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《莊朝守主講》三十七道品02
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《莊朝守主講》三十七道品02
1185
0
主講者:莊朝守主講
上架日期:2024年03月01日 00:00
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00:00:15
佛學大辭典這樣跟我們說
00:00:18
說四念處
00:00:20
一 身念處
00:00:21
身念處觀身為不淨也
00:00:24
身為父母所生之肉身
00:00:27
身之內外污穢充滿
00:00:30
無些淨處
00:00:31
故觀身為不淨
00:00:33
第二
00:00:34
受念處
00:00:35
觀受為苦也
00:00:36
受為苦樂之感受
00:00:39
樂從苦之因緣所生
00:00:42
又生苦樂
00:00:44
世間無實樂
00:00:45
故觀受為苦
00:00:48
第三 心念處
00:00:50
觀心為無常也
00:00:52
心為眼等之心識
00:00:55
念念生滅
00:00:56
更無常住之時
00:00:58
故觀心為無常
00:01:00
第四 法念處
00:01:02
觀法為無我也
00:01:05
法為除三者所餘之一切
00:01:09
法無自主自在之性
00:01:12
故觀法為無我
00:01:15
此四念處以慧為體
00:01:18
慧之力能使念
00:01:20
身受心法所觀之處
00:01:24
故名念處
00:01:26
這個注解等一下
00:01:27
說到第四再來說明
00:01:29
我們從頭開始說起
00:01:31
這個四念處是指什麼
00:01:33
第一就是身念處
00:01:35
我們這個身體
00:01:37
就是父精母血所結的
00:01:39
所以我們這個身體不清淨
00:01:42
全身要洗啊
00:01:44
你頭髮若沒有洗就會臭
00:01:47
三天身體沒洗會臭汗酸味
00:01:50
一天若沒刷牙說怎樣
00:01:52
會口臭啊
00:01:54
可以說我們這個身體肉體
00:01:55
是不清淨的
00:01:57
很多人觀這個無清淨之後怎樣
00:02:00
反而討厭這個身體
00:02:03
產生了乾脆去自殺的念頭
00:02:06
這個在道來說
00:02:08
去執空了
00:02:09
所以佛祖說這個意思
00:02:11
不是說要我們
00:02:12
看這個身體不清淨
00:02:13
來討厭這個身體
00:02:15
我比喻世俗一個例子
00:02:17
比較簡單
00:02:17
大家比較聽得懂
00:02:19
比如我們做生意
00:02:21
會被人倒帳嗎
00:02:23
一定會被人倒帳的
00:02:24
因為我怕被人倒帳
00:02:26
而不要做生意
00:02:28
我吃飯會噎到啊
00:02:31
我怕噎到所以我不要吃飯
00:02:33
佛祖跟我們說
00:02:34
我們身體不清淨
00:02:35
不是叫我們要討厭這個身體
00:02:37
我們不要太疼惜這個身體
00:02:41
你若看有的女性在化妝
00:02:43
化了好幾個頭鐘
00:02:45
畫妝畫了好幾個鐘頭
00:02:46
一天到晚在照鏡子
00:02:48
每天都去做美容
00:02:51
佛祖是跟我們說
00:02:52
我們這個身體是要愛惜
00:02:54
要疼惜
00:02:55
不用怎樣
00:02:56
太過看重啦
00:02:58
這個身體是我們假體借住的
00:03:01
你只要保持清潔整齊就好了
00:03:04
我們這個身體是怎樣
00:03:05
是要讓我們來做善事
00:03:07
像我們賺錢一樣
00:03:09
我們是要做錢的主人
00:03:11
不是要做錢的奴才
00:03:13
張公藝一句話怎麼說
00:03:15
子孫若有福
00:03:17
留錢做什麼
00:03:19
剛剛我們在吃飯的時候
00:03:20
一個師兄說的
00:03:21
都是被這個毒蛇害的
00:03:23
最近一個新聞你去看
00:03:26
一個十八歲的學生
00:03:28
五億的財產
00:03:30
父母留給他五億
00:03:32
就是怕他沒錢可以花
00:03:35
那五億反而害死他了
00:03:37
毒蛇啦
00:03:38
毒蛇去害死他
00:03:40
所以說子孫若有福
00:03:42
你留錢給他做什麼
00:03:44
他自己賺比你留給他還多
00:03:47
你子孫若沒有福
00:03:48
你留錢給他做什麼
00:03:49
害死他而已
00:03:50
所以由此可見
00:03:52
一個人怎樣
00:03:53
像我剛剛說的
00:03:55
我們這個身體雖然不淨
00:03:59
不是說要讓我們討厭
00:04:01
我們這個生意會倒帳
00:04:02
不是說叫我們不要做生意
00:04:04
一樣的意思
00:04:05
就是怎樣
00:04:06
我們要轉回來
00:04:08
轉一個念
00:04:09
我們這個身體不淨
00:04:12
我們不要怕操
00:04:14
每天在那愛惜身體
00:04:16
珍惜身體保護身體
00:04:18
你就要利用它
00:04:19
努力做
00:04:21
做善事 做菩薩行
00:04:27
做善事來積功累德
00:04:30
自然怎樣
00:04:31
你就轉不淨為淨了
00:04:34
這個角度大家要了解
00:04:37
不是要讓你討厭
00:04:40
當然我們這個身體
00:04:41
本來就不清淨
00:04:42
大家都知道
00:04:44
三五天沒洗澡
00:04:45
人家說你臭汗酸
00:04:47
拉屎拉尿你去聞
00:04:48
絕對臭的要命
00:04:50
所以由此可見
00:04:52
佛祖跟我們說觀身不淨
00:04:57
你們要了解
00:04:58
是要讓你說不要太顧影自憐
00:05:02
每天都在照鏡子
00:05:03
鼻子不夠挺
00:05:05
要去醫美做挺一點
00:05:07
我眼睛沒有雙眼皮
00:05:09
要去割雙眼皮
00:05:10
你要了解身體不清淨
00:05:13
暫時借的而已
00:05:14
所以佛祖跟我們說
00:05:16
說你要觀身不淨
00:05:17
你不要太過愛惜
00:05:18
好好利用
00:05:20
當身體的主人
00:05:22
不要當身體的奴才
00:05:23
賺錢是要當錢的主人
00:05:25
不是要當錢的奴才
00:05:27
你若當它的主人就清淨了
00:05:29
是不是
00:05:29
錢也能用來救人啊
00:05:31
錢也能做布施來做善事
00:05:34
一樣的道理
00:05:35
俗也是一樣的道理
00:05:37
道也是一樣的道理
00:05:38
身體來做善事來積功累德
00:05:41
所以說觀身不淨的意思
00:05:43
是這個意思
00:05:44
第二是受念處
00:05:47
你要了解這個受是苦
00:05:50
初轉法輪就跟我們說了
00:05:52
說苦集滅諦
00:05:54
佛教的基礎就是說
00:05:56
你要了解人生是苦的
00:05:58
你要詳細思考
00:06:00
好好的去想
00:06:02
有人說沒有啊
00:06:03
我感覺人生是快樂的
00:06:06
所以你看那些孩子
00:06:07
要叫他聽道理有時聽不進去的
00:06:10
所以你若跟他說人生是苦的
00:06:12
他說不是這樣
00:06:13
我每天快快樂樂
00:06:14
我何必要修
00:06:15
所以為什麼很富有的人
00:06:17
有地位有勢力的人
00:06:19
他不學道理
00:06:20
為什麼不學道理
00:06:21
人生這麼快樂
