黃帝拜廣成子之考證_下集

弘道紀行

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黃帝拜廣成子之考證_下集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年09月27日 00:00

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00:02:15 我們現在來看呂純陽祖師的說明
00:02:19 昏昏寂靜也
00:02:24 默默無聲之義
00:02:28 至道者如如不動
00:02:31 故言
00:02:32 至道之極
00:02:34 昏昏默默
00:02:37 他說什麼是昏昏
00:02:39 昏昏就是寂靜
00:02:41 寂靜就是連一個聲音都沒有
00:02:47 默默就是無聲的意思
00:02:51 因為至道
00:02:53 可以說如如不動
00:02:56 所以才說
00:02:57 至道之極昏昏默默
00:03:01 我們常常說要明心見性
00:03:06 為什麼不說明性見心
00:03:11 心有辦法明
00:03:14 一個人心如果明了之後
00:03:17 心如果明了
00:03:18 明就是智慧
00:03:20 心如果有了悟
00:03:21 有開悟之後
00:03:23 它才看出我們的本性
00:03:25 本性是看出來的
00:03:27 沒辦法用說的
00:03:30 所以人家說本性長什麼樣子
00:03:32 說的都是參考的
00:03:35 真正的本性你要自己去看出來
00:03:38 本性是沒辦法用嘴表達的
00:03:41 先天大道也是說出來給你參考而已
00:03:45 沒辦法真正用嘴表達
00:03:51 我們來看
00:03:55 公案禪語裡面
00:03:56 有一句話這樣說
00:03:58 洞山問
00:04:01 無情說法
00:04:04 什麼人得聞
00:04:07 雲巖曰
00:04:10 無情說法
00:04:12 無情得聞
00:04:15 洞山曰
00:04:16 和尚聞否
00:04:20 雲巖曰
00:04:22 我若聞
00:04:24 汝即不得聞吾說法也
00:04:29 洞山曰
00:04:31 若恁麼
00:04:33 即洞山不聞和尚說法也
00:04:37 雲巖曰
00:04:39 我說汝尚不聞
00:04:41 何況無情說法也
00:04:45 洞山乃述偈星雲巖曰
00:04:50 也大奇也大奇
00:04:53 無情說法不思議
00:04:56 若將耳聽終難會
00:05:01 眼處聞聲方可知
00:05:07 現在跟著公案禪語
00:05:11 文裡的這兩字無情
00:05:14 我們先來解釋
00:05:16 再來瞭解全篇
00:05:19 呂純陽祖師這樣說
00:05:23 無情有二義
00:05:25 一指外物自然現象
00:05:30 一指對境無心之佛性真我
00:05:34 則我人之第九識
00:05:38 般若妙智慧也
00:05:40 第九識如如不動
00:05:43 超脫凡夫之情欲
00:05:46 故稱無情
00:05:50 呂純陽祖師說
00:05:51 這個無情有兩個意思
00:05:55 一個就是指外物自然的現象
00:06:00 例如像這個桌子
00:06:03 像那個電風扇
00:06:05 像那個杯子
00:06:07 像這個房子石頭樹
00:06:09 這都無情
00:06:10 他們沒情感啊
00:06:14 第二呢
00:06:16 就是對境無心的佛性真我
00:06:20 稱作無情
00:06:21 所以我們有一句說
00:06:23 對境無情這句話
00:06:26 就像六祖壇經所說的
00:06:29 不思善不思惡
00:06:31 即明上座本來面目
00:06:33 這就是無情
00:06:35 就是我們人的第九識
00:06:38 這般若妙智慧
00:06:41 因為第九識如如不動
00:06:44 可以超脫凡夫的情欲
00:06:47 不動七情
00:06:49 所以才稱作無情
00:06:51 你就要瞭解無情兩個意義
00:06:57 現在這洞山和尚
00:07:00 洞山是一個和尚的名字
00:07:05 這個洞山和尚來問雲巖禪師
00:07:11 說無情說法
00:07:14 無情是無情感的東西
00:07:18 像桌子椅子木材石頭
00:07:22 無情說法誰有辦法聽
00:07:28 你說先天大道是無情說法
00:07:31 無情是木偶
00:07:33 無情說法
00:07:35 什麼人有辦法聽
00:07:37 要問這個問題
00:07:39 雲巖禪師說
00:07:42 無情說法無情得聞
00:07:46 現在這個無情就是指木偶石頭
00:07:51 這個無情是我們的佛性
00:07:54 說無情說法
