仲尼弟子列傳 9

弘道紀行

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仲尼弟子列傳 9

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年04月30日 00:00

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00:02:15 我們現在看//孔子家語這句話
00:02:22 申續今本作申績
00:02:29 字子周
00:02:33 在孔子家語裡面//有一句話說申續
00:02:40 但是當今的孔子家語//是作申績字叫做子周
00:02:49 在孔門弟子志行考述//裡面這樣說
00:02:55 申棖之名誤衍最多
00:03:02 史記仲尼弟子列傳
00:03:06 有申黨字周
00:03:09 在孔子家語//有申續字子周
00:03:15 黨字或作堂作儻
00:03:21 皆因棖而變
00:03:24 續字或作績又作繢作繚
00:03:33 都是形近傳寫之誤
00:03:37 申棖生平事跡
00:03:39 無多可述
00:03:41 論語有一章記載
00:03:44 子曰吾未見剛者
00:03:49 對於本文
00:03:51 我們現在就詳細來說明
00:03:55 孔子弟子志行考述//裡面這樣說
00:04:00 說申棖這個名
00:04:03 若寫錯誤的最多
00:04:08 孔子的弟子當中
00:04:10 名字最多的就是這個申棖
00:04:14 因為史記仲尼弟子列傳
00:04:17 有一個叫申黨字叫做周
00:04:22 但是在孔子家語
00:04:24 有一個申續//字叫做子周
00:04:30 這個黨的字//也有人寫作堂
00:04:34 也有人寫作儻
00:04:37 全都是棖在改變的
00:04:42 這個續字也有人寫績
00:04:46 有人寫繢也有人作繚
00:04:50 都是形很相像
00:04:52 因為傳到下代的人//抄寫錯誤
00:04:59 申棖他一輩子的事蹟
00:05:03 沒有什麼
00:05:05 只有一條
00:05:07 在論語有一章記載
00:05:10 子曰吾未見剛者
00:05:14 但是對於孔子這一句話
00:05:17 全文因為我們下午//要說恐怕會拖時間
00:05:23 只好到這裡暫且告一段落
00:05:26 對於子棖他的史蹟
00:05:30 我們等到下期//再來做詳細一個說明
00:05:34 在座同修//大家午安
00:05:39 我們現在要來說//孔子所有的弟子
00:05:45 等於就是說孔子弟子列傳
00:05:49 上期說到申棖
00:05:52 但是申棖//我們有引到四書人物
00:05:57 史記弟子列傳
00:06:01 有引到孔子家語
00:06:05 引到孔門弟子志行考述
00:06:11 我們下午另外來看論語
00:06:16 對於申棖//一段記事來做個參考
00:06:22 子曰吾未見剛者
00:06:28 或對曰申棖
00:06:33 子曰棖也慾焉得剛
00:06:40 子就是孔子
00:06:43 孔子這樣說
00:06:46 說我一輩子//不曾見到剛的人
00:06:52 當時有人來對孔子這樣說
00:06:57 若是你的學生
00:06:59 這個申棖//難道不是一個很剛的人
00:07:05 孔子怎麼回答他
00:07:07 棖這個人有這個慾
00:07:12 要怎麼樣//來稱呼他是剛的人
00:07:18 對於本文
00:07:19 我們來看//皇侃先生的說明
00:07:24 剛謂性無欲也
00:07:29 孔子言吾未見世有剛性
00:07:35 無欲之人也
00:07:37 或有人聞孔子說
00:07:40 而答之云
00:07:43 魯有姓申名棖者
00:07:47 其人剛也
00:07:51 孔子語或人曰
00:07:54 夫剛人性無求
00:07:57 而申棖性多情欲
00:08:00 多情欲者必求人
00:08:03 求人則不得剛也
00:08:05 故云焉得剛
00:08:10 皇侃先生這樣說
00:08:13 他說剛就是說//我們的性沒有這個欲
00:08:20 孔子這樣說
00:08:23 說吾未見世有剛性
00:08:26 我還不曾看到//世間有這個剛性無欲的人
00:08:33 但是有人聽到這句話
00:08:36 他來對孔子這樣說
00:08:39 魯國有一個//姓申名叫做棖這個人
00:08:44 他的性這個人做人很剛
00:08:49 怎樣剛
00:08:50 為人出氣路打不平
00:08:53 可以說嫉惡如仇//為人設想
00:08:58 為了眾人寧願犧牲
00:09:02 他說這個人//難道不是很剛的人
00:09:06 孔子才對這個人這樣說
00:09:11 你要知道剛的人
00:09:14 他的性是無求
00:09:18 申棖的人他的性多情欲
00:09:23 若多情欲
00:09:26 一定他就會求人
00:09:28 若求人//就不可以稱呼為剛
00:09:32 所以才說焉得剛
00:09:36 說不定這樣//說起來你聽不懂
00:09:38 我說較白話一點//你們聽得懂
00:09:41 我們做什麼//有時很多要比喻
00:09:45 若沒有比喻
00:09:45 有時候這句話//你體會不出來
00:09:50 比如說我們在選舉
00:09:53 選舉但現在我是//不批評任何一個人
00:09:56 現在是用那個形態來比喻
00:10:00 有的說某人的為人很剛信
00:10:04 他在議會也槌椅拍桌
00:10:06 為人設想很愛護百姓
00:10:09 他可以說//全都他的心放在眾生
00:10:15 他自己都沒有//為自己的利益來設想
00:10:19 這個人很剛
00:10:21 比如這樣說
00:10:22 你想看看這人有剛嗎
00:10:25 若照孔子說也不是剛
00:10:28 剛的人無求
00:10:31 怎樣叫做無求
00:10:32 比如說我要選舉
00:10:35 我只有政見發表
00:10:37 我要為百姓//怎麼做又怎麼做
00:10:40 怎麼做又怎麼做
00:10:42 政見發表
00:10:43 現在當選//為百姓設想來抗議
00:10:49 但是他選舉的時候
00:10:51 就會說拜託你賜一票給我
00:10:54 拜託拜託
00:10:57 若拜託這樣就已經沒有剛
00:11:00 沒有那個剛性
00:11:02 剛性就無求
00:11:06 好比說你為百姓義務//這是出在你的真誠
00:11:13 但是不會去要求人
00:11:15 管你要不要選給我沒關係
00:11:18 我要為了百姓打拚
00:11:20 管你要不要選給我
00:11:21 你若要選給我//我要為百姓死也沒關係
00:11:25 但是你不選給我
00:11:26 是你運氣不好我不理你
00:11:28 這樣就是剛啦
00:11:30 若向人點頭就沒有剛了
00:11:32 這樣說比較快
00:11:33 這個剛是剛性的剛
00:11:35 這個意思要知道就好
00:11:37 我都沒有說誰
00:11:40 這個是他用理論來說
00:11:42 你才會了解說//怎樣叫做剛
00:11:45 這樣的人叫做硬性的人
00:11:48 或是為人出氣的人
00:11:50 不可以說剛
00:11:52 剛出來就是都沒有私欲的
00:11:55 完全管你有選上//沒選上也沒關係
00:11:59 若有選上我為你打拚//沒有選上就算了
00:12:03 這才是叫做剛
00:12:07 所以我們在程子這樣說
00:12:11 人有慾則無剛
00:12:14 剛則不屈於慾
00:12:17 程子說人若有慾//就不可以稱呼為剛
00:12:21 剛就絕對不會屈這個慾
00:12:25 不會為了自己的私慾
00:12:28 這樣說比較快
00:12:29 絕對不會為了名//為了利向人低頭
00:12:33 才叫做剛
00:12:34 難怪孔子說//祂一輩子不曾看過剛的人
00:12:37 這是真的
00:12:40 假使若一向人拜託//就不是剛了
00:12:43 拜託拜託
00:12:44 若開口說拜託//這樣就不是剛
00:12:47 這樣就沒有剛了//剛就是無求了
00:12:51 所以不是說向人求就壞啦
00:12:54 是說這個不能稱為剛
00:12:57 那個名詞是這樣
00:12:58 不可以說是剛
00:13:00 你像說你為人很努力//為百姓設想
00:13:05 你的為人很有骨氣//可以這樣說
00:13:08 不可以說他剛
00:13:09 根本剛就是無求的
00:13:13 所以到剛就已經聖人了
00:13:15 這樣說比較快
00:13:18 對這句話我們再來看//呂純陽祖師的解釋
00:13:22 剛與慾正相反
00:13:28 剛者任人之所不能為
00:13:33 忍人之所不能忍
00:13:37 志向堅定不為名利誘
00:13:45 慾者多情欲也
00:13:47 欲為七情之一
00:13:50 心有欲故名之曰慾
00:13:55 孔子見時人皆多慾
00:13:59 故曰吾未見剛者
00:14:03 孔子弟子申棖性剛腸
00:14:07 嫉惡如仇
00:14:10 或人聞孔子之言
00:14:14 乃對曰申棖性剛
00:14:18 孔子謂或人
00:14:21 予言剛者不屈於慾也
00:14:25 申棖雖剛腸
00:14:28 但性多慾則不得稱剛
00:14:32 故曰棖也慾焉得剛也
00:14:37 這裡面兩個注解//首先做說明
00:14:40 注解第一
00:14:42 慾多情欲也
00:14:45 慾就是很多情欲
00:14:48 等於就是對七情之中
00:14:51 這個欲非常的大
00:14:56 注解第二
00:14:58 剛腸喻剛直也
00:15:01 文選剛腸嫉惡輕肆直言
00:15:08 剛腸就是比喻一個人
00:15:11 真正硬直的人//真正硬氣的人
00:15:16 所以文選裡面說
00:15:18 剛腸對於惡的人最討厭
00:15:22 他不怕得罪人
00:15:26 話都直嗆直說這樣子
00:15:30 現在我們來看呂純陽祖師
00:15:35 呂純陽祖師說
00:15:36 剛跟慾本來兩樣是相反的
00:15:44 剛就是人沒辦法做的事情
00:15:48 他有辦法做
00:15:51 人沒有辦法忍的事情
00:15:53 他有辦法去忍
00:15:56 他的志向非常的堅定
00:16:00 不會被這個名跟利所誘拐
00:16:05 若慾呢慾就是多情欲
00:16:10 這個欲就是//七情其中的一個
