龍虎邊

弘道紀行

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龍虎邊

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月21日 00:00

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00:02:21 在座同修大家午安
00:02:25 我們現在要說
00:02:27 先來補充我們上期說的一句話
00:02:33 因為上期
00:02:37 我有引一個故事
00:02:42 就是說東邊
00:02:46 說房子要蓋高一點
00:02:51 說不好
00:02:52 當時我跟你說
00:02:55 東邊是屬虎邊
00:03:00 但是呢
00:03:01 事後有一位師兄弟對我說
00:03:07 說老師你說錯了
00:03:10 我說是為什麼說錯
00:03:12 東邊是龍邊
00:03:16 你怎麼說東邊虎邊
00:03:20 我說可能是你聽錯了
00:03:24 不是我說錯
00:03:26 因為照理來說
00:03:31 東邊是龍邊
00:03:33 但是事實我說的東邊是虎邊
00:03:37 這個就是我們現在要來瞭解房子的問題
00:03:45 我跟你說皇帝是南面
00:03:49 南面就是皇帝殿
00:03:52 這皇帝殿
00:03:54 這南邊
00:03:55 這是可以說是北
00:03:59 這是南
00:04:02 這樣來說
00:04:05 這邊是東
00:04:10 這邊是西
00:04:15 若以坐向
00:04:17 坐向就是說我們現在來坐北這樣說
00:04:19 像我現在畫這樣是坐北
00:04:23 坐北來說
00:04:26 龍邊一定在哪
00:04:34 龍邊就是在這邊
00:04:37 算坐向這樣來說
00:04:41 這邊就是虎邊
00:04:45 比如說我現在坐北來說
00:04:48 這邊必定龍邊
00:04:50 大位
00:04:51 這邊虎邊
00:04:53 左手就是龍邊
00:04:55 右手就是虎邊
00:04:58 這算坐向
00:05:00 不過現在你要知道說東邊加高
00:05:05 東邊加高就是說
00:05:09 可比說現在這個皇帝殿
00:05:11 旁邊這個再加高起來
00:05:14 這樣就是變成龍邊加高
00:05:16 不過皇帝殿的本殿
00:05:19 絕對不能再蓋房子的
00:05:25 不信你去看中正紀念堂就好
00:05:28 中正紀念堂蓋一間
00:05:31 它的旁邊看還有沒有蓋房子
00:05:32 絕對沒有
00:05:33 就要往外面蓋
00:05:36 現在龍邊旁邊有音樂廳
00:05:43 那就是蓋在外面
00:05:45 不是蓋在裡面
00:05:47 不是跟那間房子在一起
00:05:49 所以現在你就要知道說
00:05:52 現在前面
00:05:55 比如說現在這間房子坐這樣
00:05:57 現在前面
00:05:58 前面若在左手邊來說
00:06:03 你可以說是龍邊嗎
00:06:06 不行
00:06:07 因為前面那邊是往這邊
00:06:09 比如說這邊蓋一間房子
00:06:12 這邊蓋一間房子這樣說
00:06:15 蓋一間房子
00:06:17 現在這邊加高起來
00:06:21 加高起來可以說以坐來看嗎
00:06:26 不行
00:06:27 若以這樣看來說
00:06:29 東邊是在龍邊
00:06:31 不過現在你要轉頭過來
00:06:33 轉回來
00:06:35 因為現在這是以這為中心
00:06:38 要轉回來
00:06:39 東呢
00:06:41 東就虎邊
00:06:45 這邊就變龍邊
00:06:48 所以這個問題你要知道
00:06:51 不然有時候會搞得一頭霧水
00:06:55 你會聽不懂
00:06:57 現在是看對面東
00:07:00 或是跟我們同坐向的東
00:07:04 現在問題在這