00:07:56 就是我們的佛性才有辦法聽
00:07:59 洞山和尚進一步說
00:08:04 師父若是如此
00:08:06 你有辦法聽無情說法嗎
00:08:09 這樣問祂
00:08:10 話說回來
00:08:11 你有辦法看出本性嗎
00:08:13 這樣說比較快
00:08:15 雲巖禪師才說
00:08:18 我如果有辦法聽
00:08:23 那你就沒辦法聽我說道裡了
00:08:27 祂說如果我有辦法聽無情說法
00:08:30 這樣你沒辦法聽我說的道裡
00:08:33 現在這句話
00:08:35 也可以說是自謙的話
00:08:39 如果說雲巖禪師
00:08:42 真的有辦法聽無情說法
00:08:45 他也不能說我有辦法聽
00:08:51 假使他說我有辦法聽
00:08:53 他就沒資格見性了
00:08:56 那句話說出來心就動了
00:08:59 假使他真的見性了
00:09:00 也不能說自己見性了
00:09:03 假使一個人說我見性了
00:09:05 那個人根本沒見性
00:09:06 怎麼說
00:09:07 你嘴巴說出來了
00:09:09 嘴說出來心就動了
00:09:11 心若動
00:09:12 你本性是如如不動
00:09:13 根本你就沒見性
00:09:15 這樣說比較快
00:09:17 所以洞山(口誤)問說
00:09:20 你有聽到無情說法嗎
00:09:23 你有見性嗎
00:09:25 他說有啊我見性了
00:09:26 無情說法我聽懂了
00:09:28 這樣的話他沒資格說他見性
00:09:30 無情說法他根本沒辦法聽
00:09:33 這樣說比較快
00:09:35 這可以說是很奧妙的談論
00:09:40 洞山和尚又說
00:09:45 假使這麼說起來
00:09:47 我洞山就指我自己
00:09:49 我這樣就沒辦法聽師父你說先天道理了
00:09:54 對不對
00:09:55 你沒辦法聽
00:09:58 沒辦法聽就沒辦法講啊
00:10:00 沒辦法講我就沒辦法聽啊
00:10:04 這是很奧妙的談論
00:10:08 雲巖禪師回應他
00:10:11 我今天說的話
00:10:13 你就聽不懂了
00:10:15 無情說法你怎麼聽得懂
00:10:19 我現在說的話你就聽不懂了
00:10:24 根本本性是如如不動
00:10:27 我如果跟你說我見性了
00:10:28 那可見我就沒見性
00:10:31 我要表達給你聽
00:10:32 我現在說的話
00:10:33 你又聽不懂
00:10:35 既然我說的話你都聽不懂了
00:10:37 那無情說法你怎麼聽得懂
00:10:41 現在就是這樣跟他說
00:10:44 當時
00:10:46 洞山和尚聽到才覺悟
00:10:50 啊這樣我知道了
00:10:53 所以他作一個偈語
00:10:56 拿來給雲巖怎麼說
00:10:58 也大奇也大奇
00:11:00 啊很奇怪很奇怪
00:11:03 無情說法不思議
00:11:06 無情說法是一件不思議的事情
00:11:11 假使用耳朵聽
00:11:13 永遠都不會瞭解
00:11:16 用眼睛所看的
00:11:19 聽這個聲音才會知道
00:11:23 所以看本性
00:11:25 是用眼睛所看
00:11:28 一舉一動
00:11:29 自然會去領悟
00:11:32 若像是釋迦佛祖
00:11:34 坐在菩提樹下
00:11:35 觀明星而悟道
00:11:37 這就是無情說法
00:11:40 就像觀世音菩薩
00:11:42 坐在洞巖
00:11:44 聽海浪的聲音
00:11:46 他就悟出一場道理
00:11:48 這就是無情說法
00:11:51 這個無情說法就是
00:11:54 可以說眼睛所看
00:11:57 我們就會
00:11:58 喔這就是本性
00:12:02 所以先天道理
00:12:04 是只有讓自己去領悟
00:12:06 不是有辦法用嘴去表達的
00:12:10 以前有一個人問祖師說
00:12:13 師父啊什麼是佛
00:12:16 他說問我是誰
00:12:19 這樣而已
00:12:20 這樣就開悟了
00:12:23 說問我是誰
00:12:25 他怎麼就開悟了
00:12:27 問我是誰
00:12:29 你在問我
00:12:30 問我佛性
00:12:31 你問我是誰
00:12:33 你就是佛
00:12:35 你的本身就是佛
00:12:37 你問我做什麼
00:12:38 這樣說比較快
00:12:39 這樣就開悟了
00:12:42 另外還有一個
00:12:47 他說師父啊
00:12:50 什麼是佛
00:12:53 祂說糞耙
00:12:55 怎麼這麼髒
00:12:56 糞耙怎麼會是佛
00:12:58 因為這個人很愛乾淨
00:13:02 很討厭骯髒的人
00:13:05 可見他的心沒有明淨心