00:06:22
對不對
00:06:23
說什麼道理
00:06:24
我每天有人訶諛奉承
00:06:26
我每天錢要花就有
00:06:29
對不對
00:06:30
所以他善念就發不出來
00:06:32
由此可見就是說
00:06:34
錢不是不好
00:06:35
是為什麼
00:06:36
是你要了解要善用
00:06:38
這個感受也是一樣
00:06:41
你若沒有遇到苦
00:06:43
你就不會成長
00:06:45
所以人說怎樣
00:06:46
說煩惱就是菩提
00:06:48
你沒有煩惱就不會生智慧
00:06:51
一個人若沒有煩惱
00:06:52
就是快快樂樂
00:06:53
你若遇到煩惱的時候
00:06:55
就會想說為什麼人生這麼苦
00:06:57
我要認真努力修行
00:07:00
對不對
00:07:00
所以這個受是苦是這個意思
00:07:03
雖然你是快樂
00:07:05
但是都是短暫的
00:07:08
雖然說我們年輕時是很快樂
00:07:10
有爸爸媽媽讓我們靠
00:07:12
我們若獨立之後
00:07:14
父母年老了
00:07:16
你有辦法再依靠嗎
00:07:17
沒辦法依靠的時候要怎麼辦
00:07:19
要獨立啊
00:07:20
所以我們俗語一句話說
00:07:22
手抱孩兒 才知父母恩
00:07:25
你敢說父母養我們是應該的嗎
00:07:28
結果當了父母才知道說
00:07:30
爸爸媽媽真的很偉大
00:07:32
為我們這樣辛辛苦苦打拚
00:07:35
才知道父母的恩情
00:07:37
所以你要知道這個苦是這樣
00:07:39
人生雖然是樂苦都有
00:07:42
但是這個樂是很短暫的
00:07:44
苦是比較多
00:07:45
十分之八九
00:07:46
都是不如意的比較多
00:07:48
你要了解
00:07:49
所以我們才要脫離苦海
00:07:51
出離這個苦海
00:07:53
出離苦海不是說
00:07:55
要把它切斷
00:07:57
是我們要有一個出離心
00:07:59
出離心就是說什麼
00:08:01
說你要轉為寡欲
00:08:03
一個人就是欲望愈多
00:08:05
你才會愈痛苦
00:08:06
所以你欲望若愈少
00:08:08
知足常樂
00:08:10
所以我們就知道
00:08:11
這個受是我們的感受
00:08:12
是我們內心的感受
00:08:14
我們一個修行人的為什麼說
00:08:16
他的苦比較少
00:08:18
他的樂比較多
00:08:19
就是他的欲望降低
00:08:22
越少欲越寡欲
00:08:24
自然你會覺慢的轉變
00:08:28
所以說樂從苦來
00:08:30
這個因緣所來的
00:08:31
所以你若有苦樂的時候
00:08:33
實際世間是沒有實樂
00:08:35
剛剛說過了
00:08:37
但是我們要觀受這是苦
00:08:40
努力認真修行
00:08:42
第三說心念處
00:08:44
觀這個心是無常
00:08:46
我們一個人說
00:08:47
昨天你不是說要跟我去打球
00:08:49
我改變心意
00:08:50
我今天要去游泳
00:08:51
所以我們這個無常的心
00:08:52
是常常在變的
00:08:54
人的心是時常在轉變
00:08:56
才說是無常
00:08:58
我們要把這個無常轉為常
00:09:00
要怎麼轉為常
00:09:01
修這個寂滅
00:09:03
修這個道
00:09:04
一個人你若知道要修道
00:09:05
說我努力認真要來當佛祖
00:09:09
要來脫離生死苦海
00:09:11
這條路我就要認真來做了
00:09:13
這就是變常
00:09:14
將來你會修成正果
00:09:15
這個心是怎樣
00:09:17
是妄心是人心
00:09:19
我們要把它轉為道心
00:09:20
你若轉為道心
00:09:22
自然我們這個心
00:09:24
就不是心眼的心識
00:09:26
就達到這個不生不滅的道
00:09:29
你若立志要學道
00:09:30
說這條路我要怎麼走
00:09:32
我要努力認真來做
00:09:34
但是小人呢恆立志
00:09:36
每天都在立恆志
00:09:38
今天我要做什麼
00:09:39
明天我要做什麼
00:09:39
後天我要做什麼
00:09:40
每天在轉變
00:09:41
所以說小人的心是什麼
00:09:43
無常啊
00:09:44
君子的心就是什麼
00:09:45
常
00:09:46
常就是什麼
00:09:47
我要立一個心志
00:09:48
再辛苦我也要去做
00:09:50
再輕鬆快樂我也要做
00:09:53
被人稱讚我也做
00:09:55
被人糟踏我也做
00:09:56
所以說這就是什麼
00:09:57
一個人你的心要轉為道心
00:10:00
人心來轉道心
00:10:01
這樣你有辦法用無常轉為常
00:10:06
所以第四法念處
00:10:09
說這個觀法為無我
00:10:12
所以這個無我
00:10:13
我們來看注解做一個說明
00:10:16
佛光大辭典這樣跟我們說
00:10:18
這個無我
00:10:19
這個我就是永遠不變
00:10:21
就是我們的靈魂
00:10:23
或是本體的實有
00:10:25
一切萬法皆依因緣所生
00:10:28
其存在本來即無獨自
00:10:31
固有之本性可言
00:10:34
稱為法無我
00:10:35
又稱法空
00:10:37
這個佛學大辭典
00:10:38
註解這個我是什麼意思
00:10:39
這個我就是假我
00:10:41
意思並無實體而假名為我
00:10:45
如稱呼由五蘊假合之肉體為我
00:10:50
就是這個假我
00:10:52
真我就是指如來這個法身
00:10:54
這個無我就是什麼
00:10:56
沒有永久存在的實體
00:10:58
說這個實體是沒有永遠不變的
00:11:01
法塵啦
00:11:02
不是永遠不變的
00:11:03
我們這個靈魂實有的東西
00:11:06
沒有這個本體
00:11:07
所以說一切的萬法
00:11:09
都是因緣巧合所生
00:11:11
不是這個真我
00:11:13
不是這個法身
00:11:14
因緣所生 因緣所滅
00:11:17
就是這個假我
00:11:19
就是這個假成立者
00:11:21
所以它的存在就是什麼
00:11:23
獨自也沒有固有的本性
00:11:26
所以才說法無我又稱法空
00:11:28
這就是這個法塵他沒有主宰
00:11:31
沒有這個真我
00:11:32
這個我就是說
00:11:34
靈魂本體的實有者
00:11:36
就是這個真我
00:11:38
無我就是沒有真我
00:11:40
就是假我的意思
00:11:43
所以法念處這樣說
00:11:45
說觀這個法就是指法塵
00:11:50
空法啦
00:11:51
所以佛祖說八萬四千法門
00:11:54
所以每一個法
00:11:57
是怎樣
00:11:58
是因緣巧合所生的
00:12:00
比如說一個學生來問孔子說
00:12:03
你讓父母吃父母穿
00:12:05
就是孝順
00:12:06
那個人回去了
00:12:07
一個人來問老師
00:12:09
要怎樣才叫孝順
00:12:10
你讓父母吃讓父母穿
00:12:12
又不是把父母當畜生
00:12:15
你要聽父母的話才是孝順
00:12:17
那個人回去了
00:12:19
第三個來問
00:12:20
聽父母的話
00:12:22
父母若做不好
00:12:24
不能聽他的話
00:12:25
要小聲的勸解
00:12:27
不能照他的話去做
00:12:30
這才是孝順
00:12:31
這就是法
00:12:33
奇怪三個人說三種法