00:07:05 因為我當時沒有說的很清楚給你聽
00:07:10 你聽的人也沒注意聽
00:07:12 結果呢
00:07:13 道理就會不清楚
00:07:16 就不瞭解這個理出來
00:07:19 所以現在當今就是對於龍虎邊分不清楚
00:07:25 對於內外分不清楚
00:07:30 所以現在的廟
00:07:32 一些前鼓都掛錯了
00:07:35 不信你去每間廟前鼓都掛錯
00:07:39 唯獨只有一個地方掛對而已
00:07:42 全臺灣所有前鼓有掛正的
00:07:46 就是只有孔子廟而已
00:07:48 你若不相信
00:07:50 你去大龍峒孔子廟看
00:07:53 和普通的廟不同
00:07:57 有的一些懂道理的廟也會
00:08:01 像宜蘭慈惠堂
00:08:04 它也是有掛正確
00:08:06 但是大多數的廟宇就是都掛錯
00:08:10 現在假使你若進去人的廟
00:08:14 你儘管去看
00:08:14 比如說這樣進去來說
00:08:16 它的鼓都放在虎邊
00:08:20 鐘都掛在龍邊
00:08:24 都掛錯了
00:08:26 是為什麼會掛錯
00:08:29 他不知道內外的關係
00:08:32 假使若這個鍾鼓拿去廟外
00:08:37 廟外就是說廟外面的遮雨棚
00:08:44 或是前廊來說
00:08:46 或是鐘鼓樓來說
00:08:50 比如說現在這間當廟來說
00:08:56 若廟內的鼓
00:08:58 一定要放在這
00:09:02 鐘就一定要掛這邊
00:09:07 若是鐘鼓樓或是一般廟外
00:09:16 比如說像龍山寺來說
00:09:19 正殿外面又另外有一個
00:09:23 雖然沒有擺神明
00:09:26 但是有一個前廊一樣
00:09:29 若那個來說
00:09:31 鐘就要拿過來這邊
00:09:38 鼓就要拿來這邊
00:09:47 相反邊
00:09:49 因為外面和裡面不同
00:09:54 外面是對天
00:10:00 裡面是對我們本身
00:10:05 若廟來說
00:10:06 就是對神
00:10:09 若出來說就是對人
00:10:12 外面是對天
00:10:14 不同
00:10:16 你就要知道這個理由
00:10:18 現在這沒有跟你補充
00:10:20 我上期說那個恐怕有的聽不清楚
00:10:23 會變一頭霧水
00:10:25 這是有一個根據
00:10:27 現在我們來看禮記裡面所說的
00:10:31 禮記禮器篇
00:10:35 禮記就是中國的禮經
00:10:39 當今的人說要讀四書五經
00:10:42 你問他什麼是四書
00:10:43 什麼叫五經
00:10:44 他嘴巴卻說不出話來
00:10:47 說四書五經很容易
00:10:50 但你要瞭解什麼叫做四書
00:10:52 什麼叫做五經
00:10:54 四書就是大學中庸論語孟子
00:11:00 這樣叫四書
00:11:02 若五經呢
00:11:04 就是詩經書經禮經易經春秋
00:11:10 這樣叫做五經
00:11:12 但是禮經有四本
00:11:17 最早就是叫做儀禮
00:11:22 這個儀禮就是可以說
00:11:25 周朝以前就有設的禮
00:11:29 但是不太齊備
00:11:33 後來周公定禮
00:11:36 才設這個周禮
00:11:39 但是這個周禮
00:11:42 大多數都說朝內的事情
00:11:45 全說朝內的事情
00:11:46 對於朝外
00:11:48 朝外就像說一般民間以及種種喜喪事的事情
00:11:56 比較沒有講起
00:11:58 所以當時呢
00:11:59 才設一本叫做大戴禮
00:12:03 這可以說是漢朝一位叫做戴德著作的
00:12:09 將根據儀禮和根據周禮
00:12:14 下去應變去著作的
00:12:17 不過可惜這個人著作到一半就過世了
00:12:21 沒有著作完成
00:12:25 當時他的姪子
00:12:26 姪子就算是戴德哥哥的兒子
00:12:30 他這個姪子