00:13:10 所以跟他說
00:13:11 你如果像糞耙一樣不怕髒
00:13:13 你就看出你的佛性了
00:13:16 這樣說比較快
00:13:17 這裡面很多奧妙的道理
00:13:20 所以我們的佛是如如不動
00:13:24 不是用嘴可以隨便表達的東西
00:13:30 所以我們現在再來
00:13:33 進入我們的本文來說
00:13:38 現在說至道之極
00:13:42 是昏昏默默
00:13:46 這個至道達到最極
00:13:51 根本就是如如不動
00:13:56 再接下去問說
00:13:58 无視无聽
00:14:02 抱神以靜
00:14:06 形將自正
00:14:11 現在這個形將自正
00:14:15 這個將來做個注解
00:14:20 不然這個字
00:14:22 這不是大將的將
00:14:25 也不是將來的將
00:14:27 這個將是什麼
00:14:29 現在來看辭海的說明
00:14:31 將養也
00:14:35 將父
00:14:37 奉養其父也
00:14:40 這個將就是養的意思
00:14:45 現在說將父
00:14:47 就是要奉養其父
00:14:49 若是以道來說
00:14:51 這個將
00:14:52 就等於調養的意思
00:14:58 他說无視无聽
00:15:02 抱神以靜
00:15:04 形將自正
00:15:07 无視
00:15:09 現在這個无你要注意
00:15:12 這是道經才有寫的古字
00:15:16 現代字應該是寫這個字
00:15:22 无視无聽
00:15:23 就是視而不見
00:15:25 聽而不聞
00:15:28 抱著我們的心神讓它靜
00:15:32 形就是我們的身軀
00:15:35 自然正而不邪
00:15:41 所以對我們修行者很重要
00:15:45 眼睛看到要當作沒看到
00:15:49 聽要當作沒聽到
00:15:54 世間最差就眼睛跟耳朵
00:15:58 眼睛如果看到一個東西
00:16:00 心就動
00:16:02 耳多聽一句話心就動
00:16:04 若是這樣你永遠看不出本性
00:16:09 所以針對這兩句話
00:16:14 我們來做一個短暫
00:16:16 引例的小故事
00:16:20 以前有一個師父
00:16:24 他的眼神很差
00:16:26 怎樣的眼神很差
00:16:28 有一些女孩來佛寺燒香
00:16:33 他不是野心啦
00:16:35 是愛看這女孩漂不漂亮
00:16:38 愛看人家
00:16:40 他有一個徒弟
00:16:42 徒弟是女眾
00:16:44 有一個徒弟就說
00:16:45 師父的眼神不怎麼好
00:16:48 若有人來
00:16:49 眼神就一直盯著看
00:16:51 所以他有一天就想要渡他的師父
00:16:55 他師父說
00:16:57 徒弟啊出來一下
00:16:59 就赤裸著身體走出來
00:17:02 站在他師父的面前
00:17:03 他師父就撇頭說
00:17:05 逆徒
00:17:07 這樣臉就撇到旁邊
00:17:08 說師父怎麼了
00:17:10 使人動心
00:17:11 你赤裸身體是要讓別人動心嗎
00:17:14 他徒弟說師父啊
00:17:17 你修養不夠
00:17:21 他師父說我怎麼修養不夠
00:17:23 我們道是如如不動
00:17:28 視而不見聽而不聞
00:17:31 你看到心就動
00:17:33 你要怎麼修行
00:17:35 他師父被敲一個才醒悟
00:17:39 但是你現在要注意一點
00:17:41 道我最怕有副作用
00:17:44 最怕有副作用
00:17:46 道如果聽了以後有副作用那就糟了
00:17:49 你要聽了我這句話
00:17:51 就相約一起去看脫衣舞
00:17:53 那就不能看你還要看
00:17:55 老師就有說
00:17:57 看就當作沒看到就好了
00:17:59 那樣就破功了
00:18:01 現在說的不是故意要看的
00:18:04 是無意中看到的
00:18:07 假使一個人
00:18:08 你若無意中去看到什麼事情
00:18:10 你心不能動
00:18:12 把它當作沒看到
00:18:13 閃去旁邊
00:18:15 不是說叫你故意去看
00:18:17 有看到當作沒看到
00:18:19 這樣就破功了
00:18:20 故意的不行
00:18:22 就像我說的忍辱
00:18:25 人家糟蹋我們
00:18:26 我們自己為了要修果
00:18:28 我們不要發脾氣
00:18:30 不是故意說
00:18:32 某人阿我要修果
00:18:34 拜託你每天罵我好不好
00:18:35 這樣你就沒果了
00:18:37 你故意的怎麼有果
00:18:39 對不對
00:18:39 所以任何事情不能是故意的
00:18:43 是只有發自自然
