玉皇普渡聖經12

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

玉皇普渡聖經12

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年03月14日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:02:52 佛藏經裡這句話
00:02:54 不淨說法
00:02:57 以利養故
00:02:59 為人說法
00:03:02 什麼是不淨說法
00:03:05 目的是要以利益來讓人供養的關係
00:03:11 來為人說法
00:03:14 現今修行人
00:03:20 可以說一百人中的
00:03:23 九十九個
00:03:25 都犯了這個問題
00:03:29 最近有幾個新人
00:03:35 說要安排我去台北
00:03:39 看是要體育館還是中正堂
00:03:43 來說三天的法會
00:03:48 問我好嗎
00:03:52 我說好是好啦
00:03:54 若是要叫我去講
00:03:56 要有一個條件
00:03:57 要不然我不講
00:03:58 他說什麼條件
00:04:01 不可以給我錄音
00:04:05 不可以跟人收錢
00:04:08 如果這樣我就會講
00:04:09 這樣怎麼可以
00:04:12 我說是為什麼不行
00:04:14 他說我安排幾個法師去講過了
00:04:17 三天收好幾百萬
00:04:21 宣揚佛法要有道本
00:04:24 你沒有收那些錢
00:04:27 要怎麼宣揚佛法
00:04:30 我說若是這樣我不肯
00:04:34 道本
00:04:36 我不知道別人
00:04:37 但如果是我
00:04:39 這張嘴跟這兩隻腳
00:04:40 就是我的道本
00:04:42 我傳教四十幾年
00:04:45 我沒有跟人拿一分一毛錢
00:04:48 我還是這樣傳道
00:04:53 現在一些不知丟臉的人
00:04:55 都在賣道
00:04:58 現在若是講道
00:04:59 門口就放緣金箱
00:05:02 讓人隨喜佈施
00:05:04 甚至放簿子讓人簽名
00:05:08 要跟人家收錢
00:05:10 這是犯佛教的戒規
00:05:14 真正的修行人供養
00:05:17 是自動供養
00:05:18 什麼叫自動供養
00:05:19 你一個人有在修有德性
00:05:23 信徒自動想要供養你
00:05:29 但是供養呢
00:05:32 自己有吃有穿以外
00:05:34 剩下的錢就是要
00:05:37 取之社會用之社會
00:05:39 那些錢要再拿出去
00:05:41 絕對不能當私人的財產
00:05:44 現在不是耶
00:05:46 每一個人在傳道
00:05:49 目的就是要賺錢
00:05:51 看有錢可以賺嗎
00:05:55 這樣就變成什麼
00:05:56 變成生意人了
00:05:57 他不能說是修行人
00:05:59 是生意人
00:06:02 所以你不淨說法
00:06:04 就是為了利益
00:06:05 為了供養的關係
00:06:08 才來講道理
00:06:11 佛學辭典這樣說
00:06:15 不淨說法
00:06:17 又云
00:06:19 邪命說法
00:06:22 或說邪法
00:06:24 或說正法
00:06:25 其心邪
00:06:27 故總名之為不淨說法
00:06:31 他說什麼是不淨說法
00:06:34 不淨說法又叫做邪命說法
00:06:39 有的是說邪法
00:06:41 什麼是邪法
00:06:42 邪法就是說一些迷信的話
00:06:47 說一些莫須有顯化的事情
00:06:52 這就叫做邪法
00:06:54 或著是說正法
00:06:56 什麼是正法
00:06:57 比如說金剛經、法華經
00:07:00 六祖壇經這都是說正法
00:07:02 無論是說邪法