00:12:32 才繼承他叔叔的遺志
00:12:35 才又著作一本續篇的禮記
00:12:41 之後呢
00:12:43 才分成兩本
00:12:45 叔叔著作的這本叫做大戴禮記
00:12:51 他姪子著作的這本叫做小戴禮記
00:12:55 他叔叔叫做戴德
00:12:57 他姪子叫做戴聖
00:13:00 日後的人話說得太長
00:13:03 怕會複雜
00:13:05 所以呢
00:13:06 他叔叔著作的這本大戴禮記
00:13:08 簡稱叫做大戴禮
00:13:11 他姪子著作的這本呢
00:13:14 才叫做禮記
00:13:15 所以現在若禮
00:13:18 就是禮記最周全
00:13:20 因為禮記補充孔子說的話
00:13:24 補充歷代無論朝內朝外的禮
00:13:30 都集中在那本
00:13:32 所以禮記所寫的可以說最齊全
00:13:37 所以我們大多數的禮
00:13:38 都根據這本禮記
00:13:41 叫做禮經
00:13:42 現在要跟你說明
00:13:44 你才知道說禮記是什麼書
00:13:48 但是祂現在說廟堂之下
00:13:50 什麼叫做廟堂之下
00:13:54 廟堂若以朝內來說
00:13:58 就是皇帝在拜的太廟
00:14:02 若民間就是一般的廟宇
00:14:05 這叫做廟堂
00:14:07 說廟堂的下面
00:14:10 若縣鼓是在西邊
00:14:13 應鼓在東邊
00:14:16 但是這字
00:14:18 剛才陳先生說
00:14:20 是不是讀作縣嗎
00:14:25 現在縣是古字
00:14:31 不過後來和縣一樣
00:14:35 以前字少所以才通用
00:14:37 所以之後下面才多一個心字
00:14:41 懸才寫這樣
00:14:43 但是若寫這樣就變現代字了
00:14:46 假使古文沒這字
00:14:50 沒有心這字
00:14:52 縣必定要寫和縣一樣
00:14:55 要讀破音字懸
00:14:58 像我們現在讀論語
00:15:01 不管何時都寫這字
00:15:04 有的不知道會讀作女人的女
00:15:06 就糟了
00:15:08 這字是指說你
00:15:10 現在後來多三點水
00:15:13 等於就是這字
00:15:15 現代字就寫這字
00:15:17 你
00:15:20 所以現在像這字示
00:15:26 示
00:15:28 這叫作示
00:15:34 後來呢
00:15:36 和這字示一樣
00:15:37 所以日後的人才多寫這個
00:15:41 這字祇就是神明
00:15:44 人說神祇神祇
00:15:47 後來才多這個
00:15:48 古時候只有寫這樣而已
00:15:50 因為怕和這字示
00:15:52 指示的示要相同
00:15:54 因為這字是沒有勾起來
00:16:00 指示的示是有勾起來
00:16:01 差這樣而已
00:16:02 寫一個不對就糟了
00:16:05 就都不對了
00:16:07 所以中國的字
00:16:08 你若沒有很小心
00:16:09 沒有寫正確
00:16:14 會鬧出笑話
00:16:16 怎樣鬧出笑話
00:16:19 我曾一次去朋友家
00:16:22 人幫他寫一個中堂
00:16:25 這個人是很好善
00:16:27 平常時很肯做善事
00:16:29 人寫一個中堂給他
00:16:31 中堂就是給他賀禮
00:16:33 字畫
00:16:34 中堂
00:16:35 他寫什麼
00:16:39 作善無己時
00:16:54 我就看一看說這個中堂寫錯了
00:16:57 我這樣跟他說
00:16:58 他怎樣跟我說
00:17:00 不對
00:17:02 國代寫的
00:17:04 說國家代表寫的
00:17:05 國代寫的
00:17:06 怎樣不對
00:17:07 說不對就不對
00:17:08 不然你們解釋給我聽
00:17:10 這要怎麼解釋
00:17:11 作善無己時
00:17:16 可能是作善沒有自己的時間
00:17:20 說不是
