
00:47:23
若不講顯化靈感沒人會相信
00:47:29
大多數都是神棍佛棍
00:47:33
都是藉道在詐欺
00:47:38
你若不說靈感顯化誰會被他騙
00:47:46
你就是喜歡靈感顯化才會被人騙
00:47:50
若男生賠錢沒關係
00:47:52
若是女生賠錢又不會消災
00:47:55
有時候就破功了
00:47:59
所以你想歷代的聖人
00:48:03
像佛祖 釋迦 像孔子和這些道家這些祖師
00:48:12
全都反對所有這些奇奇怪怪
00:48:17
這些顯化和靈感
00:48:20
我首先來引一個楞嚴經跟你做參考
00:48:25
三摩地中 貪求善巧
00:48:32
爾時天魔 候得其便
00:48:37
飛精附人 口說經法
00:48:42
其人不覺 是其魔著
00:48:47
自言謂得 無上涅槃
00:48:51
來彼求巧 善男子處
00:48:55
敷座說法 身有光明
00:49:00
是人愚迷 惑為菩薩
00:49:04
信其教化 搖蕩其心
00:49:08
破佛律儀 不淨說法
00:49:10
口中好言 災祥變異
00:49:15
或言如來 某處出世
00:49:18
或言劫火 恐怖於人
00:49:22
令其家資 無故耗散
00:49:27
汝當先覺 不入輪迴
00:49:30
迷惑不知 墮無間獄
00:49:36
我說釋迦佛祖在二千多年前
00:49:42
祂就知道說後來這個佛教會墮落
00:49:49
而且有很多這些不法的人
00:49:52
藉著這個佛的名字亂七八糟
00:49:58
這部楞嚴經是釋迦佛祖親口說的話
00:50:02
這部經你可以買得到啊
00:50:05
你可以去買一本楞嚴經來看
00:50:09
裡面就有講這些文
00:50:12
三摩地
00:50:14
三摩地就是打坐 坐禪
00:50:18
禪定就是叫做三摩地
00:50:22
說你在坐禪的時候
00:50:25
你貪求顯化
00:50:29
看佛祖會不會顯現給我看
00:50:32
看能不能看到什麼東西
00:50:36
有一種貪求善巧的心
00:50:39
在這個時候這個天魔
00:50:44
天魔就是阿修羅
00:50:48
在這時候這個天魔順那個機會
00:50:53
因為你愛靈感
00:50:55
他就順那個機會
00:50:57
就這樣來附你的身
00:51:02
附你的身他嘴裡也會講道理
00:51:08
不過這個人他沒感覺
00:51:12
他不知道說到底是佛祖來附身
00:51:16
或是神 或是鬼 或是魔
00:51:19
他根本就不知道
00:51:22
是其魔著
00:51:24
實在是魔來附身他當成是佛
00:51:30
自己說我得到道了
00:51:34
無上涅槃就是說我看出本性了
00:51:36
我已經得道了
00:51:40
就來找什麼
00:51:42
找一些愛靈感的人
00:51:44
彼就是這個對方
00:51:48
求巧就是要求靈感
00:51:50
就去找一些愛求靈感的人
00:51:54
來到善男子的地方
00:51:56
善男子就是因為我們在釋迦佛祖的時候
00:52:02
大多數都是男眾
00:52:06
根本在求道的人女眾很少
00:52:09
所以祂才不講男女
00:52:11
大多數都說善男子
00:52:13
再去一些善男子的地方
00:52:17
敷座說法
00:52:19
他大交椅子坐下去就講經說法
00:52:25
他的身體就會發那個光明
00:52:29
好比會發毫光就對了
00:52:31
他的身體會發毫光
00:52:35
對於發毫光好不好
00:52:40
我有劃個黃線就是等一下還要再跟你說明
00:52:45
好比像最近去年報紙也有登
00:52:50
電視也在報導你們大多數知道的比較多
00:52:55
你看看說什麼他會分身會發毫光
00:53:00
後來刑事抓他走往他胸部一捶
00:53:04
他說你不要捶我
00:53:07
你這是分身又不會痛
00:53:09
怎麼不要捶
00:53:10
刑事要抓他之前他跟信徒怎麼說呢
00:53:15
你們不要煩惱本人他抓不到我
00:53:18
我去的都是分身
00:53:20
刑事一捶之後說你不要捶我
00:53:23
你分身的應該不會痛啊
00:53:25
不是啦 我不會分身啦 我不會分身啦
00:53:28
你不要捶我
00:53:31
他說你會出毫光啊
00:53:33
毫光是照相技術的問題
00:53:38
你若要毫光最快
00:53:40
台北有一家專門在幫人照毫光的
00:53:45
你錢若給他他就幫你照相
00:53:47
相片後面就都有毫光了
00:53:50
台北有一家專門在幫人照毫光的相館
00:53:54
說身附光明
00:53:58
一些人就迷迷惘惘
00:54:02
當成他是活菩薩
00:54:04
當成他是活佛
00:54:07
相信他的道理心裡就蠢蠢欲動
00:54:14
我去拜到活佛
00:54:15
去拜到活菩薩
00:54:19
他呢 就破壞佛的律儀
00:54:23
律儀就是戒律 規矩
00:54:27
就是叫做不淨的說法
00:54:30
修行人我敢說當今在修行十個中九個破功
00:54:38
對於這個不淨說法我等一下會再做解釋
00:54:42
劃黃線的 我等一下會再解釋
00:54:47
他的嘴巴就很愛講什麼
00:54:52
喜歡說災祥變異
00:54:55
什麼時候災殃要到
00:54:58
什麼時候會颱風
00:54:59
什麼時候會淹大水
00:55:01
什麼劫數到了
00:55:03
全都喜歡講那些
00:55:05
我再講個笑話給你聽
00:55:10
在前幾年前
00:55:13
我們這裡也許有這種把戲啦
00:55:18
像去年我們這裡中部
00:55:21
離我們這裡不遠有一間廟
00:55:24
說什麼某月某日將會大地震
00:55:29
要命了 一些人怕到都用帳篷在廟埕睡
00:55:34
不敢在家裡睡
00:55:37
結果呢 結果地震有來嗎
00:55:40
沒有來
00:55:41
現在一沒來 刑警一追究
00:55:45
廟裡的人怎麼說呢
00:55:48
那是神明出乩的
00:55:49
不然你不會捉神明去關
00:55:51
說叫他們捉神明去關
00:55:52
看可不可惡
00:55:55
說一說讓神明抵帳
00:55:59
好幾年前宜蘭我們那裡也有一間廟
00:56:04
說叫人要搓紅湯圓
00:56:06
便宜了什麼
00:56:07
便宜了賣湯圓的人賺大錢
00:56:10
