三界 02

弘道紀行

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三界 02

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月07日 00:00

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00:02:19 現在來看黑板
00:02:24 修真錄
00:02:29 三界一辭
00:02:34 諸家言論解說不一
00:02:41 一俗以三官大帝//謂三界公
00:02:51 則天地水為之三界
00:02:59 二六道分為三界
00:03:07 則指天地人為三界
00:03:15 天神與阿修羅//鬼神住於天界
00:03:26 餓鬼與地獄處在地界
00:03:33 人與畜生等動物住於人界
00:03:42 即六道之三界
00:03:48 三禪定亦分三界
00:03:57 則俱舍論所云三界
00:04:05 欲界色界無色界
00:04:11 四修真錄所云之三界
00:04:18 則十法界分為三界
00:04:24 一者欲界//是六道有欲之世界
00:04:33 二者色界
00:04:36 則聲聞菩薩所住之處
00:04:43 因聲聞有四果
00:04:49 菩薩有十地
00:04:54 雖離欲//而其果位分別猶在
00:05:03 故住色界
00:05:07 諸佛平等
00:05:11 無有階級
00:05:14 故住無色界
00:05:19 道家亦有//欲界色界無色界
00:05:26 乃指鍊內丹之名詞也
00:05:34 這個內容有三個注解
00:05:40 首先做說明
00:05:44 老師年紀大了
00:05:49 過年八十九了
00:05:53 說話有時候//恐怕你聽不太清楚
00:05:59 大家再忍耐聽一下
00:06:05 注解第一//佛學大辭典這樣說
00:06:14 俱舍論
00:06:17 阿毘達磨俱舍論之略稱
00:06:23 世親作
00:06:28 佛學大辭典
00:06:32 是我們佛教界
00:06:35 無論你出家還是在家
00:06:41 要研究經論//一定要拿來作參考的字典
00:06:51 這個佛學大辭典
00:06:54 是佛教界公認最好的辭典
00:07:03 這個佛學大辭典//我簡略記載
00:07:09 因為詳細講下去
00:07:12 你十塊黑板來寫//都寫不下去
00:07:17 現在只有寫那個重點
00:07:23 說俱舍論全部的名字
00:07:30 叫做阿毘達磨俱舍論
00:07:35 這是簡略稱呼叫做俱舍論
00:07:42 是世親著作的
00:07:48 那麼世親是什麼人
00:07:55 佛學大辭典這樣說
00:08:00 世親亦稱天親
00:08:08 佛滅後九百年//於印度阿踰陀國出世
00:08:18 造俱舍論等
00:08:26 他說世親
00:08:30 有的翻譯叫做天親
00:08:36 佛滅後你要注意哦
00:08:42 這個滅不是消滅的滅
00:08:48 我們佛家//寂滅簡單說是滅
00:08:58 滅就是歸佛果
00:09:03 釋迦歸佛之後//經過九百年
00:09:10 在印度的阿踰陀國出世
00:09:18 世親來作這個俱舍論等
00:09:24 等就是還有//作了很多本書
00:09:31 那麼說這個天親
00:09:37 我們再看佛學大辭典
00:09:42 天親亦譯曰世親
00:09:51 佛滅後九百年而出
00:09:58 研學小乘
00:10:02 作俱舍論
00:10:07 後用其兄無著之示誨
00:10:14 懺悔小執之非
00:10:20 欲斷舌謝罪
00:10:25 無著云
00:10:28 汝既以舌誹謗大乘
00:10:35 更以此舌讚揚大乘可也
00:10:42 於是造唯識論等諸大乘論
00:10:50 弘宣大乘
00:10:54 壽八十寂於阿踰闍國
00:11:10 我們佛學大辭典這樣說
00:11:15 天親有的翻譯叫做世親
00:11:25 釋迦皈佛之後
00:11:29 九百年才出世
00:11:33 研究小乘
00:11:38 這個之前我就說過
00:11:41 小乘好比現在讀國民小學
00:11:47 大乘的中間…再下去中乘
00:11:54 中乘好比中學
00:11:59 大乘好比大學
00:12:04 他開始研究這個兒童書
00:12:10 國民小學好比小孩子
00:12:13 研究小乘的道理
00:12:18 來作這個俱舍論
00:12:23 後來他哥哥叫做無著
00:12:30 現在這個字讀作「著」
00:12:33 教訓他
00:12:37 說你今天糟糕了
00:12:42 你要下地獄了
00:12:45 你小孩子在誹謗大人
00:12:50 你小乘來誹謗大乘
00:12:55 所以懺悔了//他固執這個小乘的錯
00:13:04 刀子拿來//將他的舌頭要割掉
00:13:11 說現在誹謗大乘罪很重
00:13:15 舌頭要割掉
00:13:20 無著才說
00:13:23 說你既然用這個舌頭//來誹謗大乘
00:13:32 你舌頭割掉沒有用
00:13:36 舌頭割掉你下地獄啊
00:13:42 你現在用這個舌頭
00:13:47 來讚揚大乘就可以了
00:13:52 你小孩在罵大人啊
00:13:57 現在跟大人道歉啊
00:14:02 你要認你的錯誤
00:14:06 你作這個俱舍論是不對
00:14:13 你完全都錯誤
00:14:20 就這樣子
00:14:23 他才作唯識論等
00:14:28 作很多的論
00:14:32 所有的大乘論
00:14:37 來宣傳大乘法
00:14:42 後來活到八十歲
00:14:46 這個寂跟這個滅一樣
00:14:51 我們佛教說寂滅
00:14:56 就是歸正果
00:15:00 他來歸菩薩道
00:15:04 世親後來歸菩薩道
00:15:07 不才後來的人說//叫做世親菩薩
00:15:14 後來成菩薩道在阿踰闍國
00:15:23 注解第二
00:15:29 佛學大辭典這樣說
00:15:33 四果
00:15:37 聲聞乘聖果之差別也
00:15:43 舊譯家以梵名
00:15:47 謂須陀洹果斯陀含果
00:15:57 阿那含果阿羅漢果
00:16:04 這個四果
00:16:06 不是我們神桌上//拜的水果的四果
00:16:12 就是四個果位
00:16:19 有四個聖果的差別
00:16:24 差別就是//這個果位有高有低
00:16:31 舊的翻譯家
00:16:35 用這個梵文的名字