00:17:21 沒有那個成語
00:17:24 不然要寫怎樣
00:17:26 已
00:17:28 作善無已時
00:17:32 已是什麼
00:17:33 已是休息
00:17:35 無已時就是沒有休息
00:17:41 作善事沒有休息的時間
00:17:45 所以呢
00:17:47 中國的字
00:17:49 丟棄
00:17:51 有時候稍微撇一撇不對就糟了
00:17:55 像這個叫做己
00:17:58 人說開口己
00:18:00 己可以說自己的己
00:18:02 閉嘴巳
00:18:06 是十二地支的
00:18:07 子丑寅卯辰巳的巳
00:18:11 半嘴已
00:18:15 這一半
00:18:16 普通寫已經
00:18:18 就要寫這樣
00:18:21 不要寫己經
00:18:22 寫巳經
00:18:23 就糟了
00:18:24 中國的字一點一捺不同
00:18:26 現在的人本會寫這樣
00:18:31 這樣就糟了
00:18:32 這個不是本
00:18:33 本是要連結才是本
00:18:36 那字是讀作夲
00:18:37 不同
00:18:40 所以現在來這一半研究道理
00:18:46 一半研究字
00:18:47 像很多人不識字的
00:18:51 來聽道理
00:18:53 聽到最後
00:18:54 都識字了
00:18:56 不識字卻變識字
00:18:57 所以現在縣鼓
00:19:01 不能讀作縣鼓
00:19:04 縣鼓在西邊
00:19:07 應鼓在東邊
00:19:09 什麼叫縣鼓
00:19:11 什麼叫應鼓
00:19:14 現在要來瞭解鼓的問題
00:19:17 現在看呂純陽祖師的說明
00:19:21 縣鼓天鼓也
00:19:25 其鼓縣於外
00:19:29 以南天為主
00:19:32 故在西
00:19:35 應鼓
00:19:37 廟堂之鼓也
00:19:40 其鼓置於內
00:19:43 以廟堂南面為主
00:19:47 故在東
00:19:49 與天相應
00:19:53 故曰
00:19:54 應鼓
00:19:56 縣鼓響而應鼓鳴
00:20:02 是天人合一也
00:20:04 應鼓屬後天
00:20:09 後天之五行
00:20:11 東屬木
00:20:14 木為青龍
00:20:16 應鼓以北為主
00:20:19 故
00:20:20 在東
00:20:22 居龍邊也
00:20:25 縣鼓屬先天
00:20:27 先天者跳出三界之外
00:20:31 不在五行之中
00:20:34 縣鼓以南為主
00:20:36 雖在西
00:20:38 亦居龍邊也
00:20:40 現在就跟你說很明白了
00:20:44 縣鼓就是天的鼓
00:20:50 這個鼓要掛在外面
00:20:54 廟外
00:20:56 是以南天為主
00:21:00 先天是南天
00:21:05 我們說上南下北
00:21:07 若後天就不是了
00:21:10 後天若說上
00:21:12 就是說北上
00:21:13 現在你若看火車表就知道
00:21:16 北說成上
00:21:19 南說下
00:21:20 相反
00:21:22 南下
00:21:23 反而下說南
00:21:24 這是後天
00:21:25 先天南是上
00:21:27 北是下
00:21:31 所以我們現在常常說
00:21:33 一般都沒說南天
00:21:35 若說先天才有說南天
00:21:37 開南天門
00:21:39 就是說先天
00:21:40 南天才有天
00:21:44 所以呢
00:21:49 在西
00:21:49 因為先天的鼓
00:21:52 是以天為主
00:21:54 所以要掛在西邊
00:21:57 應鼓
00:21:59 就是廟的鼓
00:22:01 這個鼓是放在廟內
00:22:04 是以廟南面
00:22:09 南面就是坐北向南為主
00:22:13 所以要在東邊
00:22:17 和天相應
00:22:20 南北剛好相對
00:22:22 東西剛好相對