我們後面的陳師兄
00:56:13
那天搓湯圓賣到來不及賣
00:56:16
來不及賣給人家
00:56:18
說要搓紅湯圓 壓神案桌
00:56:23
不然會受大災難
00:56:27
我們鄰居大家都在拜
00:56:30
只有我一戶沒有拜
00:56:32
我不是沒信神
00:56:34
你不要當成我沒拜就是不信神
00:56:37
你來我家看
00:56:38
我家的神明桌很舒適
00:56:41
我拜的神很莊嚴 不是沒有
00:56:44
我不相信這個迷信
00:56:46
若是真的拜
00:56:48
我說你們說什麼拜牲禮
00:56:52
吃素的說拜菜碗
00:56:56
真正你一年在拜的
00:56:59
單單燒香你們就比我還少錢
00:57:02
看你要不要相信
00:57:03
若不相信 我買香環都在石龜溪那裡買
00:57:09
這裡跟我去的就知道
00:57:11
那個一環小小一環而已
00:57:13
一環就三元多 這樣一環
00:57:17
一盒四十組…四百元
00:57:22
一環剛好三元多
00:57:26
三百多元啦 那個一盒
00:57:34
你想我家的香爐幾個你知道嗎
00:57:39
九個香爐 我家裡
00:57:43
九個香爐天亮燒一次
00:57:48
晚上要睡燒一次
00:57:51
一天就要燒十八環那樣
00:57:54
看要多少錢
00:57:57
單單香我一年到頭算不完
00:58:00
我不是不信神啦
00:58:03
是迷信我不要啦
00:58:05
這樣跟你說較快
00:58:07
我家是我自己在拜啦
00:58:10
若這些師兄弟去也有在拜啦
00:58:12
但是我那些都沒祭解
00:58:16
也沒說你一定要來拜
00:58:20
就去我家裡玩順便拜一拜
00:58:26
所以你想說
00:58:30
他說若沒拜要受災殃
00:58:34
都要壓神案桌我沒有
00:58:36
我那些鄰居說李先生你怎麼沒壓神案桌
00:58:40
大家都在壓神案桌你怎麼沒有
00:58:44
不用啦 地震要來一定來
00:58:47
不會來的一定不會來
00:58:49
若要倒的一定會倒
00:58:51
不會倒的一定不會倒
00:58:53
哎喲 你不要鐵齒噢
00:58:55
人家那是神明出乩說的
00:58:59
不然你乾脆去求神明
00:59:01
別家都不要倒 倒我這一家就好
00:59:03
我這不信邪的就這樣跟他說
00:59:07
你為什麼說不會來
00:59:10
會不會來我不知道
00:59:13
不過會來也準 不來也準
00:59:16
什麼來也準不來也準
00:59:19
是啊
00:59:20
現在地震若來說你看
00:59:24
神明說的沒有錯說來就來
00:59:29
若是沒來呢
00:59:30
沒來他也有話講
00:59:31
你們大家要快來謝神噢
00:59:33
就要快來掛金牌啊
00:59:35
神明若沒保佑你這一回就不得了
00:59:38
就是這樣
00:59:40
來也準 沒來也準
00:59:43
沒來說真正地震來說很準
00:59:47
猜得很準
00:59:48
若沒來說是神明保佑你的
00:59:50
都是很準就對了
00:59:52
怎麼不準
00:59:53
好比像日本人說的
00:59:54
(日語)
00:59:58
猜對也準 猜錯也準
01:00:02
很簡單
01:00:07
所以或言如來 某處出世
01:00:12
噢 人家佛祖在哪裡出世
01:00:14
什麼人是什麼活佛來出世
01:00:17
就跟你說是佛祖來出世
01:00:21
有時就說劫火 恐怖於人
01:00:25
讓你會害怕
01:00:27
你運氣很不好
01:00:30
你不快點來祭 你會糟糕
01:00:32
說到讓你腳底都要涼了
01:00:36
我們那裡就有一個
01:00:38
我都對事不對人的
01:00:40
現在帶他來的那個先生也坐在這裡
01:00:44
說多可憐呢 你知道嗎
01:00:49
那是有錢人大公司的老闆
01:00:54
就身體不好
01:00:58
身體不好就某某一個人跟他說
01:01:01
你家裡面都是鬼
01:01:04
你這間房子不能住了
01:01:06
你若不快一點搬走
01:01:09
我看你活不過今年
01:01:10
說活不過今年
01:01:12
今年到年底大災殃就到了
01:01:16
本來人就生病了
01:01:18
有錢人又怕死的
01:01:20
讓他一說 身體消瘦快要死掉這樣
01:01:27
煩惱到吃不下睡不著就對了
01:01:30
他說房子臨時要賣也沒辦法
01:01:33
對不對
01:01:34
說賣就賣難道有買主嗎
01:01:38
他那個很聰明
01:01:39
他那個絕對有跟人講好的
01:01:41
比如急著要賣來說
01:01:43
這間房子若一千萬 喊五百萬也賣
01:01:46
就穩賺不賠的
01:01:49
他說沒關係沒關係
01:01:51
你若暫時賣不掉不然我幫你安個八卦
01:01:56
這個八卦安下去絕對平安
01:01:59
這個八卦安下去要多少錢
01:02:01
我這個絕對沒講謊話
01:02:03
人還在這裡呢
01:02:07
我只差別不能講出名字
01:02:11
他說要十六萬
01:02:13
幫他安一個八卦要十六萬
01:02:17
要十六萬沒關係
01:02:19
說了後面那一句話才可怕
01:02:22
怎麼說
01:02:23
我跟你說喔
01:02:24
我現在是要跟後面的那些不乾淨的東西拚命
01:02:28
我用我的生命跟他拼
01:02:30
我是你的大恩人
01:02:32
以後我若要做什麼
01:02:35
我若開口你不能推辭
01:02:37
這句話就糟了
01:02:39
以後若說我要蓋廟
01:02:41
你拿一百萬出來 你拿一千萬出來
01:02:43
你不能推辭啊
01:02:45
你怎麼可以推辭
01:02:46
對不對
01:02:47
後面那一句比較厲害
01:02:49
前面那十六萬是小意思
01:02:51
後面那一句比較厲害
01:02:55
說這樣結果煩惱到身體消瘦
01:02:58
現在 在這裡坐的這位先生
01:03:02
跟他也是好朋友啦又看他可憐啦
01:03:06
他說不然我帶你去找某某人啦
01:03:09
看有沒有辦法幫你解決
01:03:11
不然你現在要怎麼辦這樣子
01:03:14
我其實閒事都不管了說句公道話
01:03:18
是這位先生是太誠心了
01:03:21
