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【短篇版】孝道(二)07
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【短篇版】孝道(二)07
263
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年08月05日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「孝道」
00:00:34
曾子養曾皙必有酒肉
00:00:42
將徹必請所與
00:00:46
問有餘必曰有
00:00:51
曾皙死
00:00:53
曾元養曾子
00:00:56
必有酒肉
00:00:58
將徹不請所與
00:01:01
問有餘曰亡矣
00:01:05
將以復進也
00:01:08
此所謂養口體者也
00:01:11
若曾子則可謂養志也
00:01:15
事親若曾子者可也
00:01:20
我們這裡面 有六個注解先做說明
00:01:28
注解第一 孟子集解這樣說
00:01:32
所與
00:01:33
以食餘與人食也
00:01:39
孟子集解說所與是什麼
00:01:41
就是吃剩的 又拿給別人吃的意思
00:01:47
注解第二 孟子集解這樣說
00:01:51
曾子之必曰有
00:01:54
雖無亦曰有
00:01:56
所謂孝子唯巧變
00:02:00
故父母安之
00:02:03
孟子集解說 曾子說這句必曰有
00:02:11
雖然沒有
00:02:14
好比東西沒有了 但是他也是說有
00:02:19
這就是孝子
00:02:21
只有用頭腦變通
00:02:27
用善意的欺騙
00:02:29
所以父母才能安心
00:02:33
所以我們釋迦佛祖 說了一句 方便妄言
00:02:40
說謊話有三種
00:02:43
一種叫做大妄言
00:02:46
一種叫做小妄言
00:02:49
一種叫做方便妄言
00:02:52
這個方便妄言是沒罪的
00:02:58
為什麼他要方便妄言
00:03:02
好比像曾子 為了孝順他父親
00:03:07
他若不騙他們來說 父母親會煩惱
00:03:13
所以你若方便妄言 就是不傷害道義
00:03:19
怕父母親煩惱
00:03:27
怕晚輩煩惱
00:03:32
怕社會誤會
00:03:36
所以必要有時候 不說謊話不行
00:03:40
這叫做方便妄言
00:03:43
但是有時候我們若感覺 這個人說話不實在
00:03:48
我們若有所懷疑
00:03:51
你就要調查 暗中調查
00:03:55
調查說他為什麼要說謊
00:03:58
但是你若調查之後 他這是方便妄言
00:04:03
就要原諒他
00:04:04
但是他這個人 若做壞事騙人
00:04:08
這樣來說你就不能原諒他
00:04:11
這樣說較快
00:04:13
所以曾子他會說有 就是怕父母煩惱
00:04:19
所以其實沒有他也會說有
00:04:24
注解第三 孟子集解這樣說
00:04:27
曾元之 曰亡矣
00:04:30
實非無也
00:04:33
將以復進也
00:04:36
言有則復進無
00:04:39
將復必新者以進之爾
00:04:46
孟子集解說 曾元說這句話曰亡矣
00:04:53
現在這個不能讀成「亡」
00:04:55
這個讀成亡 跟這個無讀音一樣
00:04:58
這是古字這是現代字
00:05:03
曾元說沒有了
00:05:07
實在不是沒有
00:05:11
就是怎樣 想要下一餐再端出來
00:05:14
現在這字不能讀成「復」
00:05:17
要讀成復
00:05:18
復就是這個收起來 又端出去
00:05:22
這樣叫做復之
00:05:25
現在說有 下餐要端出來就沒有了
00:05:31
所以你若下餐要再端出來 一定要再做新的
00:05:36
還要再買再煮
00:05:39
所以他乾脆 跟他說沒有比較快
00:05:44
注解第四 孟子集解這樣說
00:05:48
口者供給於飲食也
00:05:51
體者供給於衣也
00:05:53
曾元則不能順父母之志趣
00:05:57
但能養父母之口體而已
00:06:02
孟子集解說口是什麼
00:06:05
口就是讓父母親吃
00:06:09
體就是讓父母親穿
00:06:13
曾元他不能 來順服父母親的志趣
00:06:17
只有供養 父母的嘴巴 身體
00:06:23
等於就是身孝而已
00:06:26
注解第五 孟子集解這樣說
00:06:30
志者 志趣也
00:06:32
曾子則能承順之志趣