00:22:24 這就叫以天相應
00:22:27 所以才叫做應鼓
00:22:29 相應的鼓
00:22:31 才叫做應鼓
00:22:33 縣鼓響而應鼓鳴
00:22:37 所以古時候的廟要兩副鼓
00:22:41 縣鼓要先敲
00:22:44 你若不相信
00:22:45 等到孔子生
00:22:47 你再去孔子廟看
00:22:48 縣鼓
00:22:49 砰敲下去
00:22:51 現在應鼓再隨後轟
00:22:56 才敲下去
00:22:57 絕對不能說廟內的鼓先敲
00:23:00 要外面的鼓先敲
00:23:01 那個敲下去
00:23:03 現在回應回來
00:23:06 廟內的鼓才可以敲
00:23:07 才叫做縣鼓響應鼓鳴這個道理
00:23:12 這叫做天人合一
00:23:19 後天是人
00:23:21 先天是天
00:23:22 這叫做天人合一
00:23:23 應鼓是屬後天
00:23:24 後天的五行
00:23:28 東是屬木
00:23:31 木就是青龍
00:23:35 是為什麼東屬木叫做青龍
00:23:38 因為東為木
00:23:41 木為青
00:23:44 所以呢
00:23:44 現在才叫做青龍
00:23:46 龍邊
00:23:47 龍不能說別的
00:23:48 必定說青龍
00:23:51 若是西呢
00:23:56 西是屬金
00:23:59 金屬白
00:24:01 我們才說白虎
00:24:02 才叫做青龍白虎
00:24:04 這個道理在那
00:24:06 東邊是屬木
00:24:08 木是為青龍
00:24:11 應鼓呢
00:24:13 應鼓是以北為主
00:24:15 所以呢
00:24:16 鼓要在東邊
00:24:19 因為鼓屬木
00:24:22 金要屬金
00:24:23 金是金器
00:24:25 要屬金
00:24:26 鼓都是木做的
00:24:28 中間弓皮的
00:24:29 要屬木
00:24:32 居在龍邊
00:24:35 後天的鼓
00:24:36 必定要在龍邊
00:24:38 所以現在大多數的廟宇都放在虎邊
00:24:42 不對
00:24:44 但是若先天就不是
00:24:48 先天是跳出三界之外
00:24:52 不在五行之中
00:24:55 先天已經跳出三界外
00:24:58 不在五行之中
00:25:00 所以縣鼓是以南為主
00:25:04 要坐南作主
00:25:06 因為天在南
00:25:09 要坐南作主
00:25:10 坐南作主
00:25:11 雖然這個鼓放在西邊
00:25:15 西邊也是龍邊
00:25:18 比如說現在坐南來說
00:25:21 坐南來說
00:25:22 西在這邊
00:25:23 鼓放在這邊
00:25:25 西邊也是龍邊
00:25:27 這樣說比較快
00:25:28 所以你現在就是要看先天和後天
00:25:32 因為先天沒有五行(口誤)
00:25:35 後天才有五行(口誤)
00:25:38 不然西屬金
00:25:39 西屬金是為什麼鼓放在西邊
00:25:42 這就是因為沒有被五行拘束
00:25:45 我現在舉一個例給你聽
00:25:47 你比較聽得懂
00:25:48 比如我們現在來畫後天的八卦來說
00:25:53 後天的八卦
00:25:54 南是離卦
00:26:00 北是坎卦
00:26:05 東是震卦
00:26:14 西是兌卦
00:26:21 離卦屬火
00:26:25 這是一定的
00:26:27 坎卦是屬水
00:26:29 因為南方丙丁火
00:26:32 北方壬癸水
00:26:35 若兌卦呢
00:26:37 因為西方庚辛金
00:26:38 所以兌卦屬金
00:26:41 若東邊呢
00:26:43 因為震卦屬木
00:26:46 因為東方甲乙木
00:26:47 先天的卦是用五行去週轉的
00:26:52 若先天的卦就不是喔
00:26:54 先天沒有五行
00:26:56 你若不相信先天沒有五行
00:26:59 我現在再寫給你看