00:07:04 無論是說正法
00:07:06 一旦你跟人拿錢
00:07:08 這個心就是邪
00:07:10 所以總名就是不淨說法
00:07:14 你說是正法
00:07:15 拿錢了還是邪法
00:07:17 這樣說比較快
00:07:18 雖然你在說金剛經
00:07:20 你跟人拿錢這樣也是邪法
00:07:23 你就要了解這個
00:07:25 不是說我就是說正法
00:07:27 說正法也不行
00:07:29 你的心已經是邪念了
00:07:30 是不是正法有什麼用
00:07:33 王善人說一句話
00:07:38 這裡王鳳儀這樣說
00:07:41 你看就知道了
00:07:42 這是萬國道德會的前輩
00:07:46 王善人有一句話這樣說
00:07:50 我雖然有道
00:07:52 可不賣道
00:07:55 一不借道養俗
00:08:01 二不借道斂財
00:08:05 不怕討飯吃
00:08:08 只憑感應
00:08:09 咱辦道
00:08:11 不許節外生枝
00:08:13 巧取人財
00:08:15 王善人這樣說
00:08:18 我雖然有道
00:08:24 但是我不要賣道
00:08:28 第一
00:08:29 我不借這個道來養俗
00:08:33 什麼叫做養俗
00:08:35 比如當成財產就是養俗
00:08:38 拿來享受就是養俗
00:08:42 我絕對不會借這個道
00:08:44 跟人拿錢再來享受
00:08:47 我也不會借這個道
00:08:50 跟人索取錢財
00:08:53 我不怕討飯吃
00:08:57 什麼叫做我不怕討飯吃
00:08:59 別人完全不供養我
00:09:00 也沒關係
00:09:02 我三餐拿一個碗
00:09:05 跟家家戶戶討一碗飯吃
00:09:07 隨便也有
00:09:08 不用怕沒有飯可以吃
00:09:12 只憑感應
00:09:14 什麼叫做感應
00:09:17 你道理聽了很感動
00:09:20 心有所感應
00:09:22 這叫做感應
00:09:24 比如說我現在講道理
00:09:28 有人說要不然
00:09:30 我設一個講演中心
00:09:32 來給你講
00:09:33 我說好啊
00:09:34 現在講演中心設立叫我講
00:09:38 這叫做感應
00:09:40 但是這間講演中心
00:09:42 是我的嗎
00:09:43 不是我的
00:09:46 我若是壽終正寢
00:09:48 闔上眼睛死了
00:09:50 這間房子你再拿回去
00:09:53 不是我的
00:09:56 所以現今我不贊成這個會
00:10:02 以會來建設真正的講演中心
00:10:06 還是說甚麼會的會場
00:10:10 我不贊成
00:10:12 除非我死了再來說
00:10:14 要不然我不贊成
00:10:15 什麼原因
00:10:17 留財產就是禍根
00:10:21 很多台灣廟宇在互告
00:10:25 和尚跟尼姑互告
00:10:28 出家人跟在家人互告
00:10:31 就是為了什麼
00:10:32 就是為了廟的財產
00:10:35 假如沒有那個財產
00:10:37 有什麼可以告
00:10:40 問題在這裡
00:10:42 所以道德會有設
00:10:46 社會服務組
00:10:51 有人在肖想設基金會
00:10:53 但是我不贊成
00:10:56 為什麼不贊成
00:10:59 會留禍根
00:11:01 為什麼留禍根
00:11:03 你這一代不會
00:11:05 你設的人不會
00:11:07 設的人有這個心要做
00:11:08 怎麼可能會
00:11:10 不過設的人
00:11:12 眼睛若是閉上了
00:11:14 落入後代就會留禍根
00:11:18 你要相信還是不相信
00:11:20 為了這麼龐大的基金
00:11:24 大家眼睛都目不轉睛
00:11:27 所以最好就是
00:11:30 現做要現用?