00:16:15 因為我們七情//是喜怒哀懼愛惡欲
00:16:18 所以這個欲//就是七情其中的一個
00:16:22 因為我們的心//有這個欲的關係
00:16:25 所以它的名
00:16:27 這個欲的下面//再用個心字旁
00:16:32 孔子看到當時//每一個人都有這個慾
00:16:41 所以才說吾未見剛者
00:16:46 孔子的徒弟
00:16:49 這個申棖//他的性質非常剛腸
00:16:55 看到惡的人好像仇人
00:17:00 所以人才聞說…
00:17:03 來聽到孔子說//祂不曾看到剛的人
00:17:08 所以才對他說//申棖他的性很剛
00:17:12 孔子才對這個人說
00:17:15 我所說的剛
00:17:18 就不會被這個慾屈就
00:17:22 申棖雖然說他的性很硬直
00:17:26 很剛腸
00:17:27 但是他的性還有多慾
00:17:31 所以不可以稱呼叫做剛
00:17:33 所以才說棖也慾焉得剛
00:17:38 但是現在不是說申棖壞
00:17:43 現在也不是說//我們現在選舉說拜託
00:17:45 你選給我壞不是這樣說
00:17:48 只是說不能稱呼為剛
00:17:51 這個剛就是//已經達到聖人境界
00:17:55 雖然說你為人出氣
00:17:58 嫉惡如仇
00:18:00 為了百姓這樣捶椅拍桌
00:18:03 不怕得罪人的話//這個叫做剛腸
00:18:07 剛的腸子不是剛的心
00:18:10 這樣說比較快
00:18:12 假使若一個人//有剛的心的話
00:18:15 就絕對沒有//那個名跟利的心
00:18:19 也不會去求人
00:18:21 所以我們要做到剛的境界
00:18:24 這不是一件很簡單的事情
00:18:28 所以孔子想要訂正說
00:18:32 申棖的為人//雖然很有硬氣
00:18:35 但是他還沒辦法離開慾
00:18:38 所以不能稱呼為剛這樣說
00:18:41 這樣我們就知道//孔子這個學生
00:18:43 也是很硬氣的人
00:18:45 但是他//還沒達到聖人的境界
00:18:50 現在接下去要//另外再說孔子一個弟子
00:18:58 現在要來說//孔子另外一個弟子
00:19:03 叫做澹臺滅明
00:19:08 那麼這個//澹臺滅明到底是什麼人
00:19:13 我們現在首先來看//史記仲尼弟子列傳
00:19:20 裡面這樣說
00:19:22 澹臺滅明武城人
00:19:28 字子羽少孔子三十九歲
00:19:35 狀貌甚惡
00:19:38 欲事孔子
00:19:40 孔子以為材薄
00:19:44 既已受業
00:19:46 退而修行
00:19:49 行不由徑
00:19:51 非公事不見卿大夫
00:19:55 南游至江
00:19:58 從弟子三百人
00:20:01 設取舍去就
00:20:04 名施乎諸侯
00:20:08 孔子聞之曰
00:20:10 吾以貌取人失之子羽
00:20:15 這裡面四個注解//首先做說明
00:20:19 注解第一
00:20:22 行徑通行之小路也
00:20:27 行徑就是一條很小條的路
00:20:33 所以我們當今若說行徑
00:20:36 等於就是行不由徑
00:20:38 就是說不要走後路
00:20:41 不要走危險的路
00:20:43 意思就是這樣
00:20:45 注解第二//史記索隱這樣說
00:20:50 江按今吳國//東南有澹臺湖
00:20:56 即其遺跡所在
00:21:01 現在說這個江
00:21:03 就是說當今吳國的東南方
00:21:07 有一個澹臺湖
00:21:10 這就是當時澹臺滅明//他住的古跡的地方
00:21:19 另外辭海這樣說
00:21:21 澹臺湖名
00:21:24 在江蘇省吳縣東南
00:21:27 吳地記澹臺湖//澹臺子羽宅
00:21:32 陷為湖湖測有墳
00:21:38 辭海說//澹臺是一個湖的名字
00:21:43 是在江蘇省吳縣的東南方
00:21:49 所以在吳縣地理的記載
00:21:54 這個澹臺湖是澹臺子羽
00:21:59 因為滅明的字號叫做子羽
00:22:03 這個澹臺子羽所住的地方
00:22:07 因為陷下去變成湖
00:22:10 這個湖的旁邊//有他的風水在那裡
00:22:15 有人說什麼//房子也會沈下去
00:22:18 是啊現代也有
00:22:20 你去屏東看看
00:22:24 蓋五層樓
00:22:27 一樓變地下室
00:22:31 二樓變一樓
00:22:33 那個地一直沈下去
00:22:35 因為地裡面都空空的
00:22:37 對不對
00:22:38 就像台北一年//不知道沈幾吋下去
00:22:42 一直沈下去不是不會
00:22:45 所以本來這個澹臺湖//是澹臺子羽住的地方
00:22:52 他的房子沈下去//卻變成一個湖
00:22:55 所以才叫做澹臺湖
00:22:59 現在注解第三//辭海這樣說
00:23:02 取舍謂擇用與棄置也
00:23:08 取舍就是//選擇要用還是要丟掉
00:23:13 取就是要拿來用
00:23:15 舍就是要丟掉
00:23:18 注解第四辭海這樣說
00:23:21 去就猶云去留
00:23:24 去就等於就是去留
00:23:26 去就是走掉
00:23:31 留就是留著
00:23:32 我們現在這字留
00:23:34 現代字大多數都寫這個字
00:23:39 這個留
00:23:42 所以現在//在這個史記裡面這樣說
00:23:49 說澹臺滅明
00:23:52 他是姓澹臺
00:23:54 這是複姓澹臺//名叫做滅明
00:23:59 是武城的人
00:24:01 他的字號叫做子羽
00:24:04 所以也有人叫做澹臺子羽
00:24:06 那個原因在那裡
00:24:09 小孔子三十九歲
00:24:13 他的臉的兇惡
00:24:16 若普通人看到他的臉會怕
00:24:18 好像土匪臉
00:24:20 一張臉兇巴巴的
00:24:23 可以說只要看到他的臉
00:24:26 人就會退三步了就會怕
00:24:28 那個臉很醜
00:24:31 要來拜孔子
00:24:33 孔子說這種人要怎麼學道
00:24:36 看那他兇巴巴
00:24:38 看到會怕就對了
00:24:42 所以以為材薄
00:24:43 根本這就不是學道的人才
00:24:47 但是孔子的人//雖然是這樣想
00:24:51 但是孔子的人說//來者同修去者不留
00:24:56 你再惡的人祂也收
00:24:58 不會說你這個惡的人//祂不會收
00:25:00 不會這樣
00:25:01 不會說你這個//臉難看的人祂不收
00:25:03 祂也照常收來當徒弟
00:25:07 畢業之後
00:25:08 既已受業退而修行
00:25:11 既然到這裡讀書
00:25:14 畢業之後他就去修行
00:25:18 好比學到的都去做
00:25:21 行不由徑
00:25:23 他當時做公家的工作
00:25:26 下面就會再說
00:25:28 做公家的工作//他從來不曾走後面的路
00:25:34 好比說//不曾去向人拜託事情
00:25:38 若沒有公事//絕對不會去見上司
00:25:44 比如說我當一個科員//我不會說若沒有公事
00:25:50 不會去找鎮長找市長//去找縣長他不會
00:25:55 公事才會見上司
00:25:58 若沒有公事//上司絕對不會去見
00:26:02 意思說//絕對不會去巴結上司
00:26:04 這樣說比較快
00:26:08 然後官沒有做
00:26:12 就這樣去到南方
00:26:15 來到這個江的地方
00:26:17 江就是剛剛說過了
00:26:19 就是吳國的東南方
00:26:24 等於就是//現在的江蘇省吳縣
00:26:27 就這樣來到//這個江蘇的地方
00:26:31 他的學生有三百個
00:26:33 教書學著老師的道理
00:26:36 教書他的學生有三百個
00:26:39 他教學生//都教這個取舍去就
00:26:44 取舍去就//就等於孔子說的
00:26:47 用之則行舍之則藏
00:26:50 取就是用
00:26:52 捨…就用之則行
00:26:56 取跟用一樣
00:26:58 取舍就是//用之則行舍之則藏
00:27:01 去就就是說//你若要我我就走
00:27:04 不要不要我
00:27:05 你若不要我我就走
00:27:08 若要我我就留著
00:27:10 等於就是好比孔子說的
00:27:12 用之則行舍之則藏
00:27:14 他的名聲可以說//傳播四周所有的諸侯
00:27:22 比如說我人若在台北
00:27:24 連板橋南港宜蘭桃園
00:27:30 四周圍的人//都知道他的名聲
00:27:33 孔子聽到這個名聲之後
00:27:36 才感嘆
00:27:37 我假使若當時以貌取人
00:27:42 我看他這樣兇神惡煞的臉
00:27:45 我若沒有收他當徒弟
00:27:47 我今天就失去//一個很好的學生這樣說
00:27:52 祂才感嘆
00:27:53 所以我們現在//常說人不可貌相
00:27:57 這就是孔子在說他
00:28:00 人不可以以貌取人
00:28:02 有的你看長得英俊
00:28:05 內心說翻臉就翻臉
00:28:07 這是真的
00:28:09 不是你看臉很斯文
00:28:12 有的你看很斯文內心很壞
00:28:15 你要知道才好
00:28:16 有的人看臉很兇//內心很良善
00:28:20 所以當然//你臉斯文心又好最好
00:28:26 對不對
00:28:26 但是世間人是取心
00:28:29 不管你斯文不斯文
00:28:31 心若不好你斯文也沒用
00:28:35 這個就是//史記仲尼弟子列傳
00:28:40 因為孔子感嘆說//子羽雖然人看很兇惡
00:28:46 但是他的心很良善
00:28:49 有照我的道理去做
00:28:52 所以祂才感嘆說//吾以貌取人失之子羽
00:28:57 幸好這個臉難看的//我收來當徒弟
00:29:00 讓我不失面子
00:29:03 當時我若沒收他當徒弟
00:29:06 這樣的話//我就可以說瞧不起人
00:29:11 所以今天我不以貌取人
00:29:16 才沒有失去//很好的學生這樣說
00:29:19 這樣你就知道//子羽這個人修養非常好
00:29:23 所以我們下午沒有時間
00:29:26 對於說這個子羽他的品行
00:29:32 等到下期再來說明
00:29:34 下午說到這裡為止
00:29:37 在座同修//大家午安
00:29:42 我們對於孔子的弟子史蹟