00:18:45 你要注意這點
00:18:46 不然我現在說這句話
00:18:47 若有副作用
00:18:48 一些男人就找藉口
00:18:51 就相約一起去看脫衣舞
00:18:53 老婆如果罵說
00:18:55 你怎麼這麼糟糕
00:18:56 跑去看脫衣舞
00:18:57 人家老師說的
00:18:58 看到當作沒看到就好
00:19:00 這樣就糟透了
00:19:02 這樣就罪過了
00:19:03 我不騙你
00:19:05 現在說的道理是說自然的發生
00:19:08 不是故意的
00:19:10 另外還有一個故事
00:19:13 有一個學生
00:19:16 妄念很多
00:19:18 他師父為了要渡這個徒弟
00:19:22 把話說盡他就是聽不懂
00:19:26 所以有一天就故意帶他去化緣
00:19:30 帶他去化緣的時候
00:19:32 經過一間牛肉攤
00:19:34 師父走到牛肉攤前停了下來
00:19:39 嗯牛肉香
00:19:42 說一句牛肉香
00:19:44 就這樣走過去
00:19:45 他的徒弟心裡很難受
00:19:47 啊這個野蠻僧人
00:19:50 吃素的人到牛肉攤前說牛肉香
00:19:53 這個師父跟隨他就沒用了啊
00:19:57 躺在床上整夜睡不著
00:20:00 到天亮後爬起來
00:20:02 師父啊
00:20:03 我想要跟你分別了
00:20:05 他師父說你為什麼要離開
00:20:08 別說了
00:20:09 說到底師徒會傷感情
00:20:12 不行不行要說
00:20:14 一日為師終身為父
00:20:16 你拜我為師就像兒子
00:20:18 我就像你的父親
00:20:19 你要離開不說理由
00:20:21 你要怎麼離開
00:20:23 他徒弟說師父啊
00:20:24 這對你不利啊
00:20:25 沒關係
00:20:26 你盡管說
00:20:28 他說師父你昨天帶我去化緣對不對
00:20:31 我說是啊
00:20:32 你有在牛肉攤前經過對不對
00:20:34 是啊
00:20:36 你聞到牛肉味說牛肉香對不對
00:20:39 是啊
00:20:40 師父你吃素的人
00:20:41 你吃素就沒有徹底
00:20:43 我想說再跟隨你也沒用
00:20:47 我昨天睡不著
00:20:48 我早上行李收一收就想走了
00:20:53 他師父回應說出去
00:20:55 一下子就趕他出去
00:20:57 他徒弟聽到出去說
00:20:59 師父你怎麼趕我走
00:21:01 不要問
00:21:02 師父你怎麼這麼野蠻
00:21:04 我要走你就問我理由
00:21:07 現在你趕我走你沒說理由怎麼行
00:21:10 他說不好啦
00:21:11 師徒的感情會被破壞
00:21:13 他說沒關係
00:21:14 你儘管說
00:21:16 他說好
00:21:19 我問你一句話
00:21:21 他說好啊
00:21:23 眼睛要做什麼
00:21:24 要看
00:21:26 耳朵呢
00:21:27 要聽
00:21:28 嘴巴呢
00:21:29 要吃
00:21:30 是啊
00:21:32 一個人眼睛看東西好壞不知道
00:21:35 這眼睛就有問題
00:21:38 耳朵聽到話
00:21:40 你假使好話壞話不會聽
00:21:42 這耳朵也有問題
00:21:45 嘴巴吃東西鹹的淡的不知道
00:21:48 這也有問題
00:21:49 鼻子聞到香的臭的不知道
00:21:51 這鼻子也有問題
00:21:55 我昨天從牛肉攤經過
00:21:59 突然間鼻子聞到牛肉香
00:22:02 我引動了我的心
00:22:05 所以我說牛肉香
00:22:08 可是我腳跨過牛肉攤之後
00:22:13 我說我修行人啊
00:22:16 這腥羶的東西不能住在我的心
00:22:19 我隨即就把它丟掉
00:22:21 啊你不是
00:22:23 把牛肉香這句話聽進去
00:22:26 把它放在心裡
00:22:28 拿回來清淨的佛寺
00:22:31 在僧房翻滾整晚
00:22:33 髒污翻滾整晚
00:22:35 你這個不成材的徒弟
00:22:37 我怎麼會要你出去
00:22:39 喔
00:22:40 那時他徒弟才開悟
00:22:42 所以他師父不是故意要說牛肉香
00:22:46 目的是要解他的妄念
00:22:48 因為他的徒弟妄念很深
00:22:51 所以世間的人
00:22:53 無論看到一個東西
00:22:55 聽到一個東西
00:22:56 都不會掛在心上
00:22:58 這才是真正的修行人
00:23:01 所以現在這個廣成子就說
00:23:05 无視无聽抱神以靜
00:23:09 因為你眼睛看到心就不靜
00:23:14 耳朵聽到心就不靜
00:23:16 你看當作沒看到