因為我的道理聽了廿幾年
01:03:25
我想說這麼誠心又是他的好朋友
01:03:28
很難推辭的
01:03:29
不然我單管這些閒事工作都不用做了
01:03:34
道理也不用講 經也不用解
01:03:37
我為了他破例了
01:03:39
為了他破例 說特別的啦
01:03:41
為了要救一個人 不然現在要怎麼辦
01:03:45
說好啦 不然你帶他來啦
01:03:47
帶他來 在跟我說 我說好啦 不然這樣啦
01:03:49
你若要安八卦我幫你安啦
01:03:52
你去艋舺啦 去艋舺去買一個啦
01:03:57
我們艋舺才有那個神明店
01:04:00
才有賣那個八卦嘛 我說你去買一個
01:04:04
說買一個 我在說啦
01:04:05
剛好後面 正在寫字那位 坐中間的那一位
01:04:08
那位陳先生
01:04:10
他說老師啊 我有一個啦 我有一個
01:04:13
我買來要安 不然先給他啦
01:04:16
先給他這樣說
01:04:17
我說好啦 就先給他
01:04:19
拿給他問說多少錢說六百塊
01:04:22
說到六百塊他卻害怕了
01:04:24
怕什麼
01:04:25
怕說現在這個六百元真的這麼便宜嗎
01:04:28
後面不曉得要多少錢依他想是這樣子
01:04:33
就跟那位師兄說
01:04:36
這六百元是真的還假的真的啊
01:04:40
另外還要再包一個紅包嗎
01:04:43
不用啦 都不用紅包
01:04:47
哪有可能
01:04:49
十六萬差六百差太多了
01:04:52
不用啦 老師就說要幫你安就好了
01:04:57
老師紅包要包多少錢這樣說
01:05:01
你若包紅包老師不幫你安
01:05:04
他絕對不跟人拿錢的
01:05:07
是真的還假的 真的啦
01:05:09
他就四十年來談道不談錢
01:05:11
從來不跟人收錢的
01:05:15
現在這樣說
01:05:18
就看午時要幫他安
01:05:22
十一時我就去他家
01:05:25
那個八卦幫他安好
01:05:27
一直要找我出去請我
01:05:29
我說拜訪 我沒空
01:05:31
因為我工作還很多
01:05:34
不用 這樣說
01:05:35
連讓他請一餐都沒有
01:05:38
他就拿個紅包
01:05:40
要拿給現在那個在座的這位先生
01:05:43
不然你拿給老師
01:05:45
你不要噢
01:05:46
你現在若拿給他老師反而不高興的
01:05:48
你不要拿給他這樣說
01:05:50
那個紅包才又收回去
01:05:54
今年過年來跟我拜年
01:05:56
臉都是油水
01:05:59
他的太太就哭了
01:06:02
不是悲傷的哭是高興的哭
01:06:05
我先生若不是老師你
01:06:08
現在可能在做法事了
01:06:12
真的這樣呢
01:06:14
真的讓他怕到什麼
01:06:16
怕到手腳會發抖
01:06:19
恐怖於人
01:06:22
令其家資 無故耗散
01:06:25
有的弄到家破人亡
01:06:29
像報紙刊登的你看
01:06:31
有的一個人被騙好幾百萬 好幾千萬
01:06:35
有的被騙好幾十億萬
01:06:37
那是報紙登的電視也有播報
01:06:41
世間人你一個人我就說
01:06:45
你什麼道理都聽沒關係
01:06:47
不是叫你不要聽道理
01:06:49
什麼人的都沒關係
01:06:52
若說到錢就要跑了
01:06:54
這樣說較快
01:06:55
道理姑妄聽聽 說到錢就要跑了
01:06:58
就不會被人騙了 對不對
01:07:03
祂說汝當先覺 不入輪迴
01:07:07
你就先要覺悟
01:07:08
要先知道 知道利害關係
01:07:11
才不會被打入輪迴
01:07:14
你若迷迷惘惘 若不知道道理
01:07:18
死後墮入無間地獄喊冤枉那就太慢了啦
01:07:26
所以這個裡面這個說身有光明
01:07:30
說身體會出毫光
01:07:33
和這個說破佛律儀 不淨說法
01:07:37
和說佛祖在哪裡出世
01:07:40
這三句話 有必要要跟你說明清楚
01:07:45
我們先來看 佛光大辭典一句話
01:07:49
妄見
01:07:52
諸眾生迷失真性
01:07:56
自起妄見
01:07:59
見有一切虛妄境界
01:08:03
或苦或樂
01:08:06
若人不失本真
01:08:08
即不見有虛妄境界
01:08:12
如得眼疾者
01:08:15
夜見燈光
01:08:17
別有圓影
01:08:19
五色重疊
01:08:21
無眼疾者
01:08:22
則不見燈
01:08:25
別有圓影
01:08:30
佛光大辭典這樣說
01:08:33
他說有人是有一種妄見
01:08:37
怎麼樣叫做妄見
01:08:39
妄見就是不正當的看法
01:08:43
所有的眾生都迷失你的真性
01:08:49
真性就是我們的本性
01:08:52
自己生出這個妄見
01:08:56
都會去看到一切這個不實在的境界
01:09:03
怎麼樣叫做不實在的境界
01:09:06
或苦或樂
01:09:08
或苦就是去看到地獄
01:09:12
或樂就是去看到佛祖菩薩
01:09:15
或是去看到天堂
01:09:18
才說或苦或樂
01:09:21
假使一個人你若不失去我們的本性
01:09:27
若這樣子呢
01:09:29
你就不會看到不實在的境界
01:09:34
他說就好比像什麼
01:09:37
好比像你有眼病的人
01:09:40
疾就是病
01:09:41
眼疾就是眼睛的毛病
01:09:45
好比像眼睛有毛病
01:09:49
晚上看這個燈光
01:09:53
好比像那個燈光有一個圓形
01:09:57
有五彩的顏色
01:09:59
不信的話你看若眼睛有病的人
01:10:03
看遠遠的那個電燈鑲了一個圓圈
01:10:07
有那個色彩
01:10:09
會很模糊就對了
01:10:13
若沒病的人呢
01:10:15
他就看不到燈光有圓形
01:10:21
所以你想電視在播報的某某人
01:10:26
他的信徒說你看看
01:10:28
我師父頭頂會發光彩這樣說
01:10:33
別人說我們怎麼看不到
01:10:36
你沒有那個慧眼才看不到
01:10:39
他不知道他眼睛有毛病
01:10:43
真的是這樣
01:10:46
眼睛有毛病才會看到那些有的沒有的啦
01:10:49
眼睛若沒毛病的人
01:10:52