00:16:40 第一叫做須陀洹果
00:16:45 第二叫做斯陀含果
00:16:49 第三叫做阿那含果
00:16:53 這字叫讀作阿也可以
00:16:58 讀作「阿」也可以
00:17:00 好比阿彌陀佛//有的說「阿」彌陀佛
00:17:06 阿阿都可以的
00:17:09 這個要讀樂不能讀作那
00:17:15 阿那含果
00:17:18 阿羅漢果
00:17:22 阿羅漢果//是聲聞的最高的果位
00:17:31 第三
00:17:35 注解第三//佛學大辭典這樣說
00:17:43 大乘菩薩十地
00:17:47 一歡喜地二離垢地
00:17:55 三發光地四焰慧地
00:18:02 五極難勝地六現前地
00:18:10 七遠行地八不動地
00:18:17 九善慧地十法雲地
00:18:25 佛學大辭典這樣說
00:18:29 大乘的菩薩分作十個境界
00:18:36 現在再念跟剛剛一樣
00:18:41 改天若有空
00:18:47 我再說這個//四果十地詳細給你聽
00:18:54 今天若要說
00:18:57 就要說整天了
00:18:59 沒辦法
00:19:01 前面那些還沒解釋
00:19:06 現在看前面這些說明
00:19:26 修真錄這樣說
00:19:31 三界這句話
00:19:37 諸家言論解釋不一
00:19:43 諸家就是各執一個教門啊
00:19:50 每一個教門解釋不一樣
00:19:56 第一若世俗
00:20:03 這個三官大帝叫做三界公
00:20:12 就天地水作三界
00:20:19 才有天官大帝
00:20:24 地官大帝水官大帝
00:20:31 天地水作三界
00:20:36 第二我們六道分作三界
00:20:50 就指什麼
00:20:53 天地人作三界
00:20:59 天神就是我們//現在拜的神明跟阿修羅
00:21:10 阿修羅道家稱呼為鬼神
00:21:17 天神跟鬼神住在天界
00:21:25 所以這個阿修羅啊
00:21:29 法力很強
00:21:33 我們欲界六天//阿修羅在最高的天
00:21:44 阿修羅有時候管這些神
00:21:49 神怕他而已
00:21:54 在欲界的天公
00:21:58 看到阿修羅手腳發抖
00:22:03 天神跟阿修羅鬼神//住在天界
00:22:12 若餓鬼跟地獄住在地界
00:22:20 我們人跟畜生等動物
00:22:28 動物就是會動的
00:22:32 若植物是//樹木草木就是植物
00:22:38 畜生等
00:22:41 畜生好比說牛啦//馬啦羊啦狗啦豬啦
00:22:50 那些都動物啦
00:22:54 若兩腳生蛋的
00:23:00 畜生等於就是胎生的啦
00:23:08 卵生雞鳥都是
00:23:11 溼生就是海底的魚蝦//溪底的魚蝦
00:23:20 魚蝦水族
00:23:24 像說土虱泥鰍//那個都是溼生
00:23:31 若是化生呢
00:23:35 像那個蟾蜍啦蛙類啦
00:23:44 像那個蜻蜓//那個全部都是化生
00:23:52 沒有直接用卵生的
00:23:57 也沒有直接//來用那個胎生出來的
00:24:03 牠化的
00:24:05 什麼叫做化的
00:24:07 好比說蛙類來說
00:24:11 牠就生蛋//蛋孵出來就變成蝌蚪
00:24:19 蝌蚪前腳再長兩腳出來
00:24:24 到後面後腳才長兩腳出來
00:24:28 尾巴縮起來不見了
00:24:32 那個叫做化
00:24:36 像蒼蠅也一樣
00:24:41 牠蛋放下去
00:24:44 出來什麼像那個廁蟲
00:24:49 一尾一尾//最後才變成蒼蠅
00:24:55 這個比喻而已
00:24:58 化就不是直接的啦
00:25:02 那個叫化生
00:25:08 人界就是畜生等//這些動物住在人界
00:25:17 我們人跟畜生//住在同一個空間啊
00:25:23 神跟阿修羅同空間啊
00:25:32 若這個餓鬼//跟地獄也同空間啊
00:25:38 三個空間啦
00:25:40 叫做三界
00:25:45 第三禪定也分成三界
00:25:55 這就是根據俱舍論//所說的三界
00:26:01 欲界色界無色界
00:26:07 欲界就是有欲的世界
00:26:15 色界就是禪定//定力比較淺的人
00:26:25 無色界是定力比較深的人
00:26:32 等一下這個一二三四五
00:26:35 我都有會詳細地解釋
00:26:38 分段解釋
00:26:41 你要再看後面
00:26:44 只有今天這樣//你聽得亂糟糟
00:26:51 這就根據俱舍論說的
00:26:55 俱舍論這個論是不對啊
00:27:02 不對他這個論不丟掉
00:27:08 這個佛教界的人//都引這個俱舍論
00:27:14 有冤枉沒有冤枉
00:27:18 有錯誤沒有錯誤
00:27:22 你法華經去讀
00:27:25 你看有沒有寫//欲界色界無色界嗎
00:27:34 第四修真錄所說的三界
00:27:42 這個修真錄等一下又會引
00:27:47 像這個禪定的這個事情//我等一下也再引
00:27:51 像這個三界公六道
00:27:55 都會再分別再引
00:27:57 不才說聽話聽徹底
00:28:01 要從頭聽到尾
00:28:09 說三界是十法界//把它分成三界
00:28:19 第一就是欲界
00:28:23 欲界六道有欲的世界
00:28:28 六道就是神人//阿修羅畜生餓鬼地獄
00:28:38 這就是六道
00:28:41 當神還有欲有喔
00:28:45 神明叫你廟蓋得大間一點
00:28:51 叫你牲禮拜得大副一點
00:28:55 希望信徒比較多一些
00:29:00 那些都是欲啊
00:29:04 像說我一間佛寺//蓋得很大一間
00:29:08 那個也欲啊
00:29:11 希望信徒再多一點
00:29:13 那也是欲啊
00:29:18 修行人若有欲//就墮入欲界
00:29:25 老師說一個吹牛的
00:29:30 我沒有那個欲
00:29:33 你們大家叫我老師
00:29:37 我叫你們師兄弟為什麼
00:29:42 我一輩子不曾收過徒弟
00:29:49 你說我學生
00:29:51 這是稱呼的啊
00:29:55 現在有狀元學生
00:29:59 沒有狀元先生
00:30:03 電視台某某大法師很出名
00:30:08 以前在幫我提皮包的
00:30:12 現在他億來億去大法師啊
00:30:16 我還是窮秀才沒辦法
00:30:19 學生比先生還厲害
00:30:29 這個六道是有欲的世界
00:30:34 這個叫做欲界