00:11:33 聽到哪裡需要人救濟
00:11:35 我們這些會員
00:11:36 大家就來分配你出多少
00:11:39 就像是這次要去山地建廟
00:11:44 我們這幾個就去當義工
00:11:46 去幫他建造
00:11:46 有人出錢
00:11:47 有人出力去建設
00:11:48 這我就贊成
00:11:50 要是設一個基金會來說
00:11:54 這會留禍根
00:11:56 一個某某團體
00:11:59 我不要說是哪個團體
00:12:01 是我們宜蘭縣的
00:12:03 起初這個團體
00:12:04 創辦人也很有心
00:12:08 當時我也在這個團體當顧問
00:12:12 結果創辦人一退出之後
00:12:17 創辦人沒有在管
00:12:20 換別人管
00:12:21 糟糕了
00:12:23 緣金簿拿出來
00:12:25 各人收錢變各人的
00:12:27 開會在吵架
00:12:29 某人收一條帳怎麼沒報帳
00:12:32 你收別人幾條帳
00:12:35 你有報帳嗎
00:12:35 就這樣吵架
00:12:38 我不能說是哪一個團體
00:12:40 也不能說是哪個人
00:12:44 這是我親身體會
00:12:47 所以我們做事情
00:12:51 不要留禍根
00:12:52 若是留禍根
00:12:55 很麻煩喔
00:12:58 你正統的不做
00:13:00 走去偏路就糟糕了
00:13:03 所以這個道德會
00:13:05 我加入三十幾年
00:13:07 這三十幾年來
00:13:10 我堅持會費不要增加
00:13:15 一切不要讓人覺得說公費太多
00:13:20 因為公費若是太多
00:13:22 也會浪費
00:13:24 就會走上歪路
00:13:25 這是我的思想
00:13:28 所以我們做任何事
00:13:31 就是事先想我要做的事
00:13:36 不要留給後面的人
00:13:39 有機會去做壞事
00:13:40 未發生的事要先預防
00:13:43 所以王善人說
00:13:45 我只憑感應而已
00:13:48 我們辦道不能節外生枝
00:13:52 來巧取人財
00:13:56 所以玉皇真經跟我們說
00:13:59 希先知先覺者
00:14:03 以表率於鄉里
00:14:06 以廣及於社會
00:14:08 現在來看下文
00:14:11 而不知不覺者
00:14:14 擇其善而從之
00:14:18 不知不覺
00:14:20 不知不覺就是不懂道理的人
00:14:23 假如一些不懂道理的人
00:14:26 我們要選擇正理來順從
00:14:33 不能迷信
00:14:36 人人若能如此
00:14:42 不特身修意誠
00:14:45 即是反樸歸真
00:14:48 不愧生為人也
00:14:51 願爾世人誠求
00:14:54 雖不中不遠矣
00:15:01 假如人人都可以照我說的去修持
00:15:07 不但你有辦法誠心
00:15:10 我們也會心想事成
00:15:15 也才可以回到原本的境界
00:15:19 原來的境界是什麼
00:15:21 就是人之初性本善
00:15:24 就叫反樸歸真
00:15:27 不愧對做人的資格
00:15:32 希望世間的人
00:15:34 我們要虔誠以我所講的話去做
00:15:41 雖然你不會成道
00:15:44 但你離道也不遠了
00:15:48 接續著下文
00:15:52 兩儀定位肇陰陽
00:16:00 萬物推元歸奇偶
00:16:07 前面的文比較簡單
00:16:09 有辦法解釋
00:16:10 這個是一種術語
00:16:13 而且這句話是出自易經裡說的話
00:16:18 所以這就要有說明
00:16:21 你才能了解本句的話
00:16:24 來看呂純陽祖師的說明
00:16:26 無極生太極
00:16:32 太極生兩儀
00:16:35 兩儀定位
00:16:38 始有陰陽
00:16:41 故曰
00:16:42 兩儀定位肇陰陽也
00:16:49 肇始也
00:16:53 奇偶則陰陽也
00:16:59 萬物推至本元
00:17:02 惟陰陽而已
00:17:04 故曰
00:17:05 萬物推元歸奇偶也
00:17:11 現在這篇要怎麼解釋
00:17:15 他說無極生太極
00:17:19 這句是在道教大辭典裡這樣說