真正一個人的圓光
01:10:54
佛祖頭上的那個圓光
01:10:57
你若沒那個天眼通的人你沒辦法去看
01:11:00
那是無形的東西要怎麼看
01:11:04
除非就是你眼睛有毛病才看得到那個東西
01:11:09
那是那個魔光那不是毫光
01:11:12
你不要看錯了
01:11:15
而且我談到說不淨說法
01:11:22
因為這個不淨的說法
01:11:24
大多數現在很多這些修行的人
01:11:27
講道理都不清淨
01:11:31
我現在首先來引佛藏經裡面所說的
01:11:38
不淨說法者
01:11:40
以利養故為人說法
01:11:46
他說什麼叫做不淨說法
01:11:50
就是為了賺錢來做財產
01:11:56
利 利就是利益
01:11:59
養就是養身
01:12:01
利養就是賺錢來生活
01:12:05
才對人講道理給人聽
01:12:10
話若講起來
01:12:11
你道理講完了做生意這都違法
01:12:18
這就是我們在十法界裡面我就講得很清楚
01:12:23
這就是十惡八邪其中的邪命
01:12:28
才又另一名字叫做邪命說法
01:12:33
所以你若講道理的人
01:12:36
不管你是講完
01:12:37
賣藥 賣錄影帶 賣錄音帶 賣書
01:12:43
這都違法
01:12:46
有的說這要本錢啊
01:12:49
我知道要本錢
01:12:52
不過老師錄影帶錄音帶 書 光碟
01:12:56
像書櫃的書你儘管拿去不用錢
01:12:59
錄影帶 錄音帶 光碟都不用錢
01:13:03
我錄影帶也在做錄音帶也在做
01:13:09
你不要用賣的 送人家
01:13:14
人家發心的人捐獻沒關係
01:13:19
所以我就常說
01:13:21
說什麼
01:13:23
修行的人像出家人不是說不要給人供養
01:13:30
你供養他沒關係啊
01:13:33
因為出家人 他也沒妻子 也沒兒女
01:13:38
是要靠眾生供養他才有費用
01:13:43
你供養他 老師絕對不反對
01:13:47
我是反對什麼
01:13:49
反對開口也錢 閉口也錢
01:13:53
這個老師反對
01:13:56
比如舉一個例子說師父啊
01:13:58
我這一點點供養給你當費用
01:14:02
拿一百萬給你你收沒關係
01:14:05
怎麼樣
01:14:06
他不是跟你要的
01:14:08
不是跟你要的你自動供養這樣沒關係
01:14:15
但是若說我要什麼我要什麼
01:14:17
我要做什麼 做什麼
01:14:18
開口跟你要錢 他就要擔罪
01:14:22
你就要知道
01:14:25
但是我說這些話有時也會生出毛病
01:14:29
怎樣生出毛病
01:14:30
就有人要拿錢給我
01:14:33
我說我不跟人拿錢
01:14:35
你就說自動的的沒關係
01:14:38
也不是你跟人要的
01:14:40
是人家高興要給你的
01:14:42
我不一樣
01:14:44
我在家 我有妻子 兒女 孫子
01:14:50
我那些兒孫會有費用給我
01:14:54
我不用再跟眾生拿錢
01:14:56
我若跟眾生拿錢我就變成貪
01:14:59
這樣跟你說較快
01:15:03
若是出家人他就沒子孫 沒家庭
01:15:07
你供養他沒關係
01:15:10
但是你若要供養你眼睛要睜亮一點
01:15:14
怎麼樣
01:15:15
你若看他出門坐高級的轎車
01:15:18
吃得肥肥的 好比像豬公
01:15:23
寺廟一間好比像皇帝殿
01:15:26
若那種的你沒必要給他
01:15:29
他比你還有錢
01:15:31
單單他的利息來吃都吃不完
01:15:36
你若要供養的人
01:15:39
看那間佛寺破破的
01:15:42
我們做個好心跟它修理一下
01:15:46
看那個師父袈裟穿得舊舊的
01:15:51
你做件袈裟給他穿
01:15:54
看那個師父面黃肌瘦好比像沒營養
01:15:59
你拿一些錢供養他 你功德無量
01:16:03
真的你若供養一位貧道
01:16:07
供養一位苦修苦行的人
01:16:10
勝過你去廟裡拿一千萬給他
01:16:12
我敢這樣說
01:16:15
供養是要看對象對不對
01:16:19
你若說有錢的出家人
01:16:23
你拿一點錢給他 他看不上眼
01:16:26
你說拿三千 五千給他他看不上眼
01:16:30
你若是要拿十萬八萬給他 你做不到
01:16:33
我敢這樣說
01:16:36
所以你供養就供養那些苦修的人
01:16:41
你功德才大
01:16:42
你假使若供養大和尚 有錢和尚
01:16:47
你沒什麼功德啦我敢這樣說
01:16:52
你若是要拿給他 老師不會反對你
01:16:55
只要你自願就好
01:16:58
他若跟你開口 你不要給他
01:17:00
這樣跟你說較快
01:17:04
再來這個佛學大辭典怎樣說
01:17:09
不淨說法
01:17:12
又云邪命說法
01:17:14
或說邪法
01:17:16
或說正法
01:17:17
其心邪
01:17:19
故總名之為不淨說法
01:17:23
佛學大辭典說不清淨的說法
01:17:28
另一名字叫做邪命說法
01:17:31
有時說是邪法
01:17:34
說邪法 什麼叫做邪法
01:17:36
就是說一些靈感顯化這個叫做邪法
01:17:40
有時說是正法
01:17:42
什麼叫做正法
01:17:44
說金剛經 法華經 六祖壇經
01:17:47
這叫做正法
01:17:50
有時候說邪法 有時候說正法
01:17:53
因為你的心邪所以全都叫做不淨說法
01:17:59
比如說我站在這裡講金剛經
01:18:02
我站在這裡講六祖壇經
01:18:05
說這個正法
01:18:06
但是我跟你拿錢 也是不淨說法
01:18:10
這樣跟你說較快
01:18:12
所以我們就要知道
01:18:15
一個人啊 道理要懂
01:18:21
道理若不懂是很可憐的
01:18:24
但是我說這句話有人怎麼回我呢
01:18:28
老師你讀什麼學校
01:18:31
我說我讀國民小學
01:18:33
你讀國民小學要算什麼
01:18:36
人家都讀大學有的博士呢
01:18:38
有的都是佛學院畢業的
01:18:41
你說他不懂 很可憐
01:18:44
是啊
01:18:46
難道讀大學 難道讀佛學院
01:18:50
他才懂嗎
01:18:52
難道沒讀書的人就不懂嗎
01:18:56