00:23:18 聽當作沒聽到
00:23:20 你的精神就會靜
00:23:22 那這樣我們的心
00:23:24 自然會走正路
00:23:28 再接著下去
00:23:29 必靜必清
00:23:33 无勞汝形
00:23:36 无搖汝精
00:23:39 乃可長生
00:23:43 但是現在這個精你就要注意
00:23:47 我們前面有一句說
00:23:52 至道之精窈窈冥冥
00:23:54 這個精是精華的精
00:23:57 這個精是精微的精
00:23:59 現在這個精跟那個精是不一樣的
00:24:02 所以中文字
00:24:04 看經典你如果沒有注意
00:24:06 常常會解釋錯誤
00:24:09 那這個精要怎麼解釋
00:24:12 我們來看淮南子一句話
00:24:15 精者神之氣
00:24:18 本其原
00:24:20 說其意
00:24:21 故曰精神
00:24:25 什麼稱作精
00:24:27 精就是神的氣
00:24:30 所以這個本原我們要知道
00:24:34 假使你的心情意念
00:24:40 常常很高興
00:24:43 這不能讀作說
00:24:45 悅
00:24:46 現代字寫這個字
00:24:50 意就是我們的意念
00:24:52 我們的意念不會動情
00:24:57 不會有念頭
00:25:00 不會有妄念
00:25:02 不管什麼時候都清爽高興
00:25:06 這就稱作精神
00:25:08 所以人家說
00:25:09 你今天精神很好
00:25:11 精就是精神
00:25:15 說必精必清
00:25:18 无勞汝形
00:25:20 无搖汝精
00:25:22 乃可長生
00:25:25 說一個人的心絕對要清淨
00:25:31 必精必清
00:25:33 不能勞累到你的身體
00:25:37 形就是身體
00:25:39 也不要搖動
00:25:41 消磨你的精神
00:25:44 這樣自然你就會長生
00:25:51 目無所見
00:25:53 耳無所聞
00:25:55 心無所知
00:25:58 汝神將守形
00:26:03 形乃長生
00:26:06 說我們眼睛不要去看是非的事情
00:26:11 耳朵不要聽到是非的聲音
00:26:15 我們的心若有辦法如如不動
00:26:19 心無所知
00:26:20 什麼都不知道
00:26:22 如如不動
00:26:24 你假使動了就
00:26:26 你一個人若是要瞭解心就動了
00:26:29 你就不用去追求什麼
00:26:31 只有我們心裡清淨
00:26:35 你若不動心
00:26:38 這樣自然就調養你的心
00:26:43 就不會妄動
00:26:45 因為心若動
00:26:46 形就動了
00:26:48 所以你一個人
00:26:50 眼睛不要去看是非的事情
00:26:54 耳朵不要聽到是非的聲音
00:26:57 心若如如不動
00:27:00 這樣我們的心若動
00:27:03 自然就會修我們的心
00:27:06 我們的心自然就會長生了
00:27:13 慎汝內
00:27:16 閉汝外
00:27:19 多知為敗
00:27:22 現在你要注意這個知
00:27:26 大多數都解釋錯誤
00:27:29 把這個知當成知道
00:27:30 不是
00:27:31 所以我們道書裡面
00:27:33 有很多種的字
00:27:36 我們沒有去體會
00:27:40 常常文章解釋錯誤
00:27:44 你若多知為敗
00:27:47 事情知道多就會敗
00:27:48 這樣就糟透了
00:27:50 這個知是指什麼
00:27:51 我們來看辭海的說明
00:27:54 禮樂記篇裡一句話
00:27:56 說知誘於外
00:28:00 知就是欲
00:28:01 一個人的欲念
00:28:03 就是在外面引誘進來
00:28:08 你如果沒有外面引誘進來
00:28:10 人的欲不會生出來
00:28:12 你看別人一間樓房那麼大間
00:28:15 你就想說啊
00:28:16 別人有樓房我們沒有
00:28:18 我們也來蓋一間
00:28:19 那個欲就生出來了
00:28:21 假使看到別人賺大錢
00:28:25 眼睛看到說
00:28:27 啊別人賺那麼多錢
00:28:28 我們這麼笨拙
00:28:29 我們也拚命去賺
00:28:31 那個欲就生出來了
00:28:33 看到一位女生很美說
00:28:36 啊娶來當老婆多好
00:28:37 那個欲就生出來了
00:28:39 所以欲是從外面引誘進來
00:28:42 才說是知誘於外
00:28:45 這個知就是我們的慾
00:28:47 你們就要注意這點
00:28:48 不然你們解釋不對就糟了
00:28:53 所以說慎汝內
00:28:56 慎就是謹慎
00:28:58 內就是我們的內心
00:29:01 要謹慎自己的內心不能動