00:17:25 無極
00:17:26 謂無所知其所自始
00:17:30 無所測其所自極
00:17:34 另曰
00:17:36 無極生太極
00:17:39 是由無而生有也
00:17:44 道教大辭典說
00:17:46 無極
00:17:48 不知道無極是從哪裡開始
00:17:52 沒有人知道
00:17:54 連佛祖也不知道
00:17:57 除非你本人去看再來說
00:18:01 要不然他沒辦法表達那麼意給你聽
00:18:07 所以金剛經才說
00:18:08 一合相者不可說
00:18:11 道德經說道可道非常道
00:18:13 都是這個道理
00:18:16 而且這個無極
00:18:19 沒辦法測量最極至的地方
00:18:25 到底無極在哪裡
00:18:27 雖然現在科學很發達
00:18:29 不過沒辦法測量出來
00:18:33 有的人說科學這麼發達
00:18:36 也沒辦法測量嗎
00:18:37 絕對沒有辦法
00:18:39 現在太空發達很快
00:18:46 太空是什麼
00:18:47 太空就是太極
00:18:52 你有看最近的報紙就知道
00:18:56 現在太空船去到外太空
00:19:01 用太空船的望遠鏡
00:19:06 拍到外太空的星斗傳回來
00:19:11 說那個星有多遠
00:19:16 那個距離有多遠
00:19:18 有四十億光年
00:19:24 不是四十億年
00:19:26 是四十億光年
00:19:29 什麼叫做光年
00:19:31 這個光的速度
00:19:35 一秒間地球繞七圈半
00:19:40 秒針只走了一步
00:19:43 那個光的速度
00:19:44 地球就繞了七圈半
00:19:47 用那個光的速度
00:19:49 要跑四十億年
00:19:53 那你去想那個星斗有多遠
00:19:58 現今英國最大的望遠鏡
00:20:03 來看太空
00:20:06 發現了十九顆的太陽
00:20:12 就是有十九個太陽系
00:20:16 現在我們的太陽系
00:20:21 就已經很廣了
00:20:22 你去想這十九個太陽系
00:20:25 會有多廣
00:20:26 甚至到看不到還有多少
00:20:30 難怪釋迦佛祖說
00:20:32 三千大千世界
00:20:36 三千大千世界有多廣
00:20:37 一千個世界
00:20:39 一小千世界
00:20:40 一千個一小千世界
00:20:42 才是一中千世界
00:20:44 一千個一中千世界
00:20:46 就是一大千世界
00:20:47 三千大千世界
00:20:49 你看有多少
00:20:51 所以這個無極
00:20:54 沒辦法測量
00:20:57 沒辦法測量無極在哪裡
00:21:00 沒有辦法
00:21:04 你想我們這顆地球
00:21:07 這樣自轉一圈是一日
00:21:12 月亮繞地球一圈要一個月
00:21:19 地球繞太陽一圈要一年
00:21:25 你想太陽要繞無極要多久
00:21:31 要十二萬至二十萬
00:21:36 你想只有太陽繞這個無極
00:21:43 繞一圈就要繞十幾萬年
00:21:47 你想那個無極有多大
00:21:50 實在是沒有辦法去計算的
00:21:54 所以這個中略是什麼
00:21:56 中略就是因為這個文太長
00:21:58 怕這個黑板寫不下
00:22:00 所以只寫這些重要的地方
00:22:02 讓你了解
00:22:03 是由無而生有也
00:22:06 所以就要知道
00:22:08 這個無來生出有
00:22:11 無極生太極
00:22:14 太極才生兩儀
00:22:17 什麼叫做兩儀
00:22:19 現在來看易經的
00:22:25 繫辭傳裡所說的
00:22:34 易經繫辭傳怎麼說
00:22:39 易有太極
00:22:41 是生兩儀
00:22:44 這個易有太極
00:22:47 太極再來生兩儀
00:22:53 兩儀定位
00:22:56 始有陰陽
00:22:59 什麼叫做兩儀
00:23:01 來看近思錄裡說的
00:23:05 近思錄這本書是什麼書
00:23:08 我們看易經、道教大辭典
00:23:11 一般比較知道的
00:23:13 像辭海一般都知道
00:23:15 近思錄這本書比較少聽到
00:23:18 近思錄這本書用辭海解釋