00:30:37 第二就是色界
00:30:41 若聲聞菩薩在住的
00:30:46 就是色界怎麼樣
00:30:49 聲聞有分成四果啊
00:30:54 菩薩分十地啊
00:30:59 雖然他已經離開欲
00:31:06 但是他的果位還有分別
00:31:12 聲聞他有高低果位啊
00:31:17 菩薩也有高低果位啊
00:31:22 還有高低就還有形色
00:31:26 大菩薩小菩薩
00:31:32 還有分別所以住在色界
00:31:37 還有形式在
00:31:40 若佛呢
00:31:43 佛就是平等
00:31:47 沒有那個階級
00:31:51 所以住在無色界
00:31:56 佛就好壞都沒有分
00:32:01 所以就釋迦佛祖說的
00:32:05 你左邊的臉頰擦香水
00:32:11 右邊的臉頰用刀子把我割
00:32:15 割到血一直流
00:32:18 我的心都一樣
00:32:22 來者同修去者不留
00:32:25 來無歡喜去無擔憂
00:32:29 這是老師的偈語
00:32:31 我沒有像諸佛菩薩
00:32:35 說那個高尚的偈語
00:32:38 我土土魯魯//隨隨便便說的
00:32:46 沒有形式不管老師學生
00:32:54 不管你比較大我比較大
00:32:56 都沒有分
00:33:05 另外我們道家//也有欲界色界無色界
00:33:15 道家說的//欲界色界無色界
00:33:22 就是指什麼
00:33:23 指鍊內丹的名詞
00:33:29 丹有外丹
00:33:33 有內丹有金丹
00:33:39 那是鍊丹的名詞
00:33:43 現在呢就是要繼續昨天
00:33:51 昨天在說三界
00:33:55 在論這個三界
00:33:59 說法很多種
00:34:05 昨天所說的
00:34:09 今晚繼續分段詳細說明
00:34:20 第一個三界
00:34:23 就是說三界公的三界
00:34:30 就是天界地界水界
00:34:36 三界公是我們世間人說人
00:34:41 正經就是說三官大帝
00:34:48 現在引道教大辭典的說明
00:34:53 三官大帝
00:34:58 為太極界之神
00:35:04 在玄黃判分
00:35:09 乃有天官地官水官三帝
00:35:19 出而分治天地水三界
00:35:28 考校天人功過//而司眾生禍福之神
00:35:32 什麼叫做玄黃
00:35:36 道教大辭典這樣說
00:35:42 玄黃天玄而地黃
00:35:52 天者陽故色玄
00:36:01 地者陰故色黃也
00:36:10 道教大辭典的記載
00:36:15 說玄黃
00:36:20 天就是玄
00:36:23 而且地是黃
00:36:29 天是陽//所以它的色叫做玄
00:36:36 地是陰//所以它的色叫做黃也
00:36:46 現在看道教大辭典的說明
00:36:55 三官大帝//就是太極界的神
00:37:07 什麼叫做太極
00:37:11 無極生太極
00:37:15 太極生兩儀
00:37:20 這個三官大帝//是太極界的神
00:37:30 在天地還沒分判的時候
00:37:37 就有這個//天官地官水官三帝
00:37:45 出來分治理天地水三界
00:37:57 若要詳細說
00:38:03 天官應該要說//天官賜福大帝
00:38:13 地官要說地官赦罪大帝
00:38:21 水官應該水官解厄大帝
00:38:30 他出來分治天地水三界
00:38:37 所以三界公三位
00:38:46 各人的負責管理不同
00:38:54 你若要做生日
00:38:59 或是要謝神或是作平安戲
00:39:07 要求天官來賜福
00:39:14 你一定就拜天官大帝
00:39:21 我們若年尾戲在謝平安
00:39:26 三界公就是天官大帝
00:39:32 做戲人家在扮仙
00:39:39 最後一個在戴面具的
00:39:44 在鏘鏘鏘…出來
00:39:46 一個紅布寫一個天官賜福
00:39:54 那個就天官大帝
00:40:00 天官大帝//是上元正月十五生日
00:40:13 正月十五拜天官大帝
00:40:22 若地官呢就中元
00:40:30 地官赦罪大帝
00:40:35 地官是管理赦罪的
00:40:44 我們人有犯罪
00:40:49 感覺罪孽很深
00:40:53 你就要求地官
00:40:57 普渡建醮就要求地官
00:41:09 地官的生日通常很少人拜
00:41:17 你拜三界公
00:41:21 正月十五會拜
00:41:25 十月十五你會拜
00:41:30 七月十五你不會拜
00:41:35 論真來說地官管理赦罪
00:41:43 早上起來天亮卯時
00:41:50 最先拜三界公
00:41:54 傍晚才普渡
00:41:59 不過現在的人不會拜
00:42:03 不求地官來赦罪
00:42:08 那孤魂野鬼誰要來赦罪
00:42:15 七月半出來吃一吃//又關起來了
00:42:20 地官沒有來赦罪要怎麼樣
00:42:26 某一個地方
00:42:31 我都對事不對人
00:42:38 說事情讓你聽
00:42:43 但是我不能說什麼地方
00:42:50 某一個地方建醮
00:42:57 醮壇蓋得很漂亮
00:43:03 我四處走走看看一下
00:43:10 有人就問我
00:43:15 說我們這裡建醮//做得有清淨沒有清淨
00:43:25 我跟他說
00:43:27 清淨是有清淨
00:43:31 可惜領導人//都不知道道理
00:43:39 領導人不知道道理//他還要建醮
00:43:46 我說你去去問領導人
00:43:51 建醮看什麼意思
00:43:55 你知道建醮的意思嗎
00:43:59 不知道你要做什麼醮
00:44:06 一些好事的人才問領導人
00:44:13 領導人說一個嘴巴開開的
00:44:16 誰說的
00:44:19 那邊一位老先生說的
00:44:25 叫他來我問
00:44:30 那些人就說
00:44:32 我們領導人叫你去
00:44:35 說我又不是奴才//叫我去我就去
00:44:39 他不懂要來拜師//問我要來找我
00:44:44 什麼我去
00:44:49 那些人又回去
00:44:53 領導人不得已//不懂就要問人啊就來
00:45:01 說老先生//今天建醮要做什麼
00:45:07 說建醮不知道
00:45:11 你要建醮
00:45:14 你們今天做這個醮壇
00:45:23 我跟你們看了一下
00:45:26 欠一壇
00:45:29 什麼天公壇什麼土地壇
00:45:34 什麼壇說了一大堆