00:29:05 閉汝外
00:29:08 眼睛對外面的事情要閉起來
00:29:14 對著會生我們欲念的事情
00:29:17 盡量不要去看
00:29:20 一個人如果多欲
00:29:22 多欲就是欲念太多
00:29:24 多欲等於就是佛家說的貪欲
00:29:26 一個人貪欲如果多了
00:29:31 這就是我們敗壞的原因
00:29:32 一個人會敗壞
00:29:34 都是因為多欲的關係
00:29:39 針對這句話
00:29:40 史記老子傳有一句話這樣說
00:29:43 孔子適周
00:29:47 將問禮於老子
00:29:50 老子曰
00:29:52 君子盛德容貌若愚
00:29:56 去子之驕氣與多欲
00:29:59 吾所以告子
00:30:01 若是而已
00:30:05 史記老子傳裡面一段
00:30:09 孔子問禮於老子
00:30:12 所以說孔子來到周
00:30:15 要問禮於老子
00:30:18 老子對孔子怎麼說
00:30:21 前面這些省略
00:30:23 因為現在是要說欲的問題
00:30:26 所以只有把最重要的話寫下來
00:30:30 其他在道德經有說了
00:30:35 不用再說那麼多
00:30:38 老子最後跟孔子怎麼說
00:30:42 說一個君子
00:30:44 最重要的德性容貌
00:30:47 要裝愚笨一點
00:30:50 不要顯得太聰明
00:30:52 不要太驕傲
00:30:53 去子之驕氣
00:30:56 不要太過驕傲
00:30:58 要謙虛一點
00:31:00 還有多欲
00:31:02 一個人如果有過多的欲
00:31:05 這樣道就修不成
00:31:07 所以我今天要跟你說的
00:31:10 只有這樣而已
00:31:12 所以聖人所說的話
00:31:14 就是要叫人去掉欲
00:31:19 所以我們在論語
00:31:25 孔子聽完老子跟他說的話
00:31:29 祂才又表達出來
00:31:31 甚至祂所傳下去的孟子
00:31:35 也是一樣又說這些話
00:31:37 現在來看論語的一句話
00:31:40 富與貴
00:31:43 是人之所欲也
00:31:46 不以其道得之
00:31:49 不處也
00:31:51 富就是有錢
00:31:54 貴就是有地位
00:31:57 如果是有錢有地位大家都要
00:32:00 誰不要
00:32:03 但是若不是照著道理得來的
00:32:06 我不要
00:32:09 若是正正當當得來的我要
00:32:12 若是不擇手段得到的我不要
00:32:16 這是孔子說的
00:32:18 不是叫你都不能有欲念
00:32:21 你有能力當縣長什麼長
00:32:23 甚至當總統也沒關係
00:32:25 但是不能不擇手段得來的
00:32:28 要自自然然得來的
00:32:30 這樣跟你說比較快
00:32:32 所以孟子盡心章才說
00:32:35 孟子曰
00:32:36 養心莫善於寡欲
00:32:40 一個人要修養自己的心
00:32:44 最好就要寡慾
00:32:47 寡就是比較少
00:32:48 寡欲也可以說是少欲
00:32:50 不要多欲就對了
00:32:53 再來道德經這樣說
00:32:56 聖人欲不欲
00:32:59 不貴難得之貨
00:33:02 聖人要怎樣
00:33:05 要沒人想要的
00:33:07 哪有東西沒人要
00:33:09 有啊
00:33:11 如果是修養心性的
00:33:14 修養我們自己的
00:33:17 我相信一千個人
00:33:19 找不到一個要的人
00:33:22 大家都不要
00:33:24 不信的話有人說某人很誠心
00:33:27 信那個教真熱心
00:33:29 我說都是貪心
00:33:32 不是誠心
00:33:33 你怎麼說信教會貪心
00:33:37 是啊
00:33:37 不信的話
00:33:38 你問他你信教要做什麼
00:33:42 他如果說我就想要脫離生死
00:33:44 想要修養心性
00:33:46 不貪不取
00:33:47 看有沒有人這樣說
00:33:48 沒有
00:33:49 十個有九個都怎麼說
00:33:50 我信那個教很好
00:33:52 家庭更加平安
00:33:54 我信那個教
00:33:56 現在錢可以賺很多
00:33:59 就像我這回去虎尾
00:34:01 一個人跟我說
00:34:02 信我們的教多好
00:34:04 聽他們說信教沒多久就會發財
00:34:11 啊你不修養本性
00:34:13 怎麼會求發財
00:34:14 世間人大家也都想要發財
00:34:16 不要發財信什麼教
00:34:18 說不要發財信什麼教
00:34:20 現在信這個教
00:34:22 如果家庭不太好
00:34:23 他就不要
00:34:24 換別的教