00:29:50 我們上期說到澹臺滅明
00:29:56 這第二十二個弟子
00:30:00 但是對於澹臺滅明
00:30:03 我們上期有引史記的解釋
00:30:07 但是對澹臺滅明
00:30:09 我們現在再來看//論語裡面一段記事
00:30:15 子游為武城宰
00:30:20 子曰女得人焉爾乎
00:30:27 曰有澹臺滅明者
00:30:32 行不由徑
00:30:34 非公事未嘗至偃之室也
00:30:41 這裡面一個注解//首先做說明
00:30:46 辭海這樣說
00:30:49 行為也
00:30:52 今云行為並此義
00:30:58 辭海說行等於就是為
00:31:02 當今我們說行為
00:31:05 就是這個意思
00:31:08 現在另外看行為的說明
00:31:11 凡由意思發動
00:31:15 而表現於外界動作
00:31:19 皆曰行為
00:31:23 他說假使一個人//心裡在想的事情來發動
00:31:29 表現在外面的動作
00:31:31 這個叫做行為
00:31:34 現在來看論語//雍也第六篇這個說明
00:31:41 子游也是孔子的學生
00:31:47 這個子游做武城的縣長
00:31:53 這個宰//等於就是當今說縣長
00:31:58 孔子有一日來問子游
00:32:03 說你今天
00:32:05 現在這個女字
00:32:08 現代字多一個三點水
00:32:13 說你當縣長有得到//德行的人來幫助你嗎
00:32:25 子游就回答孔子
00:32:29 說我有個師弟
00:32:32 澹臺滅明這個人
00:32:36 他做事不會走暗路
00:32:42 若沒有公事
00:32:44 他絕對不曾//到我的辦公室來
00:32:50 偃偃就是子游的名字
00:32:53 子游是字號
00:32:57 不由徑什麼叫做不由徑
00:32:59 徑就是好比不正當的路
00:33:03 比如說//我為了要升官巴結你
00:33:07 拿紅包給你
00:33:08 或者是說拿禮數給你//拜託你
00:33:11 這都叫做由徑
00:33:15 不由徑就是//他不會走這條路
00:33:20 他說這個澹臺滅明
00:33:23 若公事才會//來到我的辦公室
00:33:26 若沒有公事//他不曾到辦公室這樣說
00:33:31 我們來對這個文
00:33:33 看皇侃先生的說明
00:33:38 澹臺滅明亦孔子之弟子也
00:33:46 言滅明每事方正
00:33:51 故行出皆不邪徑於小路也
00:33:58 偃子游名也
00:34:01 子游又言
00:34:04 滅明方正
00:34:07 若非當公事
00:34:10 則未嘗無事至偃住處也
00:34:16 舉其事
00:34:18 明不託狎倚勢於朋友也
00:34:26 皇侃先生這樣說
00:34:29 澹臺滅明就是孔子的徒弟
00:34:37 他說滅明這個人
00:34:40 每次做事情都非常的方正
00:34:46 所以他所做的事情
00:34:50 絕對不會走後門
00:34:52 不會走小路
00:34:54 好比走巴結這個路
00:35:01 偃就是子游的名字
00:35:05 子游又再說
00:35:08 滅明這個人很方正
00:35:14 假使若不是為了公事
00:35:18 他不會到他師兄的辦公室
00:35:25 這是要來//舉一個他做人的德行
00:35:30 要明白他不會//靠師兄弟朋友的力
00:35:39 比如說若普通人
00:35:41 我當一個公務人員
00:35:43 我師兄弟在當縣長
00:35:45 多多少少去拜託他
00:35:47 多多少少去跟他商量事情
00:35:50 但是他絕對不會這樣
00:35:53 公事才會//到他師兄的辦公室
00:35:58 若沒有公事他絕對//不會到他的辦公室
00:36:02 就是守住在他的本位
00:36:06 這很重要哦
00:36:10 我雖然很愚鈍
00:36:12 我對古聖賢的道理//我都很遵守
00:36:16 我很多孩子
00:36:19 從來都不曾走這條路
00:36:23 像現在來聽道理//我這個淑華
00:36:27 當時剛畢業工作找不到
00:36:33 很多人跟我說什麼
00:36:35 當時白土炎//在做民政局長
00:36:39 這個曹老師在//公路局做公務段長
00:36:46 他們那些就說老師啊
00:36:49 一樣都是自己的師兄弟//都在政府工作
00:36:54 你也多少去拜託一下
00:36:56 我說我不要
00:36:58 讓他的能力去考
00:37:00 若考得上就讓她進去
00:37:02 考不上就算了
00:37:04 要普通人多少會去找
00:37:06 白局長我女兒//現在沒工作
00:37:10 讓我拜託一下
00:37:12 他多少也幫你安插
00:37:13 但是我不要這樣做
00:37:18 所以像我的大兒子
00:37:23 當時他去政戰學校讀書
00:37:29 畢業之後他就在部隊//當一個輔導長
00:37:35 我一個姪女//他丈夫算姪婿
00:37:41 他是一個營長
00:37:45 我兒子//他算是連部的輔導長
00:37:50 有一回我的姪婿來說
00:37:53 首政你若有事情
00:37:55 有什麼困難再來找我
00:37:59 首政跟我說爸爸//我絕對不會去找他
00:38:03 我若去找他
00:38:05 靠一個親戚//我頭也抬不起來
00:38:10 我兒子他不要
00:38:12 所以真的若說知道道理
00:38:16 他絕對不會走後門這條路
00:38:21 這是我雖然愚鈍
00:38:24 我起碼古聖賢的道理
00:38:26 我都會去學
00:38:30 再來錢地先生這樣說
00:38:35 古之謂得人
00:38:38 直謂得有德之人
00:38:42 其德為公不私謁
00:38:46 行不由徑以對之
00:38:49 乃謂滅明既公且方
00:38:53 方正也
00:38:55 合而言之
00:38:57 其為人也能公能正
00:39:04 蓋中國人//之大道在於公正而已
00:39:10 雖言滅明之小事
00:39:13 亦為治國之大事
00:39:15 舍此有何言哉
00:39:19 錢地先生這樣說
00:39:23 古代現在//說到得人這兩句話
00:39:26 我們現在孔子//所說的女得人焉
00:39:30 現在說得人這句話
00:39:34 就是說你//有得到有德行的人嗎
00:39:39 有德行的人//他做事情為公
00:39:45 絕對不會為了私人來拜託
00:39:51 來可以說//透過人事關係來升官
00:40:00 絕對不會這樣
00:40:02 行不由徑
00:40:05 這就是因為我們//子游來對孔子所說的
00:40:13 說我的師弟//就是這麼公正
00:40:19 這就是描寫澹臺滅明//他的人公而且又方正
00:40:27 絕對不會亂七八糟
00:40:31 我們要知道中國人
00:40:34 這個大道//只有兩字公正而已
00:40:39 所以孫中山先生才說//天下為公這個道理
00:40:45 只有兩字公正
00:40:49 雖然現在說澹臺滅明//這是一個小事情
00:40:54 小事情就是說//不會透過人事去說通
00:41:04 這是一件小事情
00:41:07 但是這也是治國的事情
00:41:09 大事情
00:41:11 要治國若舍了//這個公正之外
00:41:15 還有什麼道理嗎
00:41:18 現在當官大多數//若說要升官就要送紅包了
00:41:25 好比現在我們的教學組長
00:41:28 我的同宗的
00:41:31 昨天那裡開會//才在說到笑到…
00:41:34 說他就是不知道這一招
00:41:36 人家校長早就升了//他老了才升校長
00:41:41 就是不會去送紅包
00:41:44 他說人家現在校長權很大
00:41:48 當老師說多少要送紅包
00:41:50 他說他從來//不曾老師向他送什麼
00:41:55 他說他不知道
00:41:56 他說可能我背後//被笑得半死
00:42:00 也是真的讓人笑
00:42:02 不過一個人//的修養就是這樣子
00:42:04 我們也不必要去送紅包
00:42:07 也不必要說讓人送
00:42:11 這才是規矩
00:42:13 但是現在的人都不是
00:42:17 開口也紅包閉口也紅包
00:42:21 我十幾年前
00:42:23 那時在道德會開大會
00:42:26 籌備的時候
00:42:29 就一些工作人員去吃飯
00:42:33 吃飽了
00:42:34 那個飯店小妹//拿一張收據來
00:42:40 說先生要開多少錢
00:42:44 奇怪吃飯吃多少//是你們飯店才知道
00:42:48 還問我要開多少
00:42:50 我說現在這個菜多少錢//你們算帳才知道
00:42:54 怎麼問我要開多少錢
00:42:56 我就呆呆的沒辦法
00:42:59 我裡面一個理事
00:43:01 算道德會的理監事就對
00:43:06 拉我的衣角
00:43:08 老師你怎麼那麼直
00:43:11 他說開多少錢的意思
00:43:13 就是好比//我們下午這餐吃五百元
00:43:16 你要開一萬五千//都沒關係
00:43:19 隨我們跟他說
00:43:21 現在他若寫下去
00:43:23 我們拿一點小費給小妹
00:43:26 他也高興我們也高興
00:43:28 不可以公的錢//怎麼可以用這樣作法
00:43:34 你按價錢開來就好了
00:43:37 世間都這樣子
00:43:39 多少都會這樣走後路的
00:43:44 但是這種事情//我絕對沒辦法做的
00:43:48 所以才說有的當今說
00:43:51 一個工程看起來//才三兩百萬的工程
00:43:56 要幾千萬
00:43:58 那就難怪對不對
00:43:59 都是走後路的
00:44:01 沒有後路走不通
00:44:04 我吃一餐飯//最小的事情就這樣了
00:44:07 你想看看
00:44:09 那才幾百塊的東西就這樣
00:44:11 不要說大工程
00:44:14 但是吞得下是沒關係
00:44:17 你若福大的人吞得下
00:44:20 福若薄的//那根刺就卡在喉嚨了
00:44:24 我不騙你
00:44:26 所以因為孔子來問子游
00:44:31 子游回答說//我師弟做人很公正
00:44:35 若沒有公事//不曾來到我的辦公室
00:44:38 就有公事才有來//沒有公事沒有來這樣
00:44:42 這樣就描寫說
00:44:43 這個人絕對不會貪污的
00:44:47 我們對於這句話