我問你這句話啊
01:19:00
在六祖壇經你有看過嗎
01:19:02
惠能六祖不識字
01:19:06
說師父這字要怎麼讀
01:19:09
我不識字啦 你不要問我字啦
01:19:12
你問我道理啦
01:19:13
你問我道理 我講給你聽
01:19:15
你問我字 我不認識啦
01:19:17
一代的祖師
01:19:20
不識字做祖師
01:19:22
你想想那個高僧大德有的下地獄的也很多
01:19:28
這不是我妄語呢
01:19:31
佛光大辭典你去看看
01:19:34
當時這個拾得
01:19:36
拾得是唐朝的高僧
01:19:40
拾得有一次 在佛寺受戒的時候
01:19:47
在幫這些徒弟受戒律
01:19:50
祂牽了一群牛
01:19:52
趕一群牛從佛寺進去
01:19:56
那些高僧罵祂說瘋和尚
01:20:00
趕這些牛來要做什麼
01:20:02
不是啦 帶你的同伴來啦
01:20:05
說帶他們的同伴來
01:20:07
你怎麼說帶我們的同伴來
01:20:09
說是啊
01:20:10
這些以前時候都是你們佛寺裡面的高僧
01:20:14
全部都跟人拿錢
01:20:16
你相信嗎你不信的話我叫他們
01:20:19
某某什麼法師 吽
01:20:22
某某什麼法師 吽
01:20:24
害那些和尚聽後滿身起雞皮疙瘩
01:20:28
你若不信 我可以拿經書給你看
01:20:32
這個我不能亂講
01:20:34
胡亂講說那個一點
01:20:36
你們佛教的人也會跟我抗議
01:20:39
這個錄影帶 光碟出去大家都會看到 對不對
01:20:42
他也會跟我抗議 對不對
01:20:45
真的才可以講 假的不能講
01:20:48
假的我變成妄言
01:20:49
以後我死後就去閻羅王那裡抽舌根
01:20:52
我又不是瘋子啊
01:20:54
對不對
01:20:55
所以你們就要知道
01:20:58
真正一個人不管你講正法
01:21:02
不管你講邪法
01:21:04
一個人心若邪就是不淨的說法
01:21:09
這是佛學大辭典說的
01:21:13
再來優婆塞戒經這樣說
01:21:17
不淨說法者 以利養故
01:21:19
名曰垢穢 為賣法
01:21:25
優婆塞戒經說不清淨的說法是什麼
01:21:29
就是為了賺錢
01:21:32
這個名字叫做骯髒
01:21:34
垢穢就是骯髒
01:21:38
為賣法
01:21:39
你就是擔經在賣
01:21:43
現在的人都擔經在賣
01:21:46
全部都擔經在賣
01:21:49
所以說那個一點
01:21:53
出家人出去唸經不能跟人拿錢
01:21:57
若拿錢就已經違法了
01:22:01
但是若是眾生供養沒關係
01:22:05
怎麼樣供養沒關係
01:22:07
你高興要供養他啊
01:22:10
好比像新莊有一間叫做覺明寺
01:22:14
覺明寺那個師父叫做圓滿和尚
01:22:19
這是高僧我才可以講名字
01:22:22
若是那個亂七八糟的我不會講名字
01:22:24
你若是高僧
01:22:26
我們可以稱讚他讚歎他啊
01:22:30
師父你來我們那裡唸經好嗎
01:22:34
好啊 幾點
01:22:37
師父一壇多少錢問他說一壇多少錢
01:22:41
他怎麼回答呢
01:22:43
慚愧慚愧 你不要說錢
01:22:45
我出家人你說錢我就難過了
01:22:48
隨便啦
01:22:50
我若唸完你若做得到的若多拿一些
01:22:55
我就廟裡用就得寬鬆一些
01:23:01
你若拿少一點我就節省一點
01:23:07
你若做不到的沒拿沒關係
01:23:11
人家拿多給他也眉開眼笑
01:23:14
人家拿少 也眉開眼笑
01:23:17
高僧 他那個不是擔經在賣
01:23:22
但是你還再注意
01:23:23
有時話若沒聽好
01:23:26
古時候我話 都一直講下去都沒訂正
01:23:29
若沒訂正 有時候會生出毛病
01:23:32
若在家的人去唸經拿錢沒關係
01:23:37
你怎麼這樣說
01:23:38
出家就不行 在家就可以
01:23:41
是啊 在家叫做聖凡雙修
01:23:47
要養妻子 要養兒女 要養父母 對不對
01:23:52
在家的人當然一方面修一方面生活
01:23:58
在家的人
01:24:00
你若不拿點費用 他怎麼生活
01:24:03
在家的人沒關係
01:24:05
若出家的人 你要錢要做什麼
01:24:09
在廟裡人家 若跟你添香油
01:24:12
吃也有 穿也有
01:24:14
這些信徒 又供養你要做什麼
01:24:18
對不對
01:24:19
所以有時候 會生禍端就是這樣
01:24:22
這幾天報紙你有沒看到
01:24:24
佛寺為了財產告了又告
01:24:29
都留禍根啦
01:24:32
所以老師很古怪的
01:24:35
我主持一個萬國道德會
01:24:38
又主持一個 中華道德實踐協會
01:24:42
但是都沒有財產
01:24:46
沒有財產大家才會努力
01:24:50
若要費用都要共同出錢
01:24:53
這些領導人要共同出錢啊
01:24:56
古時候有一位來做領導人
01:25:00
若要費用就要共同出錢
01:25:03
怎麼有人這樣
01:25:04
做領導人沒賺錢 就很慘了 還共同出錢
01:25:07
普通的都是這樣
01:25:09
拿公家的錢要去外國玩啦
01:25:12
拿公家的錢要做什麼的
01:25:14
都是這樣
01:25:16
但是我不要
01:25:18
以前有人要用道場給我
01:25:21
要用我的名字 我不要
01:25:25
人家說老師你怎麼不要
01:25:26
人家誠心要給你你怎麼不要
01:25:28
以後會害死人怎樣害死人
01:25:33
比如說這間房子你用我的名字
01:25:35
我死了
01:25:36
死後 我兒子一定我兒子繼承
01:25:39
既是我的名字就我兒子繼承
01:25:42
遇到屋主若不甘願要回去
01:25:45
這是我父親留給我的
01:25:46
你要討回去
01:25:47
這是我以前留給你父親的
01:25:49
就去訴訟
01:25:50
現在報紙登的就是這樣
01:25:53
本來他母親奉獻一塊地讓他蓋廟
01:25:59
蓋了之後廟發達起來
01:26:02
他母親要回那塊土地
01:26:06
這是你母親貢獻的
01:26:08
我母親貢獻的你有字條嗎
01:26:13