00:06:37
不忍傷父母之心也
00:06:41
孟子集解說養志這個志
00:06:44
就是志趣
00:06:46
看父母親的心意
00:06:49
曾子他有辦法 承順父母的志趣
00:06:54
不忍傷害父母親的心
00:06:57
注解第六 孟子集解這樣說
00:07:01
可也 言當如曾子養志
00:07:05
不可如曾元但養口體
00:07:09
故曰可也
00:07:12
孟子集解說可也是什麼
00:07:15
就是說應該像曾子的養志
00:07:20
不要像曾元 只有孝順這個身體
00:07:25
所以才說可也
00:07:28
現在看孟子 離婁章句上全文的解釋
00:07:37
曾子供養曾皙
00:07:43
這個曾皙就是曾子的父親
00:07:47
父母怎麼只說曾皙
00:07:50
我們自古以來 說一就要知道二
00:07:54
像三字經說子不教父之過
00:07:58
若這樣說來
00:08:01
兒子若沒有教 是父親的過失
00:08:04
那麼母親沒有過失嗎
00:08:06
因為這是只說一面 不說雙面
00:08:10
所以只說曾皙 不說他的母親
00:08:14
就是說到父親 就知道母親了 對不對
00:08:17
所以說曾子供養父母
00:08:22
一定要有酒有肉
00:08:27
他在菜要收起來的時候
00:08:29
撒就是菜要收起來
00:08:34
一定要問他的父母說 你吃剩的要給誰吃
00:08:42
這樣說有的會感覺奇怪
00:08:44
就在桌上了為什麼還要問
00:08:47
我們以前的人都有私菜
00:08:50
父母親都吃私菜
00:08:52
我小孩年代 我的父母也都吃私菜
00:08:57
所以他要給父母吃 都特別用私菜
00:09:01
現在他父母吃完 都還有剩下
00:09:05
還有剩 阿公阿媽都疼孫子
00:09:10
一定想說要拿給孫子吃
00:09:15
所以曾子就問他父母說 你剩下的要給誰吃
00:09:22
他父母跟他問說 下餐要吃還有嗎
00:09:28
一定說有
00:09:31
雖然沒有 他也會說有
00:09:35
沒有 沒有再去買啊
00:09:37
再來煮啊 對不對
00:09:40
但是現在曾皙死了
00:09:43
曾子的父親去世了
00:09:44
父母去世了
00:09:46
曾元就是曾子的兒子
00:09:49
現在曾元供養曾子
00:09:53
也是很孝順 也是有酒有肉
00:09:59
要收時就沒問他父母了
00:10:02
沒問說你剩下的要給誰吃
00:10:05
沒有問
00:10:07
但是他的父母 總是看那麼多孫子在那裡
00:10:11
想要拿一點給孫子吃
00:10:13
他就問他的兒子說 下餐還有嗎
00:10:18
他回答什麼 沒有啦
00:10:23
為什麼他說沒有
00:10:24
其實下一餐還有 他也是講沒有
00:10:29
他的目的是吃剩的 我下一餐再拿出來給你吃
00:10:33
不用再買不用再煮
00:10:37
這就是我所說的 只有供養他的嘴巴和身體
00:10:43
讓他吃讓他穿而已
00:10:46
假使一個人若孝順 若像曾子這樣
00:10:52
這個就是養志
00:10:56
你若孝順父母親 像曾子這樣就可以了
00:11:02
這個叫做志孝
00:11:04
這是最高的孝順
00:11:07
所以呢 曾元跟曾子就不一樣了
00:11:12
他吃剩的 問說還有嗎 說沒有啦
00:11:14
實在是還有 他也是說沒有
00:11:17
跟你說有 說有就麻煩了
00:11:20
你挾給你的孫子吃
00:11:22
我就要再去市場 買又要煮 麻煩啊
00:11:26
曾子不是啊
00:11:28
曾子一定他父母吃飽要問
00:11:32
爸爸媽媽這些剩下的 要給哪個孫子吃
00:11:35
下一餐還有嗎
00:11:36
有有…還有 還有
00:11:39
其實沒有了
00:11:40
廚房沒有了
00:11:41
沒有他說有 現在他挾給那些孫子
00:11:45
他寧願再去市場買 再煮 款待父母親
00:11:50
這就是真的孝達到最高
00:11:54
所以對於孝道 我們今晚說到這裡完畢
00:12:00
錄影帶也差不多
00:12:03
所以說到孝道百善孝為先 這句話你要謹記
00:12:10
一個人若孝順父母親 上天的眼睛都在看
00:12:17
孝子會感動天 真的是這樣
00:12:21
一個人若孝順來說
00:12:23
有時候遇到什麼劫難來說 上天都會幫我們解決
00:12:28
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