00:44:49 另外來看//呂純陽祖師的解釋
00:44:54 澹臺滅明者
00:44:59 孔子之弟子也
00:45:03 子游之同門也
00:45:07 澹臺為姓滅明為名
00:45:13 得人得有有德之人也
00:45:18 為政以德為先
00:45:21 時子游為武城宰
00:45:26 孔子至其所
00:45:29 故以直問曰
00:45:31 女得人焉爾乎
00:45:35 答曰有澹臺滅明者
00:45:39 行不由徑
00:45:41 非公事未嘗至偃之室也者
00:45:48 偃子游之名
00:45:50 室邑宰之廨也
00:45:57 言有澹臺滅明者
00:46:00 不行邪徑求升榮
00:46:04 若非公事
00:46:06 不至邑宰公舍相與也
00:46:12 這裡面有三個注解
00:46:15 首先做說明
00:46:18 注解第一辭海這樣說
00:46:24 廨公舍也
00:46:28 按公舍謂官吏從公之處
00:46:34 故通稱官署曰官廨
00:46:41 辭海說廨
00:46:45 就是辦公的地方
00:46:50 按說公舍就是在說//當官的人在辦公的地方
00:46:59 所以一般通稱官署為官廨
00:47:06 我們現在看注解第二
00:47:25 這個注解第二//就是說升榮
00:47:30 升榮就是//升進於榮華之境也
00:47:36 升榮等於就是升官的境界
00:47:40 好比說可以升官
00:47:44 注解第三辭海這樣說
00:47:47 相與彼此相交接也
00:47:52 相與就是互相商量事情
00:47:56 現在看全文
00:48:01 他說澹臺滅明//就是孔子的徒弟
00:48:09 也是子游的同門
00:48:12 等於就是師兄弟
00:48:16 澹臺就是姓
00:48:20 滅明就是他的名
00:48:25 得人就是得有道德的人
00:48:32 我們今天做公家的工作
00:48:38 要這個德行最重要
00:48:42 當時這個子游//來做武城的縣長
00:48:54 孔子到他住的地方
00:48:59 祂就直接來問子游這樣說
00:49:05 說你今天//有得到有德行的人嗎
00:49:11 子游就回答祂
00:49:15 有澹臺滅明者
00:49:18 行不由徑
00:49:19 非公事
00:49:20 未嘗至偃之室也這句話
00:49:26 現在說偃就是子游的名
00:49:31 室就是縣長的辦公室
00:49:36 就是說澹臺滅明這個人
00:49:40 他不會走後路來求升官
00:49:46 若沒有公事
00:49:48 他絕對不到縣長//的辦公室來商量事情
00:49:54 這樣你就知道//澹臺滅明的為人
00:49:56 非常的正氣
00:50:00 另外在孔子家語弟子行//裡面一句話
00:50:10 貴之不喜
00:50:13 賤之不怒
00:50:17 苟利于民
00:50:18 廉于行己
00:50:22 其事上也
00:50:23 以佑其下
00:50:26 是澹臺滅明之行也
00:50:30 子曰獨貴獨富君子恥之
00:50:36 夫也中之矣
00:50:40 現在孔子家語//這樣跟我們說
00:50:44 說他若派到好的單位
00:50:49 他心裡並不高興
00:50:51 比如說我們官廳//有的好單位有的壞單位
00:50:56 你若派他去好的單位
00:50:59 他的心裡不怎麼高興
00:51:02 現在派他去//沒人要做的工作
00:51:05 賤就是沒人要做的工作
00:51:07 他也不會生氣
00:51:09 你就把我派去哪裡做
00:51:11 派我什麼職務我都做
00:51:13 不會說我選職位
00:51:14 不會說這個職位比較好做
00:51:17 這個職位不好//我不要這樣
00:51:19 派他去好的他也這樣//派他去壞的他也這樣
00:51:24 也不會高興也不會生氣
00:51:29 他為了要利益百姓
00:51:32 都犧牲自己
00:51:36 比如說以當今說
00:51:38 這就應該我們要得的錢
00:51:40 他說不要//給這些百姓福利就好
00:51:44 他意思就是//好比百姓若有福利
00:51:48 自己沒有福利沒關係
00:51:51 若要比如舉一個例子
00:51:55 現在我們這些官廳的人
00:51:58 一年有一千萬的福利
00:52:01 這些公教人員大家來分
00:52:03 這樣來說
00:52:04 他說不要啦不要啦
00:52:06 百姓有的很窮苦
00:52:07 乾脆稅金課輕一點
00:52:10 我們的福利不要沒關係
00:52:11 這樣說比較快
00:52:13 他為了百姓//自己辛苦沒關係
00:52:19 只有百姓若有福利
00:52:22 我們當官沒有福利沒關係
00:52:24 他就是這樣子
00:52:25 現在若當官的這樣子
00:52:27 我看百姓大家都喊萬歲
00:52:32 他說其事上以佑其下
00:52:37 若要照這個文看起來
00:52:39 他是完全一個官廳的主管
00:52:44 比如說他師兄弟是縣長
00:52:47 他差不多是課長
00:52:49 或是局長的地位就對了
00:52:52 若以現在的體制來說
00:52:54 他師兄弟當縣長
00:52:56 他當局長
00:52:58 但是他重視上司
00:53:04 人家稱讚他說
00:53:06 你這個單位成績做得很好
00:53:12 他說不是都是我的//部下做的
00:53:14 實際這些工作//都是我這些部下做的
00:53:17 實際我是佔一個空位而已
00:53:23 不會說這個功勞都是我的
00:53:26 他不會這樣
00:53:27 人家稱讚他
00:53:28 他說不是//這都是我的部下做的
00:53:31 其事上也以佑以其下
00:53:33 佑就是保護他們
00:53:37 人家若要表彰他
00:53:40 他說不要啦不要啦
00:53:41 這都是眾人的工作//不是只有我一個
00:53:44 現在不是
00:53:45 現在的人//都拿別人拳頭打石獅
00:53:50 現在人拿錢都…
00:53:52 譬如說我做一個領導人
00:53:55 人家現在拿錢給你
00:53:57 拿給你現在你去做善事
00:53:59 人家表揚他
00:54:02 實在說不是不是
00:54:03 今天我得到//這個表揚很慚愧
00:54:06 這些是眾人做的功勞
00:54:08 他就是這樣子
00:54:09 不會以自己佔功就對了
00:54:12 說其事上也以佑其下
00:54:15 這個沒人做得到的//我敢說
00:54:20 是澹臺滅明之行也
00:54:24 這就是澹臺滅明他的行為
00:54:29 子曰
00:54:31 現在就是要來引//孔子一句話
00:54:36 說獨貴獨富君子恥之
00:54:41 說自己一個人來尊貴
00:54:44 自己一個人得到利益
00:54:47 君子很慚愧
00:54:49 怎麼樣很慚愧
00:54:51 只有為了//自己的利益不顧部下
00:54:56 為了自己要升官
00:54:58 同事把他拉下台
00:55:01 這樣說比較快
00:55:02 他說這樣我…
00:55:04 這個君子的人很慚愧
00:55:07 君子的人可以成全別人
00:55:11 說某人你…
00:55:12 成全別人自己沒關係
00:55:15 可以擁護別人
00:55:18 自己有地位自己有利益
00:55:22 別人都踩下去
00:55:25 他說君子的人很慚愧
00:55:28 夫也中之矣
00:55:30 中這不能讀作「中」
00:55:31 中就是//好比說若像這種行為
00:55:35 來描寫澹臺滅明最適合
00:55:40 你看澹臺滅明這個人//做人多好這樣想就好
00:55:44 但是他的臉最醜
00:55:47 你若看他的臉會怕
00:55:49 凶巴巴的臉
00:55:51 但是沒關係那是父母生的
00:55:54 很多人父母生的//一張臉愁容滿臉
00:55:58 就沒辦法就父母生的
00:56:01 有的你看//凶巴巴凶巴巴的
00:56:03 實在他內心比誰都還紅
00:56:06 所以我們上期就說過了
00:56:08 澹臺滅明當時要拜孔子
00:56:10 孔子說這個臉//凶巴巴凶巴巴的
00:56:14 然後看他有德行才說
00:56:17 我若以貌取人就失去//我一個好學生這樣說
00:56:22 這個就是可以說//一個人不是看表面的
00:56:28 是要看內心的
00:56:30 有的在表面看起來
00:56:32 這個行為不好//實在他是最標準的人
00:56:38 有的人看他行為很老實//後面全都在做壞事情
00:56:44 所以孔子才會說一句//鄉愿德之賊也
00:56:48 這句話在這裡
00:56:50 所以學道不是看表面的
00:56:53 孔子的臉最醜
00:56:54 我也曾引給你聽
00:56:56 孔子的臉像鬼臉//一代聖人
00:57:00 你想想紂王英俊小生//一個無道
00:57:03 你要怎麼去說
00:57:05 所以世間人不是看表面的
00:57:08 你若釋迦佛祖的徒弟
00:57:11 那個舍利弗人長得排骨酥
00:57:14 排骨很明顯//你們若去佛光山
00:57:16 看到孔子的十大弟子//那些像你就…
00:57:19 那些假人…
00:57:24 蠟做的人你去看就知道
00:57:26 祂的徒弟最難看的//就是舍利弗
00:57:29 排骨很明顯
00:57:31 一張臉愁眉苦臉
00:57:33 但是第一大弟子
00:57:35 所以世間人不可以//以外觀去取人的品行
00:57:41 所以希望我們世間人//取是要取我們的心
00:57:46 不是取我們的行為
00:57:48 所以你看那個十法界圖說
00:57:51 萬法由心造
00:57:53 道理就是這樣子
00:57:55 所以希望在座這些
00:57:58 多研究角度
00:58:00 當然一個人外觀若好
00:58:06 內心也好這是一等的
00:58:10 若是說外觀好心壞的話
00:58:14 這樣就寧可//取外觀醜取心好的
00:58:19 若外觀醜心也醜//這樣就很淒慘了對不對
00:58:23 世間就沒得說起了//所以我們下午說到這裡
00:58:29 剛好孔子的//第二十二個弟子
00:58:32 下期就要來說//孔子的第二十三個弟子
00:58:37 這個巫馬施一個故事
00:58:40 我們只有說到這裡為止
00:58:43 在座同修//大家午安
00:58:48 我們說這個孔子弟子列傳
00:58:54 我們已經說二十二個了