00:34:25 如果這個教讓他賺到錢
00:34:26 就迷信下去了
00:34:29 所以你看
00:34:30 當今信教都是貪出來的
00:34:33 不是真的要修養
00:34:36 說要修養大家都不要
00:34:40 所以老子就是說
00:34:43 我
00:34:44 別人不要的我要
00:34:45 欲不欲
00:34:47 欲就是要
00:34:48 不欲就是不要
00:34:50 我要別人不要的
00:34:53 我不注重難得之貨
00:34:56 何謂難得之貨
00:34:58 難得就是很難得到
00:35:01 像鑽石古物
00:35:05 一項買起來價值連城
00:35:08 那都是難得之貨
00:35:10 得到這個好嗎
00:35:13 雜阿含經怎麼說呢
00:35:15 釋迦佛祖說
00:35:17 欲生諸煩惱
00:35:19 這個慾會生很多煩惱
00:35:22 欲為生苦本
00:35:24 這個欲會生很多苦的根本
00:35:27 一個人若要得到難得之貨
00:35:31 煩惱和苦本就都跑出來了
00:35:35 你們不信喔
00:35:36 最近報紙刊登一篇
00:35:39 一個老太太把鑽石和值錢的珠寶
00:35:45 寄放在銀行的保險箱
00:35:48 想到就去看一次
00:35:50 想到就去看一次
00:35:52 這次為了要出國去他兒子那
00:35:55 回來想說好幾個月沒看
00:35:58 再去打開看一下
00:36:00 打開看那些東西都沒有了
00:36:03 就問銀行說我這些東西去哪裡了
00:36:06 你就領回去了啊
00:36:08 他說我哪有領回去
00:36:09 怎麼沒有領回去
00:36:10 這明明就是你的印章
00:36:12 現在在互告
00:36:14 說那個印章不是他的
00:36:16 比對就一樣
00:36:18 他說不是他的
00:36:19 扯不清
00:36:20 可能是知道的人去偷領的
00:36:23 不然那也有密碼等等
00:36:26 現在這樣在互告
00:36:28 你想有沒有煩惱
00:36:29 有沒有苦本
00:36:30 這最笨
00:36:33 鑽石戴在手上怕手指被截斷
00:36:37 煩惱的要死
00:36:40 如果不戴又可惜
00:36:44 不然這個要做什麼
00:36:45 拿去保險箱放
00:36:47 放那又要付錢給別人
00:36:50 吃飽又去看一下
00:36:53 給你看多久
00:36:54 你有辦法坐在那從白天看到晚上
00:36:56 坐下看幾分鐘好了
00:36:58 保險箱關了回家
00:37:00 心裡就想說
00:37:00 保險箱不知道安不安全
00:37:03 煩惱東煩惱西
00:37:05 真的有一個有價值的東西會煩惱
00:37:09 最乾脆拿銅戒指來戴
00:37:11 要就給他比較好過
00:37:13 一樣都亮晶晶的
00:37:15 別人說戴鑽石
00:37:17 我們隨便大理石也好
00:37:19 拿一個來戴
00:37:20 要的拔給他
00:37:22 那都沒有煩惱
00:37:23 對不對
00:37:24 所以一個人
00:37:25 難得之貨放得很隱密
00:37:28 倉庫還要鎖起來
00:37:30 這麼辛苦要做什麼
00:37:32 別人不要
00:37:33 像這個先天大道沒有人要
00:37:35 真正給你
00:37:37 別人也不要
00:37:38 這就都不用怕小偷拿走
00:37:40 老鼠也不會偷咬
00:37:41 還可以了脫生死
00:37:44 說再多還是這個比較好
00:37:46 所以呢
00:37:47 他就是說
00:37:48 聖人欲不欲
00:37:50 不貴難得之貨
00:37:52 雜阿含經才說
00:37:54 欲生諸煩惱
00:37:55 欲為生苦本
00:37:56 一個人有慾
00:37:58 就會煩惱就會生苦
00:37:59 比如說這次
00:38:01 在選國大代表
00:38:04 大家都有這個欲啊
00:38:05 沒這個欲他不會去選
00:38:06 現在選不上就怎樣
00:38:09 抗議示威
00:38:11 選票不公道
00:38:14 配票不公道怎樣的
00:38:17 看有沒有煩惱跟苦
00:38:20 我們不用
00:38:21 會選上就選上沒有選上就算了
00:38:23 這樣心最清
00:38:24 對不對
00:38:25 選上就是我們的福運
00:38:26 沒有選上就算了啊
00:38:28 這要就不會生苦
00:38:29 你就有那個欲在
00:38:31 才有煩惱
00:38:32 你沒有那個欲在
00:38:33 你沒有煩惱
00:38:34 道理是很好啊
00:38:36 現在接下來看下文
00:38:40 我守其一
00:38:42 以處其和
00:38:46 怎麼樣稱作一