00:23:22 近思錄
00:23:24 書名
00:23:25 凡十四卷
00:23:27 宋朱熹呂祖謙同撰
00:23:31 取周子、程子、張子之言
00:23:35 近思錄這本書總共十四卷
00:23:38 就是宋朝的學者
00:23:40 朱熹夫子跟呂祖謙
00:23:42 兩個人所編輯的
00:23:46 內容是把周子、程子與張子
00:23:52 所說的話擷取出來
00:23:54 叫做近思錄
00:23:56 近思錄裡這樣說
00:23:58 無極生太極
00:24:00 太極動而生陽
00:24:03 動極而靜
00:24:05 靜而生陰
00:24:07 靜極後動
00:24:09 一動一靜
00:24:11 互為其根
00:24:12 分陰分陽
00:24:14 兩儀立焉
00:24:16 說無極來生太極
00:24:19 太極一動就生陽
00:24:24 動又極就是靜
00:24:30 靜就來生陰
00:24:34 靜又極之後就動
00:24:36 這就是無極相反的道理
00:24:39 一動一靜
00:24:42 互相來做它的根本
00:24:45 再來分陰跟陽
00:24:48 所以兩儀才會定位
00:24:53 故曰
00:24:54 兩儀定位肇陰陽也
00:24:59 肇就是始
00:25:01 開始的意思
00:25:03 所以辭海也說
00:25:05 肇始也
00:25:08 就是開始有陰陽
00:25:12 奇偶就是陰陽
00:25:14 來看易經繫辭傳裡的說明
00:25:20 陽卦奇
00:25:22 陰卦偶
00:25:24 若是陽卦就是奇
00:25:27 陰卦就是偶
00:25:28 所以奇偶就是陰陽
00:25:32 道就是陽
00:25:33 魔就是陰
00:25:36 若是科學來說
00:25:38 這個電
00:25:40 就要一條陰線一條陽線
00:25:42 陰陽線配合才會亮
00:25:46 這就是一陰一陽之謂道
00:25:48 萬物就要有陰陽的存在
00:25:53 辭海引述釋名釋天篇說
00:26:00 陰就是蔭
00:26:04 蔭是氣在內
00:26:07 就是奧陰
00:26:08 奧就是裡面
00:26:09 就以房子來說
00:26:13 最角落就是奧
00:26:16 內陰就是陰
00:26:17 陽就是揚
00:26:20 揚就是氣在外發揚
00:26:24 萬物就是只有一陰一揚
00:26:28 萬物你若是把它推到最後
00:26:35 就是只有陰陽兩個字而已
00:26:38 無論是什麼
00:26:39 你把它推到最後
00:26:40 就是變陰陽兩個字而已
00:26:41 所以才說
00:26:42 萬物推元歸奇偶也這句話
00:26:47 現在繼續看下文
00:26:53 人居於天地之間
00:27:00 稟天地陰陽之氣
00:27:06 他說我們人在天地之間
00:27:14 來吸收到天地陰陽之氣
00:27:19 閨門為萬化之源
00:27:26 坤厚載無疆之福
00:27:32 閨門就是指賢淑的道理
00:27:37 這是教化子孫的根本
00:27:41 這就是賢妻
00:27:43 賢淑理由
00:27:45 坤厚就是很賢慧的女人
00:27:48 坤就是指女人
00:27:52 會增加無盡的福氣
00:27:56 這就是良母
00:27:57 所以我們常常說賢妻良母
00:28:00 這兩句話就是出自
00:28:02 現在所說的內容
00:28:05 是故太姒之胎教
00:28:11 生武王周公之德
00:28:15 所以文王的王妃
00:28:23 是王后也是皇帝娘
00:28:25 叫做太姒
00:28:27 這個太姒她用胎教
00:28:31 來教肚子裡的小孩
00:28:34 所以才生出武王周公
00:28:37 這個賢帝
00:28:41 來看列女傳這篇
00:28:52 太姒仁而明道
00:28:57 號曰文母
00:29:01 文王正妃也
00:29:04 妊於身
00:29:07 立而不跛
00:29:10 坐而不嗟
00:29:13 待而不倨
00:29:16 雖怒不罵
00:29:19 胎教之謂也
00:29:23 文王理陽道而治外
00:29:26 文母理陰德而治內
00:29:30 生十男
00:29:33 親自教誨
00:29:34 自少及長
00:29:37 未嘗見邪僻之事