00:45:39 你欠一壇啊
00:45:42 欠什麼壇
00:45:45 三界公壇
00:45:50 三界公就供奉在天公壇啊
00:45:56 我說不對
00:46:00 今天建醮是三界公為主
00:46:08 天公沒有權利
00:46:12 你怎麼說這樣子
00:46:14 說這樣就對啊
00:46:16 說個參考好嗎
00:46:19 不要說古代說現代
00:46:25 好比立法院監察院
00:46:31 在開會做事情
00:46:35 總統到來
00:46:38 他可以坐主席的位子嗎
00:46:42 看可以不可以
00:46:46 不行的啦
00:46:49 立法院就立法院長
00:46:52 監察院就察監院長//要坐主席位子
00:46:58 總統若來//就坐在貴賓的椅子啦
00:47:07 好比我就好
00:47:10 他們若開會
00:47:15 叫我去坐中間
00:47:16 我不要
00:47:21 不在其位不謀其政
00:47:27 我又沒有理監事//也不是副理事長
00:47:33 我什麼權利坐在那裡
00:47:36 我要坐貴賓席啦
00:47:41 雖然我老師大家尊重我
00:47:45 我也不可以//坐那個理監事的椅子啦
00:47:52 你若坐下去變成越權
00:47:58 今天建醮
00:48:02 地官大帝為主//天公是坐在貴賓席
00:48:11 你做天公壇沒關係
00:48:15 要另外設三界公壇
00:48:19 三界公壇就是主壇
00:48:25 建醮要做什麼
00:48:30 你看以前皇帝若即位
00:48:37 就要天下大赦
00:48:42 現在總統就職也一樣
00:48:46 就天下大赦
00:48:51 幾年建一次醮
00:48:56 就是經過幾年
00:48:59 看到這些地獄鬼很可憐
00:49:05 善良的建醮//就是赦善良的鬼出來
00:49:12 讓他再去投胎出世
00:49:16 這個主宰的是地官大帝
00:49:20 天公沒有權利
00:49:25 好比監獄那個犯罪的人
00:49:31 要給他假釋
00:49:36 也一定要司法院長//同意才可以
00:49:41 不能總統直接說赦就赦
00:49:46 要經過司法院長
00:49:52 這個體制要知道
00:49:56 所以地官大帝主管赦罪
00:50:03 叫做地官赦罪大帝
00:50:10 你們若想要壓火災
00:50:15 或是壓水災
00:50:19 地震之後要求消災解厄
00:50:26 你就要求//三界公的水官大帝
00:50:33 水官是主宰解厄
00:50:40 你若道士有紅頭跟黑頭的
00:50:48 黑頭的是管陰的
00:50:52 做法事啊
00:50:56 鈴鐺叩鏘
00:50:57 菜脯米蕃薯簽
00:51:01 若紅頭的不是
00:51:04 紅頭的是要解運
00:51:08 他一定就要求三界公//水官大帝來解厄才有辦法
00:51:22 所以你就正月十五//拜三界公的天官
00:51:31 七月十五拜三界公的地官
00:51:41 你若是十月十五//就是三界公的水官
00:51:49 這個水官做主
00:51:52 三個一人管一部
00:51:59 叫做天地人三界來分治
00:52:08 每一樣都要研究啊
00:52:11 沒有研究//亂搞一場怎麼可以
00:52:16 人家說神牽不走//鬼牽跟緊緊的
00:52:23 不可以啊要研究
00:52:30 考校天人的功過
00:52:35 這個字讀作校
00:52:38 不能考「校」
00:52:42 那個字讀校
00:52:45 我們現在的人
00:52:48 啊戶口校正
00:52:51 不對啦戶口校正
00:52:58 你去看看我們當阿兵哥
00:53:08 就這個尉官
00:53:16 這個叫做少尉中尉上尉
00:53:24 再上去就校官
00:53:27 不能說「校」字
00:53:33 大校你說大「校」就糟了
00:53:39 你要讀校
00:53:43 要來考校
00:53:46 我們常說啊要上京考校
00:53:51 你哪有說上京考「校」
00:53:56 考校啦
00:53:59 要考校…天就是神啦
00:54:07 人做神//你有做正沒有做正
00:54:15 做神不能亂保佑啊
00:54:21 善人你才可以保佑
00:54:25 惡人你不能保佑
00:54:29 但是因果定律
00:54:35 他要去保佑惡人是什麼
00:54:40 那個神前世欠那個人的債
00:54:49 要保佑他還債呀
00:54:53 不然的話不可以亂保佑
00:54:58 所以就考校了神人的功過
00:55:06 而且管理眾生//要讓你禍端福氣的神
00:55:16 要好運壞運
00:55:20 全部都是三界公在管理的
00:55:27 我們世俗叫做三界公
00:55:33 若文辭叫做三官大帝
00:55:40 這是道教大辭典說的
00:55:45 再接下去來看//修真錄的解釋
00:55:52 何謂三界
00:55:57 三界者
00:56:00 欲界色界無色界也
00:56:07 六道眾生
00:56:11 終日為名為利
00:56:17 其欲不止
00:56:22 故其所居之地
00:56:28 名為欲界
00:56:32 聲聞菩薩已離諸欲
00:56:42 而聲聞有四果
00:56:48 菩薩分十地
00:56:52 猶有相在
00:56:57 故所住之地名為色界
00:57:05 佛之果位平等
00:57:11 無有階級
00:57:15 住於無相之地
00:57:20 故其地名無色界
00:57:26 亦名大羅天
00:57:32 這裡面有兩個注解
00:57:39 首先做說明
00:57:45 注解第一
00:57:48 佛學大辭典這樣說
00:57:54 宋史宣和元年
00:58:02 春正月乙卯
00:58:07 詔佛號大覺金仙
00:58:13 餘為仙人大士
00:58:22 佛學大辭典這樣說
00:58:29 宋史是中國的//二十四史其中的一本
00:58:41 它說在宣和元年
00:58:46 春正月
00:58:50 因為春天是正月二月三月
00:58:58 都叫做春
00:59:02 而這個春天的正月
00:59:07 乙卯年
00:59:13 他詔佛的號
00:59:18 好比說宣布佛的號
00:59:24 叫做大覺金仙
00:59:29 其他的像菩薩//叫做仙人大士
00:59:39 所以觀世音菩薩//有時候又稱觀音大士
00:59:47 就是這樣子
00:59:52 大士就是菩薩
00:59:55 佛就是金仙