當時說要給他時又沒有寫字條
01:26:15
就告了又告 看糟不糟糕
01:26:19
老師現在有二十間
01:26:22
有二十間道的場在講
01:26:24
連一間都沒有我的
01:26:26
紙頭沒我的名紙尾沒我的姓
01:26:30
以後老師兩眼一閉 兩腿一伸若死了
01:26:35
這間是誰的
01:26:37
這間就是信記的
01:26:39
怎麼樣
01:26:40
這間就是他的
01:26:41
財產是他的你拿回去
01:26:43
你若要讓別人用 別人用
01:26:44
你若不讓別人用
01:26:46
以後這是你子孫的
01:26:47
不是老師的
01:26:50
所以我不要財產
01:26:52
留財產是禍患 我沒騙你
01:26:55
有的說老師 你怎麼那麼固執
01:26:58
要用個道場用你的名字你都不要
01:27:00
我說不要 麻煩啦
01:27:03
以後害我的子孫跟人訴訟很麻煩 我不要
01:27:08
你要給我的東西 我不要
01:27:12
所以世間人不要賣道 賣法
01:27:19
所以在觀經妙宗鈔裡面才一句話這麼說
01:27:26
不淨說法者
01:27:28
但求名利非益物也
01:27:34
他說什麼叫做不淨說法
01:27:37
就是只求出名只求賺錢
01:27:42
對社會根本就沒有利益
01:27:47
長阿含經裡面這樣說
01:27:51
若有比丘
01:27:53
為人說法
01:27:54
思惟我為人說法
01:27:57
令彼信敬我
01:27:59
能與我多飲食錢財等作說者
01:28:03
是名不淨說法
01:28:08
長阿含經 釋迦佛祖這樣說
01:28:11
假使若有出家人
01:28:14
比丘 比丘就是出家
01:28:18
假使若有出家人出去講道理
01:28:22
為人說法就是出去講道理
01:28:25
心裡就想
01:28:28
想說我今天若為人說法
01:28:32
可以讓對方的人來相信我來尊敬我
01:28:38
會拿很多東西給我
01:28:41
拿很多錢給我
01:28:44
若這樣來講道理這就是不淨的說法
01:28:49
講道理若想有代價這都是不淨的說法
01:28:54
在這個菩薩戒義疏裡面這樣說
01:28:59
為利詐師戒
01:29:02
內無可為人師之智德
01:29:06
外詐為智德
01:29:08
為利養名聞
01:29:12
貪求多數弟子者
01:29:16
菩薩戒義疏
01:29:18
現在這一篇是從佛學大辭典抄出來的
01:29:22
現在你若查佛學大辭典就有這篇文
01:29:27
說為了利益來欺詐我是師父
01:29:34
因為他的內
01:29:36
內就是他的涵養
01:29:38
並沒做人師父的智慧和德行
01:29:43
沒有做人師父的資格
01:29:46
外面欺詐說他頭腦很好 他很有德行
01:29:51
為了什麼 為了賺錢 為了名聲
01:29:56
貪著什麼 貪著徒弟收得愈多愈好
01:30:02
怎麼樣
01:30:03
徒弟若愈多 他的勢力愈大啊
01:30:08
當今很多一些師父動不動就團體出家
01:30:16
徒弟一次一收好幾十個
01:30:19
這已經犯戒了
01:30:21
他自己還不知道說他這樣犯戒了
01:30:26
我家戒律的書很多
01:30:29
你若來我家我再拿佛教的戒律給你看
01:30:33
若照佛教的戒律一位師父一年才能收一個
01:30:41
若十年才收十個
01:30:44
你若當和尚當五十年才能收五十個徒弟
01:30:50
不能超過
01:30:52
一年若超過收兩個這樣就已經犯戒了
01:30:57
大家說就要守戒 守戒
01:31:01
那一個在守戒我問你
01:31:06
老師雖然是在家 我沒出家
01:31:11
不過你來看我的生活
01:31:14
我的生活跟出家人一樣
01:31:17
人是沒有出家啦
01:31:19
不過我的心已經出家了
01:31:24
很多人去我家說老師 你房間只有睡這樣而已噢
01:31:29
這樣就已經很大了
01:31:31
我的房間多大
01:31:32
一塊榻榻米
01:31:35
房間差不多兩塊榻榻米
01:31:37
不過床頭就要放東西
01:31:40
差不多剩一塊榻榻米而已
01:31:43
這樣我就很好 很舒服了
01:31:46
現在我兒子比較有辦法啦
01:31:48
我兒子就在工作
01:31:51
賺不了什麼錢 沒什麼錢就很節省啦
01:31:55
現在就說爸爸我們住市內很吵
01:31:59
真的啦 車子呼呼叫的很吵
01:32:02
他說我們來住鄉下啦
01:32:03
鄉下房子也比較便宜都市的房子貴又吵
01:32:10
就把舊房子把它賣掉
01:32:13
現在在鄉下 買了一塊土地蓋一棟新屋
01:32:19
舊房子賣一賣 蓋新房子
01:32:23
比較舒適又比較大間
01:32:24
一樣是那些錢
01:32:27
他說爸爸現在這房子比較大
01:32:29
我用個較大的房間給你
01:32:31
我說拜託 你不要
01:32:33
你若用較大的房間我不要住
01:32:35
我交代木匠師傅說修行人是方丈
01:32:43
怎麼樣叫做方丈
01:32:45
房間不能超過一丈四方
01:32:49
這樣一丈 這樣一丈叫做一丈四方
01:32:54
不能超過一丈四方啦
01:32:57
說你若房間把我弄超過一丈四方我不住
01:33:03
他說不要啦
01:33:04
你兒子每個的房間都這麼大
01:33:06
什麼你的房間不要超過一丈
01:33:08
我說拜託 你若超過一丈我不住
01:33:11
結果現在我的房間多大
01:33:15
你現在若來我新家看我的房間多大
01:33:19
七尺 八尺
01:33:22
有啦 有比舊的還大
01:33:27
這樣我一個人住就很神氣了
01:33:30
還要多大間
01:33:36
若在外面很好命
01:33:37
我常說感謝上天我很好命
01:33:40
怎麼好命
01:33:42
出來 吃得好 睡得好
01:33:47
這些師兄弟都很熱心
01:33:51
來這裡就在這裡吃去那裡就那裡吃
01:33:54
吃也吃得好 睡也睡得好
01:33:58
現在我住的房間就很大間了
01:34:02
那豈不快要二丈
01:34:05
你怎麼睡那麼大間
01:34:07
通鋪啦
01:34:09
主人對我很好啦
01:34:12
剛剛來的時候準備一個房間多舒適呢
01:34:15
那個彈簧床又這樣…
01:34:19