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這個法有平等嗎
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是平等啊
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為什麼平等
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因緣巧合嘛
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第一個來問孝順的那個是怎樣
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是一個窮苦的家庭
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他若要養父母
00:12:48
再養自己有困難
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你就努力認真工作
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你若用一個比較好的給父母吃
00:12:55
來供養父母這樣就是孝順了
00:12:58
第二個來問的那個
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他父母是有錢人啊
00:13:02
他父母也是很努力做善事的人
00:13:05
可以說有善根的人
00:13:07
所以你不用
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努力賺錢給父母花
00:13:12
你若聽父母的話就是孝順了
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第三個來
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他的父母就在做不法的生意
00:13:19
好比像在開賭場
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你就不能聽父母的話
00:13:23
父母若有做錯
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你要去勸解
00:13:26
要小聲勸解柔順的勸解
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他若聽就好
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不聽我們下次再來勸解
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這個法你看是不是無我
00:13:35
因為每個方法
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適合不同的人來用
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你聽到道理之後
00:13:39
這個方法適合你用
00:13:41
這個聽道理之後
00:13:42
這個方法適合你用
00:13:43
比如一個人說要布施
00:13:45
我就要上班要賺錢
00:13:48
家裡開銷很重
00:13:50
我要養一個家庭
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努力就沒辦法做財施
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沒關係啊
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你就無畏施啊
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做法施啊
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等我有能力我再來做財施
00:14:01
這就是法啊
00:14:02
適合我們的法我們拿來用
00:14:04
不適合我們的法我們放在冰箱裡
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我們聽到道理
00:14:08
把他放在冰箱裡面
00:14:11
改天 老師
00:14:13
這個道理適合我用
00:14:14
我再拿來用
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這樣就好了
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所以說這個法是什麼
00:14:19
說一切方法
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法塵啦
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這個法沒有高低
00:14:23
有人常常說
00:14:24
我的法較好你的法比較不好
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就是後天了
00:14:28
法沒有高低啦
00:14:30
法是要教我們修養
00:14:32
教我們的方法
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所以這個法本來就是無我
00:14:36
是因緣巧合所生的
00:14:38
因緣所生 因緣所滅而已
00:14:41
除了這個身體跟心
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和修到心
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就是這個法
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這個法就沒有自主
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剛剛說過了
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他沒有實體
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沒有自主自在的性
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所以你要了解
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這個法是無我
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因時因地因人說法
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所以這四種的念處
00:14:59
就是用智慧來做實體
00:15:01
一個人有了解這四種念處
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你才會有智慧
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若沒有
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第一認為我這個身體是很好
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我這個身體要保養