01:00:02 這個大覺金仙//的註解這樣說
01:00:11 大覺凡夫無覺悟
01:00:19 聲聞菩薩有覺悟而不大
01:00:27 佛獨覺悟實相
01:00:33 故稱大覺
01:00:37 金仙謂佛也
01:00:44 這個仙不是道教的名詞
01:00:51 道教說仙佛教也說仙
01:00:57 這是佛學大辭典記載的
01:01:04 說大覺
01:01:08 我們凡夫不會覺悟
01:01:15 叫做凡夫無覺
01:01:20 若聲聞跟菩薩
01:01:25 祂有覺悟
01:01:28 但是覺悟不大
01:01:33 若佛呢
01:01:37 獨有覺悟這個真理
01:01:43 所以才稱做大覺
01:01:48 金仙就是佛
01:01:55 我們現在說金仙就是佛
01:02:01 有的說聲聞菩薩佛
01:02:08 這個緣覺怎麼沒有說
01:02:13 應該四聖果
01:02:18 就是聲聞緣覺菩薩佛
01:02:25 怎麼只有說聲聞菩薩佛
01:02:30 怎麼沒有說緣覺
01:02:34 你就要知道緣覺
01:02:41 跟普通的果位不一樣
01:02:46 緣覺就是沒有信佛
01:02:51 沒有皈依佛門
01:02:55 若我們道教叫做散仙
01:03:01 人家一個說啊//你十三天外的散仙
01:03:08 緣覺可以修成聲聞
01:03:15 也可以修成菩薩
01:03:20 也可以修成佛
01:03:23 叫做辟支佛
01:03:26 所以緣覺才沒有寫
01:03:30 我們法華經裡面說三車
01:03:39 羊車鹿車牛車
01:03:46 這是比喻說的
01:03:50 這是在//法華經的比喻品說的
01:03:57 什麼叫羊車
01:04:00 羊的力很小拖不動
01:04:09 鹿是借音
01:04:13 什麼叫做鹿
01:04:16 我修下面的也可以啊
01:04:19 修成聲聞
01:04:21 我修上面要//做菩薩也可以啊
01:04:26 我要修成佛也可以啊
01:04:31 快快樂樂自由自在
01:04:36 才叫做緣覺
01:04:39 緣覺比喻為鹿車
01:04:45 若菩薩變成牛車
01:04:51 牛啦怎麼樣牛
01:04:55 牛就會做被罵也沒關係
01:05:06 被糟蹋也沒關係
01:05:09 被讚美也沒關係
01:05:12 好像憨呆憨呆啦
01:05:17 所以這樣比喻說好像牛
01:05:20 才說牛車
01:05:24 若佛祖呢
01:05:28 三車脫出一乘
01:05:34 叫做白牛車
01:05:39 白色的牛車啦
01:05:43 怎麼白色
01:05:43 你白痴啊
01:05:47 做牛就大憨呆啦
01:05:52 你怎麼佛就說憨呆
01:05:55 是啊
01:05:58 釋迦佛祖是一個王子
01:06:04 祂父親是國王
01:06:08 祂父親若死財產都祂的
01:06:13 國家都祂管理
01:06:16 不要都捨掉
01:06:21 寧願去苦修苦行
01:06:24 那有傻沒有傻
01:06:27 我說談道不道錢
01:06:31 人家罵我傻
01:06:34 傻歸傻我才叫做愚叟
01:06:39 傻老頭子
01:06:40 我還不傻佛祖比我還傻
01:06:46 才說白牛車
01:06:50 好像白痴
01:06:52 那白痴的牛啊
01:06:55 被人揍被人打也沒關係
01:07:00 這個比喻品就寫比喻
01:07:03 很有趣哦
01:07:06 法華經頭到尾多研究看看
01:07:17 那個注疏裡面這樣說
01:07:23 佛學大辭典
01:07:27 仙梵語曰哩始
01:07:38 長壽不死之稱也
01:07:44 佛為長壽不死
01:07:49 故亦名仙
01:07:54 般若燈論云
01:07:59 聲聞菩薩等亦名仙
01:08:06 佛於中最尊上
01:08:11 故名大仙
01:08:18 他說仙
01:08:21 梵語叫做哩始
01:08:26 這個字可以讀作始
01:08:32 或讀作「始」
01:08:35 若讀作始很難聽
01:08:39 你始就糟了
01:08:42 你死跟我死的死
01:08:45 要始比較好聽
01:08:50 不要讀作「始」
01:08:54 他說仙的梵語叫做哩始
01:09:01 是長壽不死的稱呼
01:09:09 佛祖是長壽不死
01:09:15 有人說隨便說一說的
01:09:19 佛祖釋迦//早二千多年前就死了
01:09:26 什麼不死
01:09:30 啊我們人死就不見了
01:09:40 叫做死亡
01:09:43 死就沒有了
01:09:48 但是佛祖死不是
01:09:53 道德經怎麼樣說
01:09:57 死而不亡者壽
01:10:02 死不會亡了名字還存在
01:10:08 那就壽命很長
01:10:13 釋迦佛祖老子孔子//現在大家還在拜拜啊
01:10:22 祂有死嗎沒死啦
01:10:26 死而不亡啦
01:10:29 我們呢死就沒有了
01:10:32 不才說人若死//要寫死亡證書
01:10:40 你死就亡了啦死亡
01:10:44 佛不會啦
01:10:46 佛死不亡的長壽命
01:10:53 道理一定要研究啊
01:10:56 沒有研究//話打死結胡亂說不行的
01:11:06 說佛是長壽不死
01:11:11 所以這個名字叫做仙
01:11:17 般若燈論這樣說
01:11:22 聲聞菩薩//另外一個名字叫做仙
01:11:30 若佛祖呢
01:11:34 在這個中間最尊上
01:11:39 所以叫做大仙
01:11:43 大仙就是金仙
01:11:46 這裡有寫金仙
01:11:52 現在注解第二
01:11:57 道教大辭典這樣說
01:12:02 大羅天乃最高之天也
01:12:10 元始經
01:12:13 大羅之境包羅諸天
01:12:19 頌曰三界之上
01:12:24 渺渺大羅
01:12:27 上無色根
01:12:30 其天峨峨
01:12:35 道教大辭典說
01:12:38 大羅天是最高的天
01:12:46 在元始經這樣說
01:12:50 說大羅的境界
01:12:54 所有的天都包羅在上
01:12:59 那個頌裡面這樣說
01:13:03 說三界的上面
01:13:08 渺渺的大羅
01:13:10 渺渺就是眼睛看//霧霧不怎麼知道
01:13:17 上無色根
01:13:22 無色根就無色界啊
01:13:26 那個天是很偉大的
01:13:33 我們現在看修真錄的全文
01:13:55 修真錄這樣說
01:13:58 什麼叫做三界
01:14:05 三界就是//欲界色界無色界