00:58:58 下午要來說//這個第二十三個
00:59:02 就是這個巫馬施
00:59:06 對這個巫馬施
00:59:09 我們現在來看//史記仲尼弟子列傳
00:59:12 裡面一句話這樣說
00:59:15 巫馬施字子旗
00:59:20 少孔子三十歲
00:59:24 陳司敗問孔子曰
00:59:29 魯昭公知禮乎
00:59:32 孔子曰知禮
00:59:35 退而揖巫馬旗曰
00:59:39 吾聞君子不黨
00:59:42 君子亦黨乎
00:59:45 魯君娶吳女為夫人
00:59:51 命之為孟子
00:59:53 孟子姓姬
00:59:56 諱稱同姓
00:59:59 故謂之孟子
01:00:02 魯君而知禮
01:00:04 孰不知禮
01:00:07 施以告孔子
01:00:09 孔子曰丘也幸
01:00:13 苟有過
01:00:15 人必知之
01:00:17 臣不可言君親之惡
01:00:20 諱者禮也
01:00:24 這裡面有四個注解
01:00:26 首先做說明
01:00:29 注解第一辭海這說
01:00:32 陳楚名司寇為司敗
01:00:39 我們在陳國跟楚國
01:00:44 這兩個國家
01:00:46 司寇他們叫做司敗
01:00:50 什麼叫做司寇
01:00:52 司寇後來就是叫刑部尚書
01:00:57 若以現代來說
01:01:00 就是可以說是司法院院長
01:01:04 所以一般在春秋時代
01:01:08 我們說司寇
01:01:10 但是在陳國跟楚國
01:01:13 他們司寇叫做司敗
01:01:15 司敗等於就是行政院長
01:01:18 這樣說比較快
01:01:20 注解第二辭海這樣說
01:01:24 相助匿非曰黨
01:01:27 論語衛靈公群而不黨
01:01:33 注助也
01:01:35 又述而吾聞君子不黨
01:01:39 注相助匿非曰黨
01:01:44 辭海說
01:01:46 互相掩蓋做錯
01:01:52 這個叫做黨
01:01:53 像我們現在大家在一起
01:01:55 你做錯了我幫你掩蓋
01:01:57 這叫做黨也是真的
01:02:00 不信的話//你看現在什麼國民黨
01:02:04 什麼民進黨什麼新黨
01:02:06 不然就什麼黨
01:02:07 他若黨內做錯的//就一直掩蓋
01:02:10 若黨外的就一直掀出來
01:02:13 這就自古以來就這樣
01:02:14 不是現在才這樣
01:02:17 所以自古一句話狼群狗黨
01:02:21 所以相助匿非就是黨
01:02:25 所以論語衛靈公篇裡面說
01:02:28 群而不黨
01:02:30 真正修行人在一起
01:02:33 絕對不會掩蓋
01:02:35 假使跟我在一起很好的人
01:02:38 做錯我也不會幫他掩蓋
01:02:41 這樣才是叫做群而不黨
01:02:43 若黨就是掩蓋
01:02:47 那個注解說助也
01:02:49 黨就是助
01:02:52 又再述而論語述而篇說
01:02:57 吾聞君子不黨
01:02:59 我聽說君子的人不會掩蓋
01:03:04 那個注解說
01:03:06 相助匿非曰黨
01:03:08 大家互相掩蓋壞事情
01:03:11 這個叫做黨
01:03:14 注解第三辭海這樣說
01:03:19 一人名
01:03:22 1 戰國鄒人名軻
01:03:28 2 左傳隱元年//惠公元妃孟子
01:03:35 3 齊靈公夫人//聲姬號孟子
01:03:41 4 魯昭公娶於吳//謂之吳孟子
01:03:48 二書名
01:03:50 一二其文皆略
01:03:54 現在我們對這個文
01:03:58 我們現在來做個詳細說明
01:04:04 現在我們說孟子
01:04:08 孟子第一//就是我們人的名字
01:04:12 人的名字//叫做孟子有四個
01:04:18 第一個就是戰國時代
01:04:23 鄒的人他的名叫做軻
01:04:29 這個孟軻就是叫做孟子
01:04:31 就是現在儒家四個聖人
01:04:36 孔子至聖孟子亞聖
01:04:40 現在這個孟子//是指這個聖人的孟子
01:04:46 第二個在左傳//隱公元年裡面說
01:04:51 惠公元妃孟子
01:04:54 他說惠公的元配//名字叫做孟子
01:04:58 現在這個孟子是女的
01:05:01 好比說惠公的妻子就對了
01:05:04 這引證把它簡略
01:05:06 因為若沒有簡略再引證
01:05:09 這個文太過長
01:05:11 第三是齊國的靈公的妻子
01:05:16 叫做聲姬//她的號也叫孟子
01:05:21 第四個就是魯昭公//娶吳國的女人當妻子
01:05:29 叫做吳孟子//她也叫做孟子
01:05:32 所以話說起來
01:05:34 在春秋時代叫孟子有四個
01:05:38 一個是男的
01:05:40 就是聖人亞聖孟子
01:05:44 另外三個都是女的
01:05:47 一個是惠公的元配
01:05:51 一個是齊國靈公的妃子
01:05:55 再另外一個是//魯昭公的妃子
01:06:01 現在這個孟子//第二就是書名
01:06:07 書名我這個文都略起來
01:06:10 因為你若沒有略起來
01:06:12 文太過長
01:06:14 這個書名//就是現在四書的孟子
01:06:19 四書就是//大學中庸論語孟子
01:06:23 這是書的名字
01:06:25 另外還有一本
01:06:27 就是我們戰書
01:06:30 若要現在說打仗在用的//軍事的書叫做孟子
01:06:37 這個孟子有兩本//你們就要注意
01:06:41 現在看注解第四
01:06:44 辭海這樣說
01:06:45 諱避也
01:06:47 諱就是逃避的意思
01:06:49 閃避的意思
01:06:52 我們現在來看全文
01:06:58 巫馬施他的字號叫做子旗
01:07:05 小孔子三十歲
01:07:09 是陳國司敗來問孔子
01:07:17 等於說陳國司法院長
01:07:21 有一日來問孔子
01:07:24 說魯國的昭公知道禮嗎
01:07:29 孔子回一句說知道禮
01:07:33 知禮
01:07:34 問說你們的//國家元首知道禮儀嗎
01:07:39 他說知道知道禮儀
01:07:42 當時陳國的司敗//退下之後
01:07:48 退就是與孔子辭別
01:07:50 退之後才對巫馬旗行個禮
01:07:55 揖就是行禮
01:07:57 才說我以前//曾聽孔子說一句話
01:08:04 說君子不黨
01:08:08 孔子自己說君子不黨
01:08:12 今天君子難道會黨嗎
01:08:16 君子的人不會去掩蓋事情
01:08:20 今天君子真的會掩蓋嗎
01:08:24 他說魯國的國王
01:08:27 來娶吳國的女人當妻子
01:08:32 取名為孟子
01:08:36 因為這個孟子姓姬
01:08:40 跟魯昭公同姓
01:08:45 好比說娶同姓的妻子
01:08:48 姓姬娶姓姬的就對了
01:08:51 因為怕人說//他現在才取為孟子
01:08:56 不敢說她的真姓//才說她叫做孟子
01:09:01 他說魯國的國王//若知道禮儀
01:09:05 誰不知道禮儀
01:09:08 根本就已經犯了五倫
01:09:12 同姓的女人娶來作妻子
01:09:15 已經犯了五倫
01:09:17 你說魯國的昭公//知道禮儀
01:09:23 那麼這樣誰不知道禮儀
01:09:25 這意思是要漏孔子的氣
01:09:29 要批評祂就對了
01:09:31 施就是巫馬施
01:09:34 巫馬施才對孔子說
01:09:38 老師人家在外面批評你
01:09:42 你說君子不黨對不對
01:09:46 魯昭公//娶同姓的女孩當妻子
01:09:51 人家問你有禮嗎//你說有禮
01:09:54 那這樣來說你就變掩蓋了
01:09:58 這樣哪對啊
01:09:59 孔子才說
01:10:02 某這應該是讀作丘
01:10:05 但是這是孔子的名字//我們不能讀作丘
01:10:09 一定要讀作某
01:10:11 等於就是我//說我今天很幸福
01:10:16 幸就是幸福
01:10:19 我今天有一個過失
01:10:22 人家馬上知道批評我
01:10:27 我做錯了我話說錯了
01:10:30 人家今天批評我
01:10:33 我今天很感激很高興
01:10:35 高興人家批評我
01:10:38 但是今天我說//這個魯昭公知禮
01:10:43 是為什麼說知禮
01:10:44 因為當臣的人不可以//說主人跟父母的壞事
01:10:52 假使若說我父母做壞事
01:10:55 他說你父親為人好嗎
01:10:57 不錯啊
01:10:58 你難道可以說//我父親去當土匪
01:11:00 難道可以這樣說對不對
01:11:03 我們一個國家
01:11:06 國君是我們的主人
01:11:09 總不能人家問你
01:11:10 我們難道可以說//主人的是非
01:11:14 好比說我若出//去日本去美國去國外
01:11:18 說中華民國的總統很壞
01:11:22 這樣成什麼體統對不對
01:11:25 這個也一樣
01:11:26 根本你當一個臣//不可以說主人的是非
01:11:32 當兒子的人//不可以說父母的是非
01:11:38 今天我閃避諱就是閃避
01:11:42 閃避了主人的是非
01:11:46 這就是禮了
01:11:49 現在說君子不黨
01:11:51 是說在一起的人
01:11:54 比如說朋友兄弟做錯
01:11:58 我沒有掩蓋這是正當的
01:12:02 但是父母你不能掩蓋…
01:12:05 父母不能說沒有掩蓋
01:12:07 主人不能說沒有掩蓋
01:12:10 這是我們當人的臣//當人的孩子的義務
01:12:15 但是我說錯了//人家責備我
01:12:17 我高興的接受
01:12:19 人家跟我說//你這樣話說錯
01:12:22 你說君子不黨
01:12:23 你這樣也是在掩蓋
01:12:26 所以他說我今天//很萬幸很幸福
01:12:31 因為我話說錯//人家馬上批評我
01:12:33 我不能責備對方
01:12:35 我只有先認我不對
01:12:38 但是我當臣的人//不可以說主人的壞話
01:12:42 這就是一面抹牆兩面光
01:12:46 所以當今的人
01:12:48 有的人若說//我們錯都要與人爭辯
01:12:50 辯到贏實在不對
01:12:53 我們錯了就是錯要承認
01:12:56 但是這是我們的主人
01:12:59 我們根本就不可以去批評
01:13:01 對不對