00:29:40 卒成武王、周公之德
00:29:46 現在這篇要怎麼解釋
00:29:54 太姒做人仁慈
00:29:59 又明白道理
00:30:01 她的字號叫文母
00:30:05 是文王的大老婆
00:30:07 正妃就是大老婆
00:30:11 肚子有小孩的時候
00:30:14 她站不會靠邊靠牆
00:30:24 這個跛
00:30:26 破字也要寫成跛
00:30:29 立而不跛就是
00:30:32 有些人好像沒骨頭
00:30:34 站都要靠牆靠樹
00:30:37 就好像站不直
00:30:39 懶惰的樣子
00:30:41 坐而不噓
00:30:43 坐著不曾嘆氣
00:30:46 無論她有什麼煩惱
00:30:48 有什麼事情
00:30:49 她都不會嘆氣
00:30:52 對待人不會驕傲
00:30:59 雖然也會生氣
00:31:01 世間人怎麼可能不會生氣
00:31:03 不過她生氣不會開口罵人
00:31:06 女人不會又咒又罵
00:31:09 她不會罵人
00:31:11 這就是胎教
00:31:14 小孩還在肚子裡就在教了
00:31:16 有孕的時候都這樣
00:31:20 文王理陽道
00:31:24 陽道就是管理男人
00:31:27 祂就是治外
00:31:30 治外就是治理朝代、官吏
00:31:34 文母理陰德而治內
00:31:37 陰德是什麼
00:31:39 現在這個陰德
00:31:40 不是我們做善事的陰德
00:31:43 這個陰德就是管理嬪妃
00:31:48 就像是小姨或是宮娥
00:31:51 宮裡的女人都她在管
00:31:56 生十個男生
00:31:59 都親自教
00:32:03 一般都請奶媽
00:32:05 還是說請奶媽來帶孩子
00:32:13 她沒有
00:32:14 十個孩子都自己教
00:32:18 從小到大
00:32:21 沒有看見壞習慣的事
00:32:25 邪僻
00:32:27 這個僻有的說是癖
00:32:30 你這個是壞癖
00:32:31 癖就像是壞習慣
00:32:34 從小到大為止
00:32:36 他沒看見任何的壞習慣
00:32:39 結果才成就了
00:32:43 周武王周公的德性
00:32:47 這句話就是讚美女人的德性
00:32:53 是故太姒之胎教
00:32:56 生武王周公之德
00:33:00 現在開始
00:33:02 孟母三遷以教子
00:33:10 作育孟軻為聖賢
00:33:16 孟子的媽媽
00:33:21 搬家搬三次
00:33:24 來教她的兒子
00:33:28 來教育孟軻
00:33:30 孟軻就是孟子的名字
00:33:33 當一個聖賢
00:33:36 對孟母三遷教子
00:33:39 我們來看列女傳裡一段記事
00:33:44 孟子幼時
00:33:48 其舍近墓
00:33:51 常嬉為墓間之事
00:33:55 其母曰
00:33:57 此非吾所以處子也
00:34:02 遂遷居市傍
00:34:05 孟子又嬉為賈人衒賣之事
00:34:13 母曰
00:34:15 此又非所以處吾子也
00:34:20 後徙居學宮之傍
00:34:24 孟子乃嬉為
00:34:26 設俎豆揖讓進退之事
00:34:32 母曰
00:34:34 此處吾子矣
00:34:37 遂居焉
00:34:39 既學而歸
00:34:43 母方績
00:34:46 問曰學何至矣
00:34:49 孟子曰自若也
00:34:53 孟母以刀斷其織曰
00:34:57 子之廢學
00:34:59 若吾斷斯機也
00:35:02 孟子懼
00:35:04 日夕勤學不已
00:35:10 列女傳裡這樣說
00:35:13 孟子小的時候
00:35:17 祂家住在墳墓旁邊
00:35:21 孟子跟一些小孩
00:35:25 就玩一些墓間的事情
00:35:28 什麼叫做墓間的事情
00:35:29 比如說土公埋死人
00:35:32 像孝男在哭
00:35:35 都學墳墓裡的事
00:35:38 孟子的媽媽就說
00:35:42 這個地方並不是
00:35:44 讓我兒子住的地方
00:35:48 就這樣搬到市場旁
00:35:53 孟子就開心學
00:35:56 生意人買賣的事
00:36:00 隨便拿一根竹子一些石頭
00:36:03 弄一下當做秤子