01:14:16 我們六道的眾生
01:14:20 六道就是包含神人
01:14:30 阿修羅就是鬼神
01:14:35 和畜生餓鬼地獄
01:14:40 這個叫做六道
01:14:43 六道的眾生從早到晚
01:14:49 若不是為了名//就是為了利
01:14:54 這個欲念不會止
01:14:59 神也有欲啊
01:15:03 希望廟要蓋得大間
01:15:07 希望佛寺要蓋得大間
01:15:11 佛祖要蓋得高
01:15:16 都有形式啊
01:15:18 都有欲念啊
01:15:21 若不是為名就是為利
01:15:28 所以祂住的地方叫做欲界
01:15:40 若聲聞就是天仙
01:15:46 菩薩就是金仙
01:15:51 祂已經離開所有的欲
01:15:57 而且聲聞有四果
01:16:03 我昨天已經說了
01:16:05 四果分作四個階級
01:16:11 菩薩分十地
01:16:15 我們昨天也有說過了
01:16:18 菩薩分成十個境界
01:16:24 還有這個相的存在
01:16:29 所以祂住的地方//這個名字叫做色界
01:16:36 若是佛呢
01:16:39 佛就是大覺金仙//的果位平等
01:16:46 當佛沒有說//你比較高我比較低
01:16:51 你比較厲害我比較愚笨
01:16:54 都沒有啦
01:16:57 已經離開色界了
01:17:01 祂的果位是平等了
01:17:04 沒有階級了
01:17:07 祂住在無相的地方
01:17:12 所以這個土地的名字//叫做無色界
01:17:18 另外一個名字叫做大羅天
01:17:27 今天說到這裡
01:17:30 時間到了
01:17:34 你要再聽下去哦
01:17:38 這個佛教的部分還沒說
01:17:44 光是佛教//三界就說好幾種
01:17:53 你一句話若聽到漏掉了
01:17:59 你就不明白//這個三界真正的意義
01:18:09 這個是眾人的要求
01:18:13 我一星期不吃不睡//拿這個資料出來
01:18:20 抄在黑板上
01:18:23 讓你方便去抄//不用動腦筋
01:18:30 我為了要解這個三界
01:18:35 是傷腦筋的
01:18:38 為了要說到讓你//可以口服心服
01:18:46 你若是佛教界的人
01:18:50 我們佛教要認識//這個三界真正的意義
01:18:59 若沒有哦
01:19:01 啊誤自己沒關係啊
01:19:05 誤眾生就僥倖失德了哦
01:19:12 老師說到這//舌頭快要打結了
01:19:20 我說我上台一條龍
01:19:24 很勇哦
01:19:26 下台好像一尾蚯蚓//軟趴趴的
01:19:32 沒關係
01:19:34 說到最後舌頭稍微打結
01:19:39 沒辦法
01:19:40 八十九歲了
01:19:43 再一年就九十歲了
01:19:46 還算是很勇啊
01:19:49 不然你一個八十九歲的人
01:19:54 叫上來台上看看
01:19:59 真的啊
01:20:02 算起來還是一條龍啦
01:20:04 不用怕
01:20:06 老師三界若沒有講完
01:20:11 不願倒下去啦
01:20:14 聲音大
01:20:18 說起來雖然聽不太清楚
01:20:23 但是看黑板的字//就了解一半了
01:20:29 今晚講到這//不要再拖下去了
01:20:32 快下台比較重要
01:20:35 諸位同修
01:20:39 大家好
01:20:42 現在講我們的本課
01:20:46 說這個三界公
01:20:51 昨天前天//都引我們儒家的思想
01:21:00 以及道家的思想
01:21:05 佛教的部分還沒說
01:21:09 佛教的部分//留到後面再來做結論
01:21:16 所以今晚呢
01:21:19 要來說中國道教大辭典//裡面的記載
01:21:27 三界
01:21:30 一道教所謂三界
01:21:37 以時間言//即無極界太極界現世界
01:21:50 以空間言//即天界地界人間界
01:22:02 二內丹名詞
01:22:08 謂欲界色界無色界
01:22:16 長生詮經
01:22:21 心忘念慮即超欲界
01:22:30 心忘緣境即超色界
01:22:39 心不著空即超無色界
01:22:47 離此三界
01:22:51 神居仙聖之鄉
01:22:56 性在清虛之境
01:23:07 三仙界
01:23:12 謂欲界色界無色界
01:23:18 道教認為天有二十八重
01:23:26 以…等六天為欲界
01:23:35 以…等十八天為色界
01:23:44 …等四天為無色界
01:23:50 這個裡面有兩個注解
01:23:57 首先做說明
01:24:03 辭海這樣說
01:24:07 注解第一
01:24:10 時間與空間對舉
01:24:18 空間謂…
01:24:20 時間謂往古今來
01:24:26 乃縱至於無限者
01:24:35 它這個辭海//注解第一這樣說
01:24:42 說時間//和這個空間是相對的
01:24:52 空間是什麼
01:24:55 這個簡略
01:24:57 因為注解第二會說啊
01:25:02 時間就是古代到今天
01:25:08 乃至未來沒有限制的
01:25:14 未來你知道多久
01:25:15 不知道啊
01:25:18 這個叫做時間
01:25:23 注解第二辭海這樣說
01:25:30 空間與時間對舉
01:25:34 時間謂…簡略
01:25:38 空間謂上下四方
01:25:43 乃橫至於無限者
01:25:50 辭海說空間
01:25:53 空間跟時間是相對的
01:25:59 時間是什麼前面說過了
01:26:05 空間就是上面下面四方
01:26:12 那個寬
01:26:14 這個橫不是橫向的橫
01:26:17 說那個範圍是沒有限制的
01:26:27 我們現在看//中國道教大辭典
01:26:38 中國道教大辭典
01:26:42 你就要注意哦
01:26:46 我像昨天前天//引這個道教大辭典
01:26:54 道教大辭典跟//中國道教大辭典
01:27:01 是不同本書哦
01:27:06 道教大辭典//是我們台灣作的
01:27:15 中國道教大辭典
01:27:19 就是大陸和台灣//所有的道長
01:27:28 等於就是法師合作著作的
01:27:35 可以說大陸//和台灣作的就對了
01:27:40 它說三界
01:27:44 第一個說法
01:27:48 說道教所說的三界
01:27:54 現在用這個時間來說
01:27:59 就是無極界//太極界現世界