01:13:02 好比像以前//有一個來跟孔子說
01:13:09 說我們村裡的人
01:13:11 有一個人去偷牽羊
01:13:14 他兒子去報案
01:13:17 那個人真直這樣說
01:13:20 孔子搖頭
01:13:23 說若是別人偷牽羊//去說沒關係
01:13:27 父親偷牽羊去向人報案
01:13:30 讓父親被抓去關//這樣成什麼體統
01:13:34 所以孔子才說直在其中
01:13:36 你說掩蓋父母親的不對//這個也直在其中
01:13:42 所以我們要知道這個問題
01:13:46 道理實在是//很單純又很複雜
01:13:52 因為我們要//對上跟對下來說
01:13:56 所以現在的人//道理就不會分上跟分下
01:14:00 所以道理才會複雜
01:14:02 所以這一段//就是孔子表明說
01:14:05 人家批評我不對//我很高興
01:14:09 我去接受
01:14:10 但是我當臣的人
01:14:12 我不可以批評主人的話
01:14:15 這就是禮啊
01:14:18 那麼對於這個巫馬施
01:14:23 對於四書人物裡面
01:14:26 有再一段說明
01:14:28 我們再寫在黑板作參考
01:14:31 我們來看四書人物
01:14:36 這個前半段的說明
01:14:40 巫馬施複姓巫馬名施
01:14:49 字子期
01:14:51 史記作子旗
01:14:55 有稱巫馬期
01:14:58 生於公元前五二一年
01:15:04 小孔子三十歲
01:15:07 是孔子之弟子
01:15:10 巫馬施是志學力行之人
01:15:14 在韓詩外傳云
01:15:18 參韓詩外傳本文
01:15:22 家語中謂宓不齊//子賤治單父三年
01:15:29 孔子要巫馬施前往觀政
01:15:34 巫馬施去華衣穿破裘
01:15:41 夜至單父
01:15:43 見有人捕魚
01:15:47 每見捕獲又放
01:15:51 巫馬施詢以何故
01:15:55 漁人謂大夫宓子
01:15:59 以魚未成孰
01:16:02 仍待其成長
01:16:04 故放之
01:16:06 巫馬施歸告孔子
01:16:09 子孔謂宓子以德化民
01:16:13 無分日夜
01:16:15 民出自內心遵守
01:16:19 若以刑法禁止濫捕
01:16:23 民眾仍暗地漁獵
01:16:27 這裡面一個注解//首先做說明
01:16:31 辭海這樣說
01:16:32 志學壹志向學也
01:16:35 論語為政
01:16:37 子曰吾十有五而志於學
01:16:42 現在說志學
01:16:44 就是全心向學的意思
01:16:48 所以論語為政篇孔子才說
01:16:52 我十五歲就志於學
01:16:55 現在看全文
01:17:00 他說這個巫馬施//是複姓巫馬
01:17:05 複姓就是兩字姓//三字姓叫做複姓
01:17:10 姓是姓巫馬名字叫做施
01:17:15 他的字號叫做子期
01:17:18 但是史記的子期//寫這個旗字
01:17:22 有人說怎麼會寫不一樣
01:17:25 這也難怪
01:17:28 因為我們自古以來
01:17:30 一字入公門九牛拖不出
01:17:33 很多人在抄寫會寫錯
01:17:38 若寫錯之後
01:17:40 若沒有改起來
01:17:42 後面的人就一錯再錯
01:17:44 但是這個錯是一點點
01:17:47 名字比較沒關係
01:17:49 有的道理寫錯了
01:17:51 若道理寫錯就要重改
01:17:54 連我在內//我有時候也會寫錯
01:17:57 像剛剛洪小姐在寫//也會寫錯
01:18:01 我叫她再改一下
01:18:03 大家都會
01:18:05 不信的話每一個人//你叫他寫黑板
01:18:08 再老練的也會寫錯
01:18:12 好比像印一些書
01:18:14 我有時拿起來看
01:18:16 裡面至少還錯十幾個字
01:18:19 上回我印呂純陽祖師//的祖師傳
01:18:24 裡面錯了三十幾字
01:18:28 結果都沒有很利害關係
01:18:30 只有最嚴重的孚佑帝君//把它寫成孚佑居君
01:18:35 結果那個聖人的號不可錯
01:18:40 我才另外再印一字貼上去
01:18:43 其他錯了就算了
01:18:44 不然要怎麼辦對不對
01:18:46 沒辦法
01:18:47 可能子期//若不是這個字就這個字
01:18:52 若不是這個寫錯//就是這個寫錯
01:18:55 這樣說比較快
01:18:56 一樣期啊會寫錯
01:19:01 後來也有人稱呼為巫馬期
01:19:06 生在公元前五百二十一年
01:19:09 小孔子三十歲
01:19:12 就是孔子的徒弟
01:19:16 巫馬施是一個//志學力行的人
01:19:20 很努力讀書的人
01:19:22 所以在韓詩外傳//裡面有一段故事
01:19:27 但是這個文很長
01:19:30 比這一篇還要長
01:19:32 所以這個就暫且略起來
01:19:36 之後再另外//韓詩外傳來引他的文
01:19:41 不然要寫下去//會寫不下這樣
01:19:44 他有另外一個//好比說他做人的修養
01:19:49 韓詩外傳有一篇他的記事
01:19:54 家語家語就是孔子家語
01:19:58 這個孔子家語的當中
01:20:00 有一個記事//說這個宓不齊
01:20:05 宓不齊就是子賤
01:20:08 這個在上上期說過了
01:20:11 這個宓子賤記事//你若有看過…
01:20:14 有說過你有聽到就知道
01:20:18 因為這個子賤//來治理這個單父
01:20:26 但是你要注意
01:20:28 我之前說這個//宓不齊的故事的時候
01:20:33 我把它讀作單父讀錯了
01:20:37 現在這不能讀作單父
01:20:40 要讀作善善父
01:20:43 為什麼這個字//一個字會讀那麼多音
01:20:49 這是很沒辦法的事情
01:20:52 因為我們地方有地方的名
01:20:55 比如引一個例子這樣
01:20:58 像說你要來宜蘭說//你要去哪裡
01:21:00 我要去礁溪
01:21:02 事實就要寫「礁」溪
01:21:04 怎麼讀礁溪就習慣了
01:21:08 所以以後//書也要寫讀礁溪
01:21:11 你不能讀「礁」溪
01:21:13 讀「礁」溪人家聽不懂
01:21:15 這樣說比較快
01:21:16 因為我讀作單父
01:21:19 就是一個外省的跟我說
01:21:23 我們那裡不是讀作單父
01:21:26 讀作善父
01:21:28 我說是真的嗎
01:21:29 我才去翻字典
01:21:31 去翻字典真的要讀作單父
01:21:33 等下我會引證//不能讀作單父
01:21:38 像我們台北說艋舺
01:21:40 以後若寫萬華//一定要讀作艋舺
01:21:43 不可以讀作萬華
01:21:45 沒辦法啊//他那個名就已經取了
01:21:49 對不對
01:21:50 像大陸有一個同安縣
01:21:55 你若遇到那裡的人//你說同安他聽不懂
01:21:57 一定要說同「安」
01:22:00 同「安」他才聽得懂
01:22:02 說同安他就聽不懂
01:22:04 字明明就同安//怎麼讀作同「安」
01:22:07 這沒辦法的事情
01:22:09 雖然現在這寫寫作單父
01:22:12 現在要讀作善父//不可以讀作單父
01:22:15 所以之前你們有抄
01:22:18 我說宓不齊//說單父的時候
01:22:22 你現在注音就要改//改作單父
01:22:26 那之前說過了//這個宓不齊
01:22:29 你若讀作單父就錯了
01:22:31 要讀作單父
01:22:35 他說宓不齊
01:22:36 這個子賤//來治理單父的時候
01:22:39 有三年當官一任三年
01:22:43 在那裡當官有三年
01:22:46 孔子叫巫馬施去觀政
01:22:53 為什麼
01:22:54 因為這個宓不齊//他治理三年之後
01:23:00 現在這個巫馬施要去接任
01:23:03 好比說縣長//三年到了換人要去接任
01:23:08 現在這巫馬施//就要去接他的缺
01:23:11 要接他的缺
01:23:12 因為這個宓不齊//他治理單父治理很好
01:23:16 祂才說你去看//看人家怎麼治理的
01:23:19 先去看一看
01:23:22 看了之後//以後你才有辦法去治理
01:23:25 人家之前若治理很好
01:23:26 你治理不好會被人說話
01:23:29 你若之前治不好//我們治好沒關係
01:23:32 人家之前政治做很好//你接後治理不好就不行
01:23:37 叫他去觀政
01:23:39 這個巫馬施故意//將好的衣服脫掉
01:23:45 去穿一件破棉襖
01:23:48 這個裘就是襖
01:23:50 破裘就是破棉襖//一件破棉襖
01:23:54 晚上來到單父//看到人家在抓魚
01:24:03 看人抓魚//那個網子一拉上來
01:24:07 看魚又把牠放入江裡
01:24:09 抓魚又放回去
01:24:12 巫馬施想奇怪//魚都抓不上來了
01:24:15 怎麼又放回去
01:24:18 所以就問他
01:24:19 詢就是問問他
01:24:22 問說魚都抓不到了//你怎麼又放回去
01:24:27 抓魚的人就說
01:24:31 大夫宓子
01:24:33 宓子就是宓子賤就對了
01:24:37 就是宓不齊就是子賤
01:24:40 他說大夫啊宓子啊
01:24:43 他說魚若還沒長大
01:24:47 未成熟就是還沒大
01:24:50 不要抓
01:24:52 因為魚你小小一尾//抓起來沒有什麼
01:24:56 總是把它放回去//讓牠長大之後再抓
01:25:02 所以因為這樣我都放掉
01:25:06 這個巫馬施回來
01:25:08 將這個事情說給孔子聽
01:25:12 孔子就說
01:25:15 說宓子這個人
01:25:18 他是用德行去感化百姓
01:25:23 他無論白天晚上做事情
01:25:28 他都當模範給百姓
01:25:31 所以百姓看到//當官的人規矩這麼好
01:25:39 都出在他的內心去遵守
01:25:44 假使你若//用刑法來禁止濫捕
01:25:49 你若魚還沒大不可以//若捕小魚要抓來打屁股
01:25:56 這樣來說
01:25:57 你若用法來禁止
01:25:59 百姓照常偷抓
01:26:02 你怎麼禁他也偷抓
01:26:05 我就常常說
01:26:07 說上樑不正下樑歪
01:26:10 我們若真的當官你說
01:26:12 百姓要守規矩