00:27:01 先天
00:27:03 乾卦在南邊
00:27:07 坤卦在北邊
00:27:21 坎卦在西邊
00:27:22 離卦在東邊
00:27:32 離卦本來是屬火
00:27:35 東邊本來屬木
00:27:38 沒有五行
00:27:39 跟五行不合
00:27:42 你去想說西本來屬金
00:27:46 不過坎卦是屬水
00:27:49 沒有五行
00:27:51 你看南本來屬火
00:27:54 不過乾卦屬金
00:27:56 沒有五行
00:27:59 比如說北是屬水
00:28:01 不過坤卦屬土
00:28:03 也沒有五行
00:28:05 所以先天卦沒有五行
00:28:08 先天不會被五行扣住
00:28:11 後天就要由後天的卦扣住
00:28:15 所以一般的算命
00:28:19 用羅盤排地理
00:28:22 必定要用後天的卦
00:28:24 不能用先天卦
00:28:26 因為用先天卦來說
00:28:28 沒辦法排五行
00:28:30 沒辦法去排相生相剋
00:28:32 排不出來
00:28:34 所以地理師算命先生所用的卦都要用後天卦
00:28:39 先天卦呢
00:28:43 就是鎮煞的卦
00:28:44 像廟中間屋樑的地方
00:28:47 要用先天卦
00:28:49 有時候我們家若難居住
00:28:51 就要掛先天卦
00:28:52 因為先天卦沒有五行不會沖煞
00:28:56 什麼煞氣來對到先天卦就跑了
00:28:59 沒有五行
00:29:00 沖不到
00:29:02 沒有五行就不會沖煞
00:29:04 不會沖煞來說
00:29:05 什麼煞都沖不進去
00:29:08 什麼沖都沖不進去
00:29:10 所以先天卦和後天卦用途不同
00:29:13 所以先天卦和後天卦不能隨便畫就是這樣
00:29:17 你根本不知道作用
00:29:18 不知道作用來說
00:29:20 畫一個不對就糟了
00:29:25 以前宜蘭慈惠堂堂主
00:29:29 他說要安一個八卦說
00:29:32 老師啊你跟我來去買
00:29:33 我說好啊
00:29:34 去艋舺找十幾間
00:29:37 都沒有合規格
00:29:39 我就跟賣神明店的說
00:29:45 你們八卦怎麼都不畫好
00:29:47 都畫不標準
00:29:48 這樣三橫三橫一直畫
00:29:51 有畫就是了
00:29:52 找不到幾個內行的
00:29:55 找幾個內行的
00:29:56 對不對
00:29:57 你若可以就買
00:29:59 不行就不要買
00:30:02 說找不到幾個內行的
00:30:03 奈何不了他
00:30:05 找不到
00:30:06 那個堂主說
00:30:08 老師啊努力一點啦
00:30:09 再找再找
00:30:10 一直找一直找
00:30:11 最後找到一間
00:30:13 找到一間八卦有正
00:30:15 我說這個卦就正了
00:30:16 那個堂主說
00:30:17 你工廠裡面還有多少
00:30:19 還有十幾個
00:30:20 十幾個全買
00:30:22 全掃光
00:30:24 所以呢
00:30:26 這個卦
00:30:27 像有的在安太歲符
00:30:30 那個卦畫不對還不知道
00:30:32 他也要安
00:30:34 安那個哪有用
00:30:36 甚至有的太歲符
00:30:39 南北斗就畫錯
00:30:41 南斗要六顆(口誤)
00:30:43 北斗要七顆(口誤)
00:30:45 北斗七星
00:30:47 南斗六宿
00:30:48 一定的
00:30:49 有的不是
00:30:50 畫符咒就要好看
00:30:51 這邊用七顆
00:30:54 這邊也用七顆
00:30:55 算說這樣才平均
00:30:58 兩邊都用一樣的
00:31:00 就糟了
00:31:03 對不對
00:31:04 所以南北斗
00:31:08 南斗要少一顆
00:31:09 北斗要多一顆
00:31:11 星斗若畫一個不對來說