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為了這個身體打拼
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名利怎麼來爭奪
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就枉費你在修養了
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是不是
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所以有智慧的人
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就要了解這四念處
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慧的力量有辦法怎樣
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讓我們這個身體
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我們的感受
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我們的心意
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我們的法塵
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都是不實在的
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都是因緣巧合來生的而已
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所以才說念處
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要了解這個四念處
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你若了解這個四念處
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你就有辦法轉假為真
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借假成真
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我們道家說借假成真
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你沒有這個假體
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你也沒辦法修養
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所以我們要知道
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這個四念處
00:15:56
不是教我們要討厭
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無我不是要叫我們消極
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是要說什麼
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空法
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俗語一句說山不轉路轉
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你不能說一條路要走到底
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多聽道理多思考道理
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多用道理
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這樣來運用
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像過去子貢一樣
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人家來問他
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你老師學問很多很飽哦
00:16:20
子貢說我不知道
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我老師的學問就好像海
00:16:25
我若口渴就走到河邊海邊
00:16:28
用瓠瓜剖開當舀水的工具
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我若口渴用瓠瓜一瓠舀起來
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喝下去就止渴了
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我才說我的老師
00:16:40
學問有多少我不知道
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釋迦佛祖說怎樣
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有一個傻子他看到
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這個海這麼大
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這個溪這麼大
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這個河這麼大
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這個湖這麼大
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水漥這麼大
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我水喝不完我不喝了
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子貢就是賢能的人知道
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我這個老師祂就是智慧很多
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我若遇到問題不會
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我就去向老師請教一下
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我若一瓠水喝下去
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我就止渴了
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這就是觀念的改變
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一個學道的人一定要學子貢
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我若有問題我想不通