01:26:14 你當官若沒有守規矩
01:26:16 百姓要怎麼守規矩
01:26:18 很簡單啊
01:26:19 你們稅金就要繳
01:26:22 當大官的你這樣逃稅
01:26:24 你怎樣叫百姓不要逃稅
01:26:26 這是很簡單的理由
01:26:28 對不對
01:26:30 總之一句話你要做什麼
01:26:31 都要當模範給人家看
01:26:35 像我們講道理的人也一樣
01:26:37 我就常常說
01:26:39 老師要怎麼修
01:26:40 我說你看我的樣子啊
01:26:44 我常常說你們枴杖拿一根
01:26:46 老師說的話若沒做
01:26:48 你打下去沒關係
01:26:49 我敢這樣說
01:26:52 你一個人//你沒當模範給人看
01:26:54 你要怎麼去管人
01:26:55 那個問題很大對不對
01:26:58 你法律再嚴也沒用
01:27:01 現在常常說
01:27:02 你們就要環保做好
01:27:08 你看這些所有的大官
01:27:11 若選舉期間//弄得亂七八糟
01:27:14 傳單發得到處都是
01:27:16 政見發表結束//看有沒有去掃
01:27:20 不信的話現在選舉結束
01:27:21 你看路邊的旗子
01:27:23 看有沒有人去收
01:27:24 還是要叫清理垃圾的來收
01:27:27 各自沒有要收回去
01:27:29 要怎麼叫人環保
01:27:31 那個問題在那裡
01:27:34 你就要保護動物
01:27:38 你自己有當模範//給人家看嗎
01:27:40 我剪一個報紙//多好笑你知道嗎
01:27:42 刊登多大一篇
01:27:45 一些保護動物的人
01:27:50 去調查罕有//這個動物的動態
01:27:55 調查結束
01:27:58 回到山下一間山產店
01:28:01 在那裡吃山產
01:28:04 那個山產都是稀有的動物
01:28:06 報紙才刊登說
01:28:09 你叫人保護動物//自己吃稀有的動物
01:28:15 那麼要怎麼管人
01:28:18 你稀有的動物不要打獵
01:28:21 你自己把它吃到肚子
01:28:23 叫人不要獵叫人不要抓
01:28:25 成什麼體統
01:28:27 那個問題在那裡對不對
01:28:29 所以無論做什麼事情
01:28:32 自己若沒有當模範
01:28:34 人家不會跟你的模樣
01:28:36 這個宓不齊就是這樣
01:28:38 他做什麼都當模範
01:28:40 百姓你抓魚//沒人看到的話
01:28:45 小條的抓到他又放回去//他不敢抓啊
01:28:51 所以孔子說
01:28:52 你若用刑法禁止濫捕//百姓還是偷抓
01:28:57 你再嚴他還是偷抓
01:28:59 這樣說比較快
01:29:01 所以這課就是
01:29:05 孔子就是知道//宓不齊德行很好
01:29:08 我們之前說過了
01:29:10 他就是故意要叫巫馬施
01:29:14 說你今天要去治理單父
01:29:17 最好你去觀政
01:29:19 去看一看
01:29:20 看人家怎麼治理地方
01:29:22 你照那個樣子你要去學
01:29:25 這孔子厲害就是這樣
01:29:27 在教學生就是//用實在的成績去教人
01:29:32 那麼現在這個字//讀作善
01:29:35 有的就感到怪怪
01:29:36 明明就單你說善
01:29:39 現在來看辭海一個說明
01:29:43 現在這個字讀作三個音
01:29:49 第一個音讀作丹
01:29:52 但是因為這個文
01:29:54 現在目的是要//讓你了解單父這個字
01:29:58 其他沒必要的文//都省略起來
01:30:02 第二讀作蟬讀作蟬
01:30:07 現在第三音讀作善
01:30:10 單就是單父
01:30:12 現在我們看單父這個條目
01:30:16 辭海這樣說
01:30:18 單父舊縣名
01:30:23 春秋魯邑
01:30:26 宓子賤巫馬期//均嘗宰此邑
01:30:46 秦置單父縣漢仍之
01:30:52 劉宋改曰離狐
01:30:56 故城在今之山東省單縣南
01:31:02 明改單縣
01:31:04 徙今單縣治
01:31:09 現在這個我們//就來詳細做一個解釋
01:31:15 辭海說單父//是古代一個縣的名
01:31:22 在春秋
01:31:24 春秋就是孔子的時代
01:31:27 在春秋的時候
01:31:29 魯國一個地方的名字
01:31:32 這個單父是//魯國一個地方的名
01:31:37 是宓子賤跟巫馬期
01:31:41 都在這個地方當縣宰
01:31:44 古代沒有說縣長
01:31:46 說縣宰
01:31:47 現在才改為縣長
01:31:51 全都來治理這個地方
01:31:55 到秦朝
01:31:57 秦朝就是秦始皇
01:31:58 到秦朝才來設單父縣
01:32:02 古代沒有說縣
01:32:04 古代只有說單父而已
01:32:07 才改為單父縣
01:32:10 漢朝一樣也叫做單父縣
01:32:14 但是到劉宋
01:32:17 為什麼寫劉宋
01:32:18 因為這個宋朝有兩個朝代
01:32:22 南北朝一個姓劉
01:32:25 叫做劉裕
01:32:26 來設一個國家叫做宋
01:32:30 後來趙光胤來打天下
01:32:34 來治理天下
01:32:37 這個國家的名也叫宋
01:32:39 這個宋有兩個朝代
01:32:42 所以若是劉裕//這個宋叫做劉宋
01:32:44 若趙光胤設這個宋//叫做趙宋
01:32:48 不然你說宋//就不知道哪一個朝代
01:32:52 這就是劉宋//才改為離狐縣
01:32:57 這個城是在當今//的山東省單縣的南邊
01:33:04 到明朝才改為單縣
01:33:07 將這個…//開始是叫做單父縣
01:33:11 才改為離狐縣
01:33:13 日後才改為單縣
01:33:15 這個父拿掉了
01:33:18 才移到當今//這個單縣的縣治
01:33:24 現在這個讀作善
01:33:25 不能讀作單//也不能讀作蟬
01:33:29 你們就要注意
01:33:30 不然我們下午說到這裡//時間就到
01:33:34 暫且告一段落
01:33:36 在座同修//大家午安
01:33:39 我們來說這個孔子的弟子
01:33:43 說到第二十三個//這個巫馬施
01:33:50 我們上期也有引//史記仲尼弟子列傳
01:33:55 跟四書人物的前半段
01:33:59 下午來看四書人物這本書
01:34:03 對於巫馬施的後半段
01:34:06 看怎麼樣解釋
01:34:07 我們把它現在寫上黑板
01:34:11 呂氏春秋謂//宓子賤彈琴治單父
01:34:19 身不下堂而單父治
01:34:24 巫馬施繼宰單父
01:34:29 星出星入
01:34:31 日以繼夜
01:34:33 而單父亦治
01:34:37 宓子賤自謂為任人
01:34:41 謂巫馬施為任力
01:34:45 中庸曰人一能之己百之
01:34:50 人十能之己千之
01:34:54 果能斯道矣
01:34:56 雖愚必明
01:34:58 雖柔必強
01:35:00 善用人固佳
01:35:02 如以勤補拙
01:35:06 身體力行
01:35:09 亦同樣成功之途
01:35:13 巫馬施亦為孔廟從祀之一
01:35:18 唐追為鄫伯
01:35:21 宋加封為東阿侯
01:35:24 明改稱先賢至今
01:35:29 現在我們對於//本文來做一個分解
01:35:38 在四書人物來引//呂氏春秋裡面一句話
01:35:45 說這個宓子賤
01:35:47 宓子賤就是//巫馬施的師兄弟
01:35:51 來治這個單父的時候
01:35:56 他彈琴而治
01:35:59 意思就是說他這樣//整日只是彈琴娛樂
01:36:04 在單父的地方
01:36:07 他身不下堂
01:36:09 好比說不曾//出去外面察查民情
01:36:14 但是這個單父治得很好
01:36:18 是為什麼呢
01:36:19 他沒有去暗察民情
01:36:23 這個地方會治理這麼好
01:36:27 這個在宓子賤的時候
01:36:30 我們就有解釋清楚過了
01:36:32 因為他很會用人//很會用人才
01:36:37 所以他自己不用出力
01:36:40 全部都人家做好了
01:36:43 但是若巫馬施就不是
01:36:45 巫馬施宓子賤//他來轉任之後
01:36:51 這個巫馬施來//繼宰這個單父
01:36:55 好比接他的任//來治理單父
01:37:01 天還沒亮就出門
01:37:03 星出怎樣叫做星出
01:37:06 天上還有星斗
01:37:08 他就出去上班了//天還沒亮就上班
01:37:12 星入就是太陽下山//星斗出來才有回家
01:37:17 可以說天還沒亮就出門
01:37:19 到天黑才回來
01:37:21 白天到晚//來治理這個單父
01:37:26 這個單父也治理得很好
01:37:31 所以宓子賤//自己說他是任人
01:37:35 任人就是說//他很會用人才
01:37:39 但是巫馬施//是靠他自己的力
01:37:44 所以中庸才說
01:37:46 說別人若一個有辦法
01:37:50 我自己做一百//也要跟得上他
01:37:54 人若做十次有辦法
01:37:57 我做一千次//也要跟得上他
01:38:01 假使我有辦法這樣做
01:38:03 雖然很笨我都會聰明
01:38:08 雖然我很軟弱//我都會堅強
01:38:13 你若要像宓子賤//會用人這是很好
01:38:19 固佳就是說可以很好
01:38:22 你就會利用人才//自己清閒
01:38:26 這是很好的事情
01:38:29 假使你一個人若認真打拚
01:38:34 有辦法補你的愚鈍
01:38:37 拙就是愚鈍不聰明
01:38:41 別人比較聰明會用人
01:38:44 我就比較笨
01:38:46 比較笨但是我較努力
01:38:48 來補足我不聰明的地方
01:38:51 我自己親自努力去做
01:38:57 這樣一樣也是會成功
01:39:01 我們厲害的人去利用人
01:39:04 我們愚鈍靠自己
01:39:06 這樣一樣也是成功
01:39:10 這個巫馬施也是//孔子廟從祀其中的一個
01:39:17 後來也是供奉在孔子廟
01:39:19 供奉在孔子的身邊
01:39:22 唐朝的時候追封他
01:39:26 稱為鄫伯
01:39:28 伯就是伯爵
01:39:30 我們爵位有五種爵位
01:39:34 封為伯爵叫做鄫伯