00:36:04 跟小孩玩做生意的方式
00:36:10 祂媽媽看到就說
00:36:12 這裡也不是讓我兒子住的地方
00:36:18 祂們就又搬家
00:36:20 搬到學校的旁邊
00:36:23 孟子就開心設一些拜拜
00:36:28 俎豆就是拜拜
00:36:30 揖讓就是禮教
00:36:32 進退就是向外交
00:36:35 總歸來說
00:36:36 就是學讀書禮貌的事
00:36:40 孟母才說
00:36:42 這個地方就是讓我兒子住的
00:36:47 自從這樣就一直住這裡
00:36:49 這個中略是什麼
00:36:51 中略就是孟子讀書的經過
00:36:55 因為文很長
00:36:58 就把它拿掉
00:37:01 孟子讀書讀到一半回來
00:37:06 祂的媽媽剛好在織布
00:37:10 古時候的布
00:37:11 都是自己編自己織
00:37:14 看到孟子回來
00:37:16 祂媽媽就問祂
00:37:18 祢就在讀書祢怎麼回來
00:37:22 以前讀書都住在學校
00:37:26 沒有回來家裡
00:37:27 就都住學校
00:37:28 她說你就在讀書
00:37:30 祢怎麼回來
00:37:32 孟子就說我就想家
00:37:35 我就自己回來了
00:37:37 孟母聽到這句話
00:37:39 就拿一把刀
00:37:42 剛剛所紡織的布
00:37:45 就把它割開
00:37:47 她說祢今天廢了學業
00:37:53 就像我拿一把刀
00:37:56 這塊布把它剪掉一樣
00:37:58 孟子看了就嚇到
00:38:01 就這樣從早到晚
00:38:03 認真讀書沒有休息
00:38:05 不已
00:38:06 已就是停止
00:38:08 不已就是沒有停止
00:38:10 就一直讀下去
00:38:12 這是孟母三遷教子的故事
00:38:17 我們現在看下文
00:38:22 可知閨門之教育
00:38:29 而有不可及者焉
00:38:33 所以我們就要知道
00:38:36 女人在教小孩
00:38:38 是非常非常要緊的事情
00:38:44 願爾世上之男女
00:38:49 男者遵三綱五常
00:38:56 希望世間的男人女人
00:39:01 男人就要遵守三綱五常
00:39:06 對三綱五常
00:39:08 我們做個簡單的說明
00:39:12 白虎通義
00:39:14 三綱者
00:39:15 何謂也
00:39:17 謂君臣父子夫婦也
00:39:22 君為臣綱
00:39:24 父為子綱
00:39:27 夫為妻綱
00:39:31 三綱是什麼
00:39:36 三綱就是說君臣
00:39:39 君臣包含很廣
00:39:42 以國家來說
00:39:45 總統就是君
00:39:48 所有的公教人員都是臣
00:39:51 如果是以社會來說
00:39:54 老闆就是君
00:39:55 員工就是臣
00:39:58 再來父子
00:40:00 父子就是爸爸跟兒子
00:40:05 但是父子包含媽媽跟女兒
00:40:10 都包含在裡面
00:40:12 再來就是夫婦
00:40:14 就是老公跟老婆
00:40:17 當老闆的人
00:40:19 就要做模範給員工看
00:40:23 當爸爸的人
00:40:25 要做模範給兒子看
00:40:28 當老公的人
00:40:30 要做模範給老婆看
00:40:32 這就是男人應當要守的三綱
00:40:37 那五常呢
00:40:39 在論衡問孔篇裡這樣說
00:40:45 五常之道
00:40:47 仁義禮智信
00:40:50 他說五常的道理
00:40:53 就是仁義禮智信
00:40:56 但是仁義禮智信
00:40:58 我們前面已經說得很清楚
00:41:02 不用再重複
00:41:04 接續看下文比較重要
00:41:09 女者守三從四德
00:41:18 男人要守三綱五常
00:41:22 女人就要守三從四德
00:41:28 那麼對三從四德
00:41:31 我們先來說三從
00:41:34 再來說四德
00:41:36 什麼是三從
00:41:38 我們現在來看禮記

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

玉皇普渡聖經12

玉皇普渡聖經12

玉皇普渡聖經12/20部影片

熱門影集