00:31:13 那張太歲符要做什麼
00:31:16 所以現在當今的人不瞭解
00:31:18 通書像裡面
00:31:20 民曆裡面有附太歲符
00:31:22 我有時候都將它丟棄
00:31:24 就沒有用
00:31:25 跟廢紙一樣
00:31:26 所以我們每樣東西要學道理
00:31:32 就是這樣要學道理
00:31:33 學好以後你就知道
00:31:35 因為沒有學就迷迷茫茫
00:31:36 讓人牽著鼻子走
00:31:39 你也不知道
00:31:39 現在呢
00:31:42 呂純陽祖師就是這樣說
00:31:46 縣鼓
00:31:49 是以南為主
00:31:51 雖然在西邊來說
00:31:53 它也在龍邊
00:31:55 就是我上期跟你說
00:31:57 東邊因為房子蓋比較高
00:32:02 就是說前面
00:32:03 前面龍邊蓋比較高
00:32:07 等於就是屬在虎邊
00:32:09 若和我們的房子同一方向
00:32:13 就變龍邊
00:32:14 若和我們的房子同一方向
00:32:17 這樣同向蓋在我們的旁邊
00:32:20 東邊若比較高就是龍邊
00:32:22 若對面蓋比較高
00:32:24 東邊就變成虎邊
00:32:26 相反
00:32:31 就像相對向不同向
00:32:31 所以你要注意這點
00:32:32 現在就是國王和孔子說前面的工程蓋高一點
00:32:37 我會去被傷到嗎
00:32:39 會被沖到嗎
00:32:40 孔子說沒關係
00:32:43 對不對
00:32:45 因為一個人如果有修行
00:32:47 已經脫出三界外
00:32:49 不在五行中
00:32:50 一旦先天就沒有五行的存在
00:32:54 你怕什麼沖煞
00:32:56 孔子說的用意就是在那
00:32:57 這不幫你訂正
00:33:00 我們現在的人
00:33:02 大多數都不瞭解這個理
00:33:04 比如像現在我們家
00:33:07 你們這些很多在唸經的人要注意
00:33:13 現在的人大多數木魚都放在虎邊
00:33:20 磬才放在龍邊
00:33:23 不對
00:33:25 木魚是屬木
00:33:28 和鼓一樣
00:33:30 磬就和鐘一樣
00:33:32 因為裡面是以神為主
00:33:35 你若放在虎邊就變剋
00:33:41 木魚必定要拿去龍邊
00:33:42 不然人怎麼都設這樣
00:33:44 懶惰
00:33:45 怎樣懶惰
00:33:46 比如說我現在說一個最簡單的給你聽
00:33:49 這邊虎邊
00:33:51 對不對
00:33:52 現在要敲木魚比較方便
00:33:56 叩叩叩叩
00:33:57 這手來敲
00:34:00 這手來翻經書比較方便
00:34:02 你木魚若放在這邊
00:34:05 很難翻
00:34:06 懶惰
00:34:07 因為敲這邊
00:34:08 要翻要這樣翻
00:34:09 乾脆放這邊比較方便
00:34:10 都放錯了
00:34:13 這就要注意
00:34:16 所以道理我就常常說
00:34:20 道理若說到懂
00:34:23 鬍鬚都打結了
00:34:25 我有時候若不認識我比較不會
00:34:28 若認識我很愛當鬍鬚老大
00:34:31 很愛管人閒事
00:34:32 因為怎樣
00:34:34 不合道理我就要管
00:34:35 像現在有的人死人
00:34:38 棺材都搬到龍邊
00:34:40 不行
00:34:42 必定要放在虎邊
00:34:44 你曾聽古時候的人說嗎
00:34:47 人死了扛去白虎堂
00:34:51 大家都說扛去白虎堂
00:34:53 沒人說扛去青龍堂
00:34:55 龍為生
00:35:00 虎為死
00:35:03 龍就是生
00:35:04 虎就是死
00:35:06 所以你不信若演戲你儘管去看
00:35:14 演戲的人
00:35:18 必定都要從龍邊出來
00:35:25 我們現在看戲台為向
00:35:30 要從虎邊進去