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就去請教我的老師
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若徵結打開我就通了
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所以道理就是你要多聽多懂
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多聽多懂
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自然你通了之後
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知識你若夠了
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自然智慧就通
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所以一個人說要找明師嗎
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你剛開始不懂的時候
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或是說你剛開始學習的時候
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就要來多聽道理
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多親近善知識
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但是你若要脫離生死苦海
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一定要怎樣
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一定要達到無師智
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無師智是什麼
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知識轉為智慧
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你若沒有知識轉為智慧
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你不會了脫生死
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怎麼說
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簡單舉一個
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金剛經裡面佛祖說的
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說佛祖在燃燈佛所授記
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於法有所得嗎
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燃燈佛是什麼
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是定光佛啊
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是一個佛祖
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那佛祖是什麼
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佛祖是明師啊
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釋迦佛祖在燃燈佛祖的時候
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被定光佛收為徒兒徒弟
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就跟佛祖結緣
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你若說佛祖有辦法度人
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那個時候佛祖就成佛去了
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佛祖何必再來輪迴轉世
00:18:29
來到人世間來當人
00:18:31
來自覺再了脫生死
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再成佛去
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由此可見
00:18:37
師再找境界更高的明師
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他是教我們知識而已
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我們要了脫生死
00:18:44
還是要靠我們自己
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達到這個無師智
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把這個知識轉為智慧
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有辦法去運用去實踐
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你才有得到利益
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才有辦法成佛
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所以今天
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要說三十七道品是很好
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但是佛祖說三十七道品
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而魔說三十八道品啊
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這我們後面會再來說
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為什麼說佛祖說三十七道品
00:19:10
而魔說三十八道品
00:19:12
那第三十八道品是什麼
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繼續聽下去是越來越精彩
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所以我們這個四念處說完
00:19:19
下一期就要來說四正勤
《莊朝守主講》三十七道品
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