每一樣都好啦
01:34:20
被單也好 棉被也好都是高級的
01:34:25
我住得很難過
01:34:27
後來我一直看 一直看
01:34:30
還有一間通鋪
01:34:31
我說拜託好不好
01:34:32
這間通鋪跟我換好不好
01:34:34
我不說我不睡彈簧床
01:34:36
我說這樣比較舒適
01:34:37
我老人家不要睡軟的
01:34:40
睡硬的比較舒適
01:34:42
拜託你那間讓我
01:34:43
跟這些師兄弟互換
01:34:46
現在我睡那間通鋪
01:34:50
修行人 不用怎麼享受我沒騙你
01:34:54
但是你們在家沒關係的
01:34:56
我不是叫你們大家修行像我這樣噢
01:35:00
我是出家人
01:35:02
人沒出家啦
01:35:04
不過我的心已經出家了
01:35:06
我可以當成我是出家人
01:35:09
所以我就要出家的生活
01:35:12
若你們在家修行的人沒關係
01:35:14
你房間用得舒適你儘管睡 那沒關係
01:35:18
在家的跟出家的不一樣
01:35:22
你認定老師的人是沒出家
01:35:25
你當成老師是出家人這樣就沒有錯
01:35:30
所以我做什麼我都照規矩的
01:35:37
真的 假的你常跟我在一起
01:35:39
你儘管問他看是不是真的
01:35:42
道理用嘴巴講得很快
01:35:45
說到道理每個都會講
01:35:46
哪一個不會講
01:35:49
腳要踏出去心要做的這才是功夫
01:35:55
現在都是嘴和心在對抗
01:35:59
好啦 不淨說法說到這裡為止
01:36:03
那麼剛才在說這個佛祖不會再來出世
01:36:10
很多人說什麼活佛來出世
01:36:13
他前世是什麼神來出世
01:36:16
有可能嗎 不可能
01:36:19
剛才跟你說那個楞嚴經裡面
01:36:22
有三句要跟你訂正的原理就是這樣
01:36:25
佛祖絕對不會來出世
01:36:29
我現在來引一個這個楞嚴經
01:36:34
金礦雜於精金
01:36:38
其金一純更不復為金礦
01:36:44
諸佛如來
01:36:45
菩提涅槃亦復如是
01:36:51
他說我們這個金礦那個礦石
01:36:55
裡面就有這個精金
01:36:59
精金就是什麼
01:37:00
就是純金啊
01:37:01
純的金子在裡面
01:37:03
有這個金礦就有金子
01:37:08
這個金你若把它煉純之後
01:37:13
好比金礦去煉 煉到變成純金的時候
01:37:17
就不會再變成金礦了
01:37:21
你若不相信
01:37:24
金子整塊你把它埋到土裡
01:37:27
一百年一千年一萬年
01:37:29
再把它挖出來還是金子
01:37:32
不會變成金礦了
01:37:36
所有的佛祖
01:37:39
和脫出生死的人都一樣
01:37:42
一個人既脫出生死 就不會再來降生做人了
01:37:50
你詳細看圓覺經一句話
01:37:55
譬如銷金
01:37:58
金非銷故有
01:38:01
雖復本來金
01:38:03
終以銷成就
01:38:06
一成真金體
01:38:08
不復重為礦
01:38:11
佛是真金體
01:38:12
眾生為金礦
01:38:16
圓覺經說 現在要來做個比譬
01:38:19
比譬什麼
01:38:20
比譬我們要來煉金子
01:38:24
這個金子不是煉才有的
01:38:27
這句話你就要聽好
01:38:29
為什麼說金子不是煉才有
01:38:32
比如說一顆石頭你煉煉看有沒有金子
01:38:36
不然這塊木頭你煉看有沒有金子
01:38:40
不然你在鐵裡面煉看看有沒有金子
01:38:44
沒有
01:38:46
不是比如說我們要煉這個金子
01:38:51
金子不是煉才有的
01:38:56
但是你今天回復為金子之後
01:39:00
這個金子到頭還是煉出來的
01:39:04
這樣這句話就變成相反的了
01:39:06
你聽了之後怪怪的
01:39:09
你說比如說煉金子
01:39:11
金子不是煉才有
01:39:14
但是若變成純金之後
01:39:16
到頭這個金子還是煉出來的
01:39:19
這句話就是說金子不是普通東西煉得出來的
01:39:24
一定要有金礦才煉得出來
01:39:27
要有那個礦石
01:39:29
你若沒礦石
01:39:31
只有普通石頭 你煉不出金子
01:39:35
所以才說金子要煉但是金子不是煉才有
01:39:40
要金礦才有辦法
01:39:42
所以恢復本來金
01:39:45
最後還是從金礦那裡出來
01:39:49
現在這句話
01:39:50
若用我們人來比較要怎麼比較
01:39:53
等一下再說
01:39:56
但是一旦你若成為真的金子之後
01:40:01
這個金子煉啊 煉成純金
01:40:04
就不會變成金礦了
01:40:07
就不會恢復為金礦了
01:40:10
好比我說金子煉出來之後
01:40:12
你把它埋在土裡
01:40:13
經過一千年一萬年完全是金子
01:40:16
不會恢復為金礦了
01:40:19
他說佛就是真金體
01:40:22
比如金子是什麼
01:40:25
佛就是金子
01:40:27
我們眾生 眾生就是金礦
01:40:30
我們這些眾生都是金礦
01:40:32
現在用這個比喻這樣來講
01:40:37
說一個人你要做佛
01:40:41
金就是佛嘛
01:40:43
現在比喻的
01:40:45
比如說一個人你要做佛
01:40:48
要做佛不是修鍊才能做佛
01:40:54
不然這張桌子修修看能不能做佛
01:40:59
不然你石頭修修看能不能做佛
01:41:01
沒辦法啊 對不對
01:41:04
雖然你來做佛
01:41:08
到頭來這個佛還是修出來的
01:41:11
怎樣修出來
01:41:13
人才有辦法修啊
01:41:15
因為我們人裡面有佛性在啊
01:41:18
佛性就是金子啊
01:41:20
我們人就是金礦啊
01:41:21
眾生就是金礦啦
01:41:23
我們人就是金礦
01:41:24
我們人裡面有佛性嘛
01:41:26
佛性就是金子啊
01:41:29
就用我們這個人來修煉
01:41:31
好比像煉金子
01:41:33
你就煉到看出本性你就是佛啊
01:41:37
就是要我們人來煉的
01:41:41
一旦你若成佛之後
01:41:44
必成真金體
01:41:45
金體就是佛啊