01:28:09 無極界就是無色界
01:28:14 太極界就是色界
01:28:18 現世界就是欲界
01:28:23 我說比較明白你聽比較懂
01:28:26 人家說道理聽不懂
01:28:29 你不用怕
01:28:32 我的道理//三歲小孩就聽得懂
01:28:40 我們易經說
01:28:45 無極生太極
01:28:50 太極生兩儀
01:28:56 無極就是空空沒有半樣
01:29:04 空空沒半樣是無極…
01:29:07 不是無色界
01:29:12 那太極界呢
01:29:16 太極界就說我們的宇宙
01:29:20 有日月星辰
01:29:24 日月星的存在
01:29:28 都是眼睛看得到啊
01:29:31 什麼金星//木星火星水星
01:29:37 我們地球土星
01:29:42 種種的星斗
01:29:46 太極是眼睛看得到啊
01:29:50 這個叫做色界
01:29:55 現世界
01:29:59 因為無極來生太極
01:30:04 太極來生兩儀
01:30:09 什麼叫做兩儀
01:30:11 兩儀就是陰陽啊
01:30:17 陰陽就有欲
01:30:23 我們陽是正欲
01:30:25 陰就是貪欲
01:30:30 而這個陰陽論起來很寬
01:30:37 像那個電//有陽電陰電也陰陽
01:30:44 人有男人女人也陰陽
01:30:49 畜生有公的有母的也陰陽
01:30:54 花有公花母花也是陰陽
01:31:01 日頭陽的叫做太陽
01:31:06 月亮陰的//叫做太陰也是陰陽
01:31:12 白天就是陽//晚上就陰也是陰陽
01:31:21 現世界就是陰陽
01:31:24 就欲界就是有欲的世界
01:31:31 若用空間來說呢
01:31:37 就是天界地界人間界
01:31:42 空間是不一樣的
01:31:48 這個眼睛看不到的啦
01:31:55 我們現在都用椅子在坐
01:32:01 神跟鬼跟我們不同空間
01:32:09 你坐的椅子
01:32:10 神跟你坐在一起//你也不知道啊
01:32:16 鬼跟你坐在一起//你也不知道啊
01:32:22 不同空間啊
01:32:26 像我們這裡面
01:32:31 什麼台視的華視的
01:32:34 什麼中視的//什麼第四台的
01:32:39 電視一百多台
01:32:42 那個影聲都在這裡面
01:32:48 那會相撞嗎
01:32:49 不會相撞不同空間
01:32:57 你若同空間就會相撞
01:33:01 怎麼樣相撞
01:33:03 你人跟人遇上就相撞啊
01:33:08 車跟車遇上就相撞啊
01:33:14 神對神就相撞啊
01:33:18 鬼對鬼遇到就相撞啊
01:33:21 那是同空間
01:33:26 若要擾亂空間很容易
01:33:33 我們現在說頻率
01:33:37 這個電台這個電視台
01:33:43 第幾頻率播出去
01:33:46 若把你干擾//同樣的頻率放出去
01:33:52 影像就吱吱喳喳//就看不清楚
01:33:57 聲音就哩哩囉囉//聽不清楚
01:34:01 那就同個空間啦
01:34:04 同空間就會擾亂
01:34:10 所以這個空間就是天界
01:34:17 就是神跟鬼神
01:34:21 若我們佛教//就說天跟阿修羅
01:34:28 這個都在天上
01:34:32 神也在天上啊
01:34:35 阿修羅在欲界六天
01:34:39 最高的天第六天
01:34:45 那個都同空間
01:34:49 若地界呢
01:34:52 就是餓鬼跟地獄
01:35:00 餓鬼跟地獄都是鬼啊
01:35:04 鬼遇到鬼同空間啊
01:35:10 人跟畜生人界
01:35:14 那也同空間啊
01:35:17 不信你跟
01:35:18 牛若來你跟牠遇上//也相撞啊
01:35:23 你跟狗遇到也相撞啊
01:35:26 那都同空間啦
01:35:31 所以天界就是天神跟鬼
01:35:38 天神跟鬼神
01:35:41 地界就餓鬼跟地獄
01:35:46 人間就是人跟畜生
01:35:50 這樣就三界
01:35:53 這就是說//這個無色界的無極
01:36:02 色界的太極
01:36:04 跟現世界的欲界
01:36:07 這個叫做三界
01:36:12 第二呢
01:36:16 就是內丹的名詞
01:36:21 欲界色界無色界
01:36:29 欲界
01:36:33 就是有男女關係
01:36:39 要離開欲界要怎麼辦
01:36:43 就是練精化氣
01:36:49 練精化氣之後
01:36:54 就進入這個色界
01:36:59 氣我們若普通人是看不到
01:37:06 有修行的人看得到
01:37:12 若到無色界
01:37:16 就練氣化神
01:37:21 這是內丹的名詞
01:37:29 練精化氣就結外丹
01:37:35 練氣化神就變成內丹
01:37:42 練氣化神就結金丹
01:37:52 練神還虛就結聖胎
01:38:01 你若聽不清楚
01:38:05 我就再說沒關係
01:38:07 改天再說
01:38:09 這是我們練丹的名詞
01:38:15 長生詮經這樣說
01:38:21 我們的心//這個念頭讓它忘記了
01:38:28 等於去掉了貪瞋痴
01:38:35 貪瞋痴是三毒
01:38:40 最厲害的就是這個貪
01:38:45 貪若跑出來了
01:38:49 瞋痴都出來了
01:38:54 貪無所不至貪
01:38:59 我們人大家都有貪
01:39:03 哎喲若人家說//哪裡的店東西要打八折
01:39:08 噢大家都跑去了
01:39:14 哎喲現在降價//汽油降價
01:39:19 糟了排隊排得很長去
01:39:25 若要去停車//省一個幾十塊
01:39:30 若跑一趟就賺起來了
01:39:34 在那排隊看有貪沒有貪
01:39:39 我說一個笑話讓你們聽
01:39:43 一個小貪
01:39:47 這個以前曾經說過了
01:39:51 說不定你們忘記了
01:39:55 日本時代
01:39:59 現在說起就六十年前了
01:40:04 那個我親眼看見的
01:40:07 宜蘭市場在賣冰
01:40:14 以前賣冰水//長什麼樣子你也不知道啦
01:40:21 一個木桶
01:40:25 中間再放一個//鐵片做的鐵桶
01:40:34 有一個空間裡面放冰塊
01:40:40 然後再放鹽
01:40:46 桶子裡放糖水
01:40:51 用手這樣打打
01:40:54 用手一直轉啦//轉到旁邊會結凍
01:40:59 用一支鏟子一直鏟鏟鏟
01:41:02 再打打打再鏟鏟鏟…