00:35:35 但是他現在進來等於就是出
00:35:38 出就是等於進去
00:35:41 因為出來就是要進來台上
00:35:46 才說入龍喉出虎口
00:35:50 現在我們說進去裡面
00:35:52 等於就是出去一樣
00:35:53 我們現在就是要以台為主
00:35:57 那個門要變成相向
00:36:01 所以自古以來
00:36:04 文武邊
00:36:06 都要分清楚
00:36:10 文武邊若分不清楚
00:36:12 就一頭霧水了
00:36:13 不信演戲你儘管去看
00:36:16 文官都在龍邊
00:36:18 武官都在虎邊
00:36:22 因為文官要穿龍袍
00:36:28 若武官呢
00:36:29 武官必定要穿虎袍
00:36:32 所以說五虎將
00:36:33 你曾聽過五龍將
00:36:35 武官必定是屬虎
00:36:38 文官就是屬龍
00:36:44 像說起來說龍是善
00:36:48 虎是凶是惡
00:36:50 所以你們有人學過拳的就知道
00:36:55 若學過拳的
00:36:57 假使要請拳說請
00:37:01 這樣沒關係
00:37:02 沒有傷害
00:37:03 我很笨拙
00:37:05 領教領教
00:37:06 你不能說請
00:37:08 這樣會完蛋
00:37:09 這樣請下去
00:37:10 不是你死就是我死
00:37:12 要拼命
00:37:14 所以以前的人
00:37:16 若要向人恭敬來說
00:37:21 必定龍手要按虎手
00:37:28 虎手不能讓人看到
00:37:31 若死人就相反
00:37:34 死人虎手就現出來
00:37:36 凶
00:37:37 所以看行禮就知道
00:37:39 若現虎手就知道他家死人
00:37:44 這不是說笑
00:37:45 這是事實
00:37:46 虎手不能現
00:37:49 所以若是拜陰的
00:37:53 用虎手插香
00:37:57 若是拜神必定要用龍手插香
00:38:03 不能用虎手插香
00:38:04 你用虎手插香
00:38:05 你就沒禮貌
00:38:08 因為虎手是陰的
00:38:11 龍手才是陽的
00:38:13 這陰陽要知道
00:38:16 所以現在當今
00:38:18 對於中國的禮教
00:38:22 很少人去追求
00:38:27 也很少人去研究
00:38:30 結果呢
00:38:31 有時候呢
00:38:32 做不對的地方
00:38:37 我們自己還沒察覺自己不對
00:38:40 還沒有察覺
00:38:42 這個就是為了說上期
00:38:45 我在說東邊蓋高一點是不好
00:38:49 是在虎邊
00:38:51 講完之後
00:38:53 就是有一位師兄弟跟我說
00:38:55 老師啊東邊就是龍邊
00:38:57 你怎麼說虎邊
00:38:58 我講完
00:39:01 我當時也有跟你說坐北向南
00:39:04 但是我沒有解釋的很清楚
00:39:08 若現在跟你解釋清楚
00:39:09 你就聽得懂
00:39:11 因為解釋得沒有很清楚
00:39:12 聽的人沒什麼會意
00:39:14 卻變成曲解
00:39:15 跟我說這句話
00:39:16 真的你若曲解
00:39:18 這句話若傳出去
00:39:21 讓這些算命先生地理師說
00:39:23 那個兩光老師
00:39:25 東邊說虎邊
00:39:27 說錯了
00:39:28 在講道理
00:39:29 就糟了
00:39:30 現在要談看是要談先天還是談後天
00:39:32 看是要坐北向南
00:39:35 還是坐南向北
00:39:37 是內是外
00:39:38 這樣分清楚
00:39:40 內外分不好
00:39:42 先後天分不好
00:39:44 所有的道理就都相反
00:39:48 就都不同了
00:39:49 總是對這個補充說到這為止

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