01:41:47
一旦你若成佛之後就不會做眾生了
01:41:52
礦就是眾生嘛
01:41:55
你既做佛之後
01:41:56
你就不會做眾生了
01:41:57
絕對不會再來出世啦
01:41:59
這樣跟你說較快
01:42:02
有人說不過人家說佛祖慈航倒駕
01:42:07
佛祖若要慈航倒駕不用來投胎
01:42:11
佛祖若要慈航倒駕祂會化身
01:42:16
好比像觀音普門品你看過就知道
01:42:19
祂若要度男人會化成男人
01:42:22
若要度女人會化成女人
01:42:23
度老人化老人度小孩化小孩
01:42:26
祂會去變化
01:42:29
祂不用再來投胎出世
01:42:31
你若再來投胎出世人就迷迷惘惘了
01:42:34
就要再重修了 那有用
01:42:38
再來投胎就好比像又變成金礦去了 對不對
01:42:42
祂不用
01:42:44
所以這個做佛之後
01:42:46
佛好比像金子 千變萬化
01:42:49
怎樣千變萬化
01:42:50
看要做耳環
01:42:52
看要做手環
01:42:54
看要做項鍊
01:42:55
看要做戒指
01:42:56
祂千變萬化 對不對
01:42:59
一樣啊
01:43:00
所以一旦成佛
01:43:01
祂若要慈航倒駕會化身出來
01:43:05
絕對不用再來投胎
01:43:09
不然有人說某人是什麼佛來出世
01:43:11
某人是什麼神來出世
01:43:13
他是騙人的嗎
01:43:15
沒有騙人 他也沒騙你
01:43:18
這樣就矛盾了
01:43:21
你說絕對不會再投胎出世
01:43:23
你說某人是什麼神來出世
01:43:26
你說某人是什麼佛來出世
01:43:27
你說沒有騙人
01:43:30
我說得清楚一點你就聽得懂了
01:43:34
我們人修行
01:43:37
三千功八百果功果修到滿
01:43:41
了脫生死去了 做仙做佛
01:43:45
一個人善事做很多
01:43:48
但是他的功果還沒滿
01:43:51
功果沒滿要怎麼辦
01:43:54
一定要去做神
01:43:56
我們所有廟宇這些神就是蒞任的神
01:44:01
比如說你們在座這些師兄
01:44:05
你們生前若有做善事
01:44:08
好啦 不然你去哪一間佛祖廟做佛祖啦
01:44:11
不然你去哪一間佛祖廟做菩薩啦
01:44:15
若這些女眾說不然你去哪一間媽祖廟
01:44:18
去媽祖廟做媽祖婆啦
01:44:20
派你去做的 蒞任的神
01:44:24
委任的神有個氣數 五百年
01:44:30
這五百年讓你修
01:44:32
你若有辦法修就去成佛
01:44:35
若沒辦法修呢
01:44:37
氣數到了就要再來投胎做人 對不對
01:44:42
投胎做人說他前世是什麼神來出世
01:44:45
是真的啊
01:44:46
以前就在那間廟做佛祖
01:44:48
以前就在那一間廟做濟公
01:44:53
真的啊 那說不是真的
01:44:55
對不對
01:44:57
那是蒞任的佛祖
01:44:59
蒞任的菩薩 蒞任的神
01:45:03
並不是本人
01:45:05
本人絕對不會來投胎的
01:45:07
這樣跟你說較快
01:45:09
所以每一間廟的神
01:45:12
比如說像我們這裡鸞堂供奉帝君
01:45:17
我們這裡說恩主
01:45:18
那也不是祂本人啊
01:45:20
你們這裡在座你們這些鸞堂的堂生
01:45:24
這麼多在這裡就知道
01:45:26
我們這裡堂裡的恩主就很正氣
01:45:32
我怎麼說正氣
01:45:34
他若一來扶乩說
01:45:36
他姓什麼 鐘
01:45:40
恩主 鐘
01:45:43
恩主就姓關 關公啊 他怎麼說姓鐘
01:45:47
他是一位姓鐘的來這裡蒞任
01:45:50
他沒騙你們
01:45:52
若北港媽祖姓蕭
01:45:56
有人說北港媽祖
01:45:58
媽祖就姓林你怎麼說姓蕭
01:46:01
他是姓蕭的人在那裡蒞任
01:46:04
你就要知道這樣
01:46:07
北港媽祖就曾去石龜溪感化堂降乩
01:46:12
他說北港朝天宮天上聖母 蕭
01:46:16
就是這樣
01:46:17
你若不相信
01:46:18
那個鸞的書我可以拿給你看
01:46:23
若比較沒有正氣的神就不是了
01:46:26
比較沒正氣的神是說
01:46:27
我若講是蒞任的神就丟臉了
01:46:30
他就說我是關帝聖君
01:46:32
我是媽祖婆我是觀音佛祖
01:46:35
就亂講了 對不對
01:46:40
全都是蒞任的
01:46:42
你若不相信是蒞任的
01:46:44
不信這也是恩主那也是恩主
01:46:49
各鸞堂若出乩講都講不一樣
01:46:54
既是同一人就會講一樣了
01:46:57
但是也有人說那是分身的當然講不一樣
01:47:02
分身為什麼講不一樣
01:47:04
不然這樣電視台 電視公司播放出來
01:47:10
會一家播報一種嗎
01:47:13
一定都是一樣的 對不對
01:47:15
同一人發出來的都是一樣
01:47:18
怎會不一樣 對不對
01:47:20
你隨便想就知道那都是蒞任的
01:47:24
他若說我上輩子做什麼神
01:47:27
那是上輩子在某一家廟做那個神
01:47:31
氣數到了再來降生的
01:47:34
不是本人 本人絕對不會來降生啦
01:47:38
這樣跟你說較快
01:47:39
所以假使若有人說什麼佛祖來降生
01:47:43
等於也可以說都是欺騙人
01:47:45
這樣跟你說較快
01:47:48
不然我們今晚說到這裡時間也到了
七真史傳
21/30部影片
七真史傳 1
七真史傳 2
七真史傳 3
七真史傳 4
七真史傳 5
七真史傳 6
七真史傳 7
七真史傳 8
七真史傳 9
七真史傳 10
七真史傳 11
七真史傳 12
七真史傳 13
七真史傳 14
七真史傳 15
七真史傳 16
七真史傳 17
七真史傳 18
七真史傳 19
七真史傳 20
七真史傳 21
七真史傳 22
七真史傳 23
七真史傳 24
七真史傳 25
七真史傳 26
七真史傳 27
七真史傳 28
七真史傳 29
七真史傳 30
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060414000058
59fce21e-42ad-4982-a5c3-8eab44e72c96
網站除錯報馬仔