01:39:37 到宋朝才加封叫做東阿侯
01:39:41 這個侯就是侯爵
01:39:45 伯爵再上去就是侯爵
01:39:49 明朝才改稱為先賢到當今
01:39:57 這是四書人物//裡面所說的
01:40:03 現在對於這個//巫馬施的史蹟
01:40:08 到這裡一段落
01:40:10 現在接下去
01:40:12 在孔子的學生第二十四個
01:40:17 這個叫做顏無繇
01:40:20 我們現在來看//這個顏無繇的史蹟
01:40:23 我們現在來看//四書人物裡面所說的
01:40:29 顏無繇字路
01:40:35 家語作顏由字季路
01:40:42 與仲由之字相同
01:40:47 魯人生於公元前五四五年
01:40:53 小孔子六歲
01:40:57 係孔子早期門下弟子
01:41:02 其妻為齊國姜氏
01:41:06 其子即孔子//最喜愛之弟子顏回
01:41:13 據家語所載
01:41:15 孔子初教學闕里
01:41:18 而顏路即受學
01:41:23 這裡面這個注解//首先做說明
01:41:27 辭海這樣說
01:41:28 闕里地名
01:41:30 在山東省曲阜縣城中
01:41:35 孔子故里也
01:41:39 這個辭海這樣說
01:41:42 這個闕里是一個地方名
01:41:45 是在山東省曲阜縣的城中
01:41:50 是孔子住的地方
01:41:54 我們現在看全文
01:41:57 說顏無繇
01:42:00 他的字號叫做路
01:42:05 若孔子家語裡面說顏由
01:42:10 這個由字//跟這個繇字意思一樣
01:42:13 但是字寫不同
01:42:17 他的字號叫做季路
01:42:21 跟仲由
01:42:22 仲由就是子路
01:42:24 跟子路的字號一樣
01:42:27 這個子路的字號也叫季路
01:42:31 所以有時候//書若看到季路
01:42:33 你就要注意
01:42:35 看這個季路是指顏無繇
01:42:38 還是這個指仲由
01:42:43 因為這兩個人的//字號一樣的關係
01:42:47 是魯國的人
01:42:49 出生在公元前五四五年
01:42:54 小孔子六歲
01:42:57 就是孔子早期門下的徒弟
01:43:03 他妻子就是齊國姓姜
01:43:06 齊國的人姓姜
01:43:10 他的兒子
01:43:12 就是孔子最喜愛的徒弟
01:43:15 這個顏回
01:43:18 所以這個顏無繇就是//顏回的父親就對了
01:43:23 根據孔子家語所記載
01:43:28 孔子開始教學//在這個闕里的時候
01:43:33 顏路就在那讀書了
01:43:39 我們現在另外來看//史記仲尼弟子列傳
01:43:46 顏無繇字路
01:43:51 路者顏回父
01:43:54 父子嘗各異時事孔子
01:44:00 史記仲尼弟子列傳說
01:44:03 顏無繇他的字號叫做路
01:44:08 這個路就是顏回的父親
01:44:13 父子拜孔子不同時間
01:44:17 異時就是不同時間
01:44:19 好比顏無繇讀書畢業之後
01:44:22 換他兒子顏回
01:44:25 再來向孔子求學//去那裡讀書
01:44:30 孔子家語這樣說
01:44:33 顏由顏回之父
01:44:36 字季路
01:44:38 孔子始教學于闕里而受學
01:44:42 小孔子六歲
01:44:45 孔子家語說
01:44:47 顏由是顏回的父親
01:44:50 他的字號叫做季路
01:44:53 孔子開始教書//在闕里的時候
01:44:58 他就在那裡受學
01:45:02 小孔子六歲
01:45:06 這個就是孔子的學生
01:45:08 第二十五個…//第二十四個
01:45:14 現在接下去看孔子的學生
01:45:17 第二十五個這個高柴
01:45:21 這個高柴到底是什麼人
01:45:24 我們首先來看//孔子家語的說明
01:45:30 高柴自見孔子
01:45:35 出入於戶
01:45:38 未嘗越禮
01:45:41 往來過之
01:45:43 足不履影
01:45:48 啟蟄不殺
01:45:51 方長不折
01:45:54 執親之喪
01:45:55 未嘗見齒
01:45:57 是高柴之行也
01:46:01 這四個注解首先做說明
01:46:04 注解第一
01:46:07 人之影子
01:46:09 照映地面
01:46:11 別人踐踏而過
01:46:15 本來無傷於人
01:46:17 而高柴不忍踐踏其影
01:46:23 我們人這個影子照在地上
01:46:34 假使若別人踩到影子走過
01:46:38 本來就沒有傷到人
01:46:40 那個影子踩到沒有傷到人
01:46:43 但是高柴這個人//不忍踩那個影子
01:46:49 比如說太陽從前面照來
01:46:52 前面那個影子在我們面前
01:46:55 他都離很遠不敢走近
01:46:59 不敢去踩到別人的影子
01:47:01 那個影子不敢去踩到
01:47:04 所以這是高柴的做人
01:47:08 第二辭海這樣說
01:47:13 啟蟄謂蟄蟲啟戶而出也
01:47:21 蟲類冬日蟄伏
01:47:25 至春得陽氣始振動
01:47:29 故謂之啟蟄
01:47:32 亦曰驚蟄
01:47:35 驚蟄我們現在//有的土音讀作更蟄
01:47:39 應該是驚蟄
01:47:41 辭海這樣說
01:47:44 現在說啟蟄//就是我們這個蟲類
01:47:52 他現在好比鑽洞出來
01:47:56 本來這個蟲冬天//都在土裡躲在土裡
01:48:03 到春天得到這個陽氣
01:48:08 才蠕蠕而動//從土裡鑽出來
01:48:14 所以才叫做啟蟄//有的叫做更蟄
01:48:18 到春天這些蟲才會跑出來
01:48:22 若冬天蟲都躲洞裡
01:48:26 因為高柴這個人
01:48:32 他若春天在走路都很小心
01:48:35 古代的路//跟現在的路不同
01:48:37 古代都沒有鋪柏油
01:48:40 現在若在田埂什麼的
01:48:42 若看前面有蟲都避過去//不敢踩到牠
01:48:46 連蟲都不敢踩這樣子
01:48:50 注解第三
01:48:53 花草樹木春天發芽
01:48:56 人有時採取其嫩葉
01:48:59 高柴亦不忍採取也
01:49:03 他說花草樹木//春天都會發芽
01:49:08 長新芽就對了
01:49:11 所以有人都會採新芽
01:49:13 那個葉子//比較細嫩的來吃
01:49:17 但是高柴不敢去採
01:49:22 若要像這個
01:49:23 若是在茶園發新芽
01:49:26 人家才在採茶//我看他絕對不敢去採
01:49:30 連樹芽新芽他都不敢採
01:49:35 注解第四辭海這樣說
01:49:38 見齒謂笑也
01:49:40 禮檀弓
01:49:46 泣血三年未嘗見齒
01:49:49 疏凡人大笑則露齒本
01:49:54 中笑則露齒
01:49:56 微笑則不見齒
01:50:00 辭海說見齒是什麼
01:50:02 就是笑
01:50:04 在禮記檀弓篇
01:50:07 說父母親死了//這樣傷心三年
01:50:12 不曾看到他的牙齒
01:50:15 注疏說我們若哈哈大笑
01:50:20 那個就露出這個齒本
01:50:24 齒本就是連牙齦…
01:50:27 不是只有看到牙齒//連牙齦也都看到
01:50:31 若中笑就看到牙齒
01:50:34 若微笑牙齒就沒看到
01:50:36 微笑就是微微笑
01:50:38 微微笑就是嘴巴閉著
01:50:40 牙齒就沒有看到
01:50:43 現在看孔子家語
01:50:47 說高柴自從來見孔子之後
01:50:54 他若出門
01:50:55 出入於戶//戶就是我們的房子
01:50:58 出入於戶就是出去進來
01:51:02 他若出門從來不曾越禮
01:51:06 越禮就是說不曾//超過違犯這個禮教
01:51:11 若每孔子說的禮//一點點他都守著
01:51:15 絕對不曾去違背禮教
01:51:19 他若在走路//腳不曾踩到人家的影子
01:51:27 若那個春天蟲若出來
01:51:30 他從來不曾去殺掉
01:51:33 不曾說去踩死它這樣子
01:51:38 樹芽若長出來//草芽若長出來
01:51:41 從來不曾去採它
01:51:45 父母親過世不曾看他笑
01:51:51 普通人父母親死
01:51:53 不要三天就哈哈笑
01:51:55 他父母親死//在三年之中不曾笑
01:52:00 這個後面就會再說
01:52:01 好比在禮記檀弓就會說
01:52:04 在三年之中不曾看他笑
01:52:09 這就是高柴的為人
01:52:14 說到這個高柴的為人
01:52:18 後來的人說他笨
01:52:21 而且孔子看他的一舉一動
01:52:26 孔子也說他笨
01:52:28 變憨直
01:52:30 這若要以佛家說
01:52:32 就是變成什麼
01:52:33 變成著空
01:52:36 孔子當時說//這個人這麼憨直
01:52:39 要怎麼學道
01:52:42 憨直憨到怎麼樣
01:52:45 那時人家要殺他//快要跑路
01:52:50 人家報路給他逃
01:52:53 有一個城崩一角
01:52:56 說你爬這個牆角逃
01:53:00 說我又不是賊爬牆角逃
01:53:03 那個我不要這樣說
01:53:05 最後告訴他一個洞
01:53:08 好像那個城有破一個洞
01:53:12 說不然你鑽這個洞走
01:53:13 他說我又不是狗鑽洞
01:53:17 直到那樣的直
01:53:20 所以人人說他直
01:53:23 人說他直
01:53:24 但是最後讓他掌管政治
01:53:27 非常地好
01:53:29 他掌管政治很好
01:53:32 他妻子死的時候
01:53:34 整個城內的//可以說整縣內的人
01:53:37 大家幫她送葬//哭到路擠不過去
01:53:42 說他直又掌管政治很好
01:53:44 他從來都不曾去傷害人
01:53:46 這樣說比較快
01:53:48 對百姓好比像自己的孩子
01:53:51 自己的父母//自己的兄弟一樣
01:53:54 這樣的憨直也不錯
01:53:56 但是太過憨直
01:53:58 孔子都說他笨這樣說
01:54:01 對於這個問題
01:54:05 我們下午沒時間可以說
01:54:08 等到下期
01:54:10 我們再來解釋高柴的憨直
01:54:14 在這裡暫且告一段落

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