00:38:47 怎麼樣稱作和
00:38:49 我們現在來看
00:38:51 朱熹夫子的解釋
00:38:53 一者誠也
00:38:55 一有不誠
00:38:57 則九者皆為虛文矣
00:39:02 什麼稱作一
00:39:03 一就是我們至誠的心
00:39:06 假使一如果不誠
00:39:10 其他全是虛文
00:39:13 這個九可以指其他的事情
00:39:17 因為我們的數字是以十為滿
00:39:21 扣掉一剩九
00:39:23 所以一就代表至誠
00:39:26 九就是表達其他事情
00:39:28 假使一個人心若不至誠
00:39:30 其他就都沒有用了
00:39:34 所以常常說萬法歸一
00:39:37 這個一
00:39:37 可以說是我們的至誠之心
00:39:41 說到這個一
00:39:42 我才想到一件事情
00:39:45 差不多十多年前
00:39:47 我在彰化
00:39:50 在彰化看到一個人
00:39:53 怪怪的
00:39:54 那個形體
00:39:55 衣衫不整
00:39:58 鬍子長得怎樣呢
00:40:01 就像被糨糊黏到的樣子
00:40:04 黏黏的一整撮
00:40:09 牽了十幾隻的狗
00:40:11 狗都蠻漂亮的
00:40:13 在市場邊坐在那
00:40:17 說一隻要賣一塊錢
00:40:20 一隻賣一塊
00:40:23 別人如果要跟他買
00:40:25 他就說你留地址給我
00:40:28 有的就嫌麻煩
00:40:29 我買一隻狗還留地址給你
00:40:31 不知道在搞什麼
00:40:32 可能是這樣
00:40:34 就沒人敢跟他買
00:40:36 但是也有其中幾個膽子比較大的有跟他買
00:40:39 想說這個狗這麼漂亮
00:40:40 才一塊錢而已
00:40:41 就跟他買
00:40:43 我站上前去
00:40:44 看了我一下
00:40:46 怎麼說呢
00:40:48 道友啊
00:40:49 意思知道嗎
00:40:51 這樣問我
00:40:53 我想一想也覺得有趣
00:40:55 我回應他什麼
00:40:57 說你賣九求一是嗎
00:41:01 賣九要求一
00:41:03 求一塊而已
00:41:04 你賣九求一是嗎
00:41:07 哈哈哈哈哈
00:41:09 把狗繩都放掉
00:41:11 狗都跑掉
00:41:13 搖擺的走掉了
00:41:15 之後去哪裡了不知道
00:41:17 從此之後就沒有看到人了
00:41:19 我問彰化街頭的人
00:41:20 問這個人你們有看過嗎
00:41:21 沒有
00:41:23 那也許是仙佛變化下來的也說不定
00:41:28 我是不知道
00:41:29 我就見過一次
00:41:31 就沒有再見過了
00:41:32 這就是說一這個問題
00:41:35 這是我在彰化看到和聽到的
00:41:38 他說一就是誠
00:41:40 一若不誠其他全是虛文
00:41:44 那麼和呢
00:41:46 中庸第一章這樣說
00:41:48 發而皆中節謂之和
00:41:51 現在這不能讀作中
00:41:53 要讀作中
00:41:54 中節就是說
00:41:55 發出去的事情
00:41:57 都合理合法
00:41:59 這就稱為和
00:42:00 所以朱熹夫子才解釋這個和說
00:42:03 無所乖戾
00:42:04 故謂之和
00:42:06 乖戾就是違背良心
00:42:10 你如果沒有違背良心
00:42:11 就是稱為和
00:42:14 所以呢
00:42:15 現在他說
00:42:16 我守其一以處其和
00:42:20 我就是守著至道的誠
00:42:25 所以一點違背良心都沒有
00:42:29 做事情一點違背良心都沒有
00:42:33 故我修身千二百歲矣
00:42:37 吾形未常衰
00:42:42 祂說所以
00:42:45 我今天可以活到一千兩百歲
00:42:50 這個形未衰
00:42:52 原因就在這
00:42:55 那麼現在說
00:42:58 一個人要怎麼修仙道
00:43:02 現在從頭說來
00:43:05 第一
00:43:07 要視而不見
00:43:09 聽而不聞
00:43:11 心如如不動
00:43:14 甚至要修至誠之心
00:43:20 不可以多欲
00:43:23 做事情要謹慎
00:43:25 不要違背良心
00:43:27 那這樣你才有辦法看出本性
00:43:30 這樣跟你說比較快
00:43:32 所以一個人要看得出本性的要領
00:43:33 就這樣而已
00:43:35 其他沒什麼
00:43:36 這是廣成子當時跟黃帝所說的
00:43:42 那今晚說到這

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