01:41:06 鏟整桶就變冰了
01:41:13 在賣
01:41:18 若早上去市場
01:41:22 一杯一分錢
01:41:25 分你知道嗎
01:41:29 十分一角十角一塊
01:41:36 一塊錢剛好十分…
01:41:39 一百分啦
01:41:41 一塊錢一百分
01:41:45 看東西有多便宜
01:41:47 一杯一分
01:41:51 賣到後來了
01:41:55 拚便宜兩杯一分
01:42:01 講到兩杯一分//大家努力灌了
01:42:07 糟糕了
01:42:09 那些冰快要溶化了
01:42:12 那就冰水結的啊
01:42:16 不是我們的冰淇淋啊
01:42:20 那雖然糖水結的
01:42:24 快要溶化了
01:42:27 一個人就跟他說
01:42:30 可以再便宜一點嗎
01:42:34 三杯一分啦
01:42:36 不然你若要//這些都包給你啦了
01:42:41 五分就好了
01:42:44 全包五分
01:42:47 就舀看看
01:42:49 哇若用杯子
01:42:53 那時候的杯子很小杯而已
01:42:56 若用杯子裝//快要一百杯了
01:43:01 那佔便宜了
01:43:04 三杯一分
01:43:06 五分錢全包
01:43:09 古代沒有塑膠袋啊
01:43:12 若有塑膠袋全部都裝起來
01:43:16 都是
01:43:18 若買魚買肉用姑婆芋葉包
01:43:24 若買糖買鹽買豆子//買麵粉是紙袋裝啊
01:43:33 怎樣麼說
01:43:35 就說好啊全包了
01:43:39 五分丟給他了
01:43:44 賣冰的說包給你了哦
01:43:48 你要怎麼處理隨便你
01:43:51 我要收攤了
01:43:54 東西一邊收
01:43:58 那個貪心的
01:44:00 一直舀一直喝
01:44:02 一直舀一直喝
01:44:04 喝了快五六杯肚子飽了
01:44:13 現在還有快半桶啊
01:44:21 沒有喝就虧了啊
01:44:26 好啦努力地喝啊
01:44:30 糟了喝到差不多七八杯
01:44:40 像什麼樣我學給你看
01:44:44 親眼看到//看到笑到快要流眼淚
01:44:51 吃了打冷顫了啦
01:45:00 喝了差不到要十杯了
01:45:04 吃到像什麼樣你學學看
01:45:09 我親眼看到的
01:45:11 吃了吞不下了啦
01:45:22 一些人想說好笑啊
01:45:25 吃冰吃那個樣子的
01:45:30 人就圍了一大堆
01:45:33 只是看熱鬧的
01:45:35 看那個吃冰的大家圍過來
01:45:40 那麼剛好警察來了
01:45:43 以前不是說警察
01:45:46 巡察啦
01:45:49 以前日本人說巡察
01:45:53 我們台灣人說巡察捕
01:45:57 多一個捕
01:45:59 那個巡察啦
01:46:02 那個巡察就問說
01:46:08 （日語）
01:46:10 在做什麼啦
01:46:12 人圍了那麼多//在做什麼啦
01:46:16 有人說他就跟他買冰啦
01:46:21 五分錢全包了
01:46:23 吞不下了這樣說
01:46:26 那個警察看了很生氣
01:46:31 貪心貪成那個樣子的
01:46:35 用力地從臉頰把他打下去
01:46:38 現在警察不能打人的
01:46:43 警察打人有事的
01:46:47 以前被警察打的自認倒楣
01:46:50 打沒有討的
01:46:53 警察就罵混蛋打下去
01:46:56 被他打一下就清醒了
01:47:02 叫他走
01:47:04 是的是的是的
01:47:05 怕到車子騎了就走
01:47:09 幸好那個巡察去
01:47:14 若沒有那個巡察來
01:47:18 吃冰脹死
01:47:21 沒有脹死也冷死了
01:47:24 看有沒有貪
01:47:28 世間人不要貪我不騙你
01:47:34 這個貪瞋痴要去掉
01:47:43 這就超欲界
01:47:46 欲界就超出去了
01:47:51 你心若不要想這個緣境
01:47:58 就是著相
01:48:00 人若不要著相
01:48:03 就超出色界
01:48:07 你有這個色
01:48:09 有這些相就有色啊
01:48:12 就超出色界
01:48:16 你的心若不要著空
01:48:20 有的修行著空呢
01:48:25 名也不要利也不要
01:48:28 什麼也不要每樣都不要
01:48:32 那是著空
01:48:35 惠能六祖才說
01:48:40 不著相不著空
01:48:44 於相離相於空離空
01:48:48 這樣才是修行人
01:48:53 你若著空就沒有用
01:48:57 人若沒有著空
01:49:01 就脫出無色界
01:49:05 而離開這個三界
01:49:09 現在說神
01:49:13 神不是神明啦
01:49:15 我們的心
01:49:18 我們說心神心神
01:49:23 你的心就住在仙聖的故鄉
01:49:30 就了脫生死了
01:49:35 我們的本性
01:49:38 我們佛家說佛性
01:49:41 就到了清虛的境界
01:49:47 這是長生詮經說的
01:49:54 第三
01:49:57 三界是什麼
01:50:00 就是仙界
01:50:04 仙界也有分成三界
01:50:09 就是說欲界色界無色界
01:50:15 這將這個色界分成三界
01:50:22 道教認為天有二十八重天
01:50:29 叫做二十八天
01:50:32 這個天的名稱要寫下去
01:50:36 整塊黑板沒辦法寫
01:50:39 詳細你去翻辭典就好
01:50:44 有六天
01:50:48 跟佛教說的一樣啦
01:50:51 佛教也說諸天有六欲天
01:50:55 名不一樣啦意思一樣
01:51:05 有十八天的色界
01:51:13 這個天的名也略起來
01:51:18 還有四個天就是無色界
01:51:21 這個天的名也略起來
01:51:26 這個仙界把他分成三界
01:51:32 啊說到三界就霧煞煞
01:51:37 還沒說佛教哦
01:51:41 佛教光是說三界說五種
01:51:47 光是我們佛教就說五種
01:51:53 今天還沒辦法說
01:51:58 請你靜靜等
01:52:02 現在要來說一個著相
01:52:13 修行最怕這個著相
01:52:20 我們人會爭論
01:52:26 錄影帶到了
01:52:29 讓他